陶行知教育名篇心得

时间:2024.3.19

陶行知教育名篇心得

《陶行知教育名篇》心得

1. 陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面:一是六大解放,即头

脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放;二是“劳力的基础上劳心” ;三是“学做合一” ;四是“实验即创造” ,创造的本质是活鲜鲜的生命,是活生生的愿望,是在于火一样的热情,是在于探究的兴趣,创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。 2. 按照陶行知先生的说法,“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,

为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决

定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。这种辩证关系,就好像得天独厚的自然环境孕育灿烂辉煌的大河文明,同理,在讲解课堂中知识点时应注意知识点间的联系性,做到全面﹑合理。

3. “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么,同理在讲解社会

学科时,也应以小见大,从身边入手,拉近课堂与学生的距离,让学生有话说,并激发学生思考的兴趣,让社会课堂成为生活的另一个课堂。 4. 陶行知每天四问即“我的身体有没有进步?”“我的学问有没有进步?”

“我的工作有没有进步?”“我的道德有没有进步?”反思,不是非写下来,而是要时时牢记于心,通过否定,肯定,否定之否定最后获得质的飞跃,我想哲学的道理也就如此。

5. 陶先生说“好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。惟有学而

不厌的先生才能教出学而不厌的学生”,的确,在从教过程中,我发现班级的学生也会因为我的好学而好学,很多学生会问很多课本甚至课外的知识,更多的时候是学生的好学促使我不断地学习从而来满足学生的需求,久而久之发现,这种逼着学的模式变成了我主动的去理解课本中的各种问题,自动的去发现学生可能会有疑问的地方,久而久之,我在和学生一起学习的过程中快速成长,不断积累知识。

6. 陶先生说“教育不是教人,不是教人学,乃是教人学做事。”所以,好

的教育要求教师以“做”为重心,在教的过程中让学生学会“做”,不过,很多时候,作为年轻教师的我,对于课堂的深化总是不够,眼光放眼课本,从事着“劳力”的行为,而“劳心”明显不够,如何启发学生,鼓励学生,让学生在“做人”上有所启发,特别是在思品课中,感觉难度颇大,如果不教条主义,如何跳出框框条条,让学生在快乐中吸收做人的道理。

《陶行知教育名篇》好句摘抄

1. 真教育是心心相印的活动,惟独从心里发出来,才能打到心灵的深处。

2. 你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生病里,这才算是尽了教师的天职。

3. 有些人做了几年教师便有倦意,原因固然很多,但主要的还是因为不好学,天天开留声机,唱旧片子,所以难免觉得疲倦起来。惟独学而不厌的人,才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久,必须使他们有机会一面教,一面学;教到老,学到老。’当然,一位进步的教师,一定是越教越要学,越学越快乐。

4. 先生既没有进步,学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样,他必定是一方面指导学生,一方面研究学问。

5. 好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。就地位论,好学的教师最为重要。想有好学的学生,须有好学的先生。换句话说,要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

6. 教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。

7. 我的主张是:有书读的要做事,有事做的要读书。先生不应该专教书,他的责任是教人做人。学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。

8. 教师的职务是“千教万教,教人求真”。学生的职务是“千学万学,学做真人”。

9.教学做合一这个理论包括三方面:一是事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教;二是对事说是做,对己说是学,对人说是教;三是教育不是教人,不是教人学,乃是教人学做事。无论那方面,“做”成了学的中心,即成了教的中心。要想教得好,学得好,就须做得好。要想做得好,就须“在劳力上劳心”,以收手脑相长之效。

10.教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。

11.教学做合一有两种涵义:一是方法;二是生活的说明。在方法方面,它主张教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子。不然,便要学非所用,用非所学了。在又一方面,它是生活的说明:在做上教的是先生,在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教;从学生对先生的关系说,做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,乃是实学。


第二篇:陶行知教育名篇学习心得


《陶行知教育名篇》学习心得

肥西县实验小学 钱进

今天读了陶老倡导学生的“六大解放”:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴巴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里取得丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要让他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。陶老提出的“六大解放”与新世纪教育、新课程实施是如此合拍。而对照“六大解放”,再看看我们今天的课堂教学,发现我们的课堂缺少的就是“六大解放”。因此,长期以来,我们的不少课堂成了陶老所说的“鸟笼”,学生成了“笼中之鸟”,也像陶老所描述的现象——先生教死书、死教书、教书死,学生是读死书、死读书、读书死,还没能从我们的课堂中彻底消失。这是多么可怕的“死教育”。但我们深信不用说未来社会,就是在当今社会,我们都必须坚决摈弃“死教育”,我们要创造“活教育”。也就是如今的新课程改革,正是实现“活教育”,实现学生的“六大解放”的强有力举措。也由此可见,课堂教学的改革,也是必须以“六大解放”为出发点,还必须以“六大解放”的实现为终极目标。而要实现这“六大解放”的教学,,并不在于向学生传授“六大解放”的内容,而在于激励、唤醒、鼓舞,使他们产生“六大解放”的意识。正如德国教育家第斯多惠早就指出:“我们认为教学的艺术,不在于传授的本领,

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而在于激励、唤醒、鼓舞。”而新课程对学生学习的要求是“自主、合作、探究、创新”,正需要有这样的开放性的课堂完成开放性的教学。大量的教育实践证明:封闭式的教育只能孕育出“封闭式的孩子”——有头脑,却不会思考;有双手,却不会干事;有眼睛,却不会观察;有嘴巴,却不会质疑问难;给一个自由空间,只会迷失方向;拥有自由时间,却不会自主安排。而采用开放式教育培养出来的学生,会想、会问、会做、会观察、会实践,更会创造。因此,我们必须变封闭式的教育为开放式的教育,让孩子得到“六大解放”。

一、创设开放的教学环境。

教室、实验室等固然是学生基本的学习、活动的场所,但更大的课堂是社会。正如陶老所说的那样“生活即教育,社会即学校”。因此,我们一定要把教育纳入社会、生活的大环境中,把各种社会实践、生活体验看作是一种感悟知识、培养能力的重要途径。

二、树立开放的教学观念。

开放的教学观念是指教师在课堂教学中,要辨证地理解教学方法的改革,汲取各种教学方法之长,为培养具有全面素质的人才服务;教师要以开放的思维理解教学环境、教学内容、教学方法、教与学的地位、教学评价体系的开放性等。在语文教学实践中,要使学生“动”起来,学生的思维,使学生敢想、敢说、让学生充分展开想象的翅膀,去“标新立异”“异想天开”,让学生在无拘无束的争论中思考,碰撞出智慧的火花。

三、安排开放的教学内容。

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我们不能像以前的课堂教学中,唯教材是从,扼杀了自主开发的积极性,从而使教学内容单调、封闭、过时。我们应积极开放教学内容,使教学与学生的生活实际、社会发展相适应。

四、 倡导开放的学习方式。

新课程倡导的“自主、合作、探究、创新”的学习方式,正是传统学习方式的不足。所以我要变单一型的学习方式为复合型、立体型的学习方式,实现自主学习与合作学习、接受学习与发现学习、探究学习的有机结合。

五、 实施开放的教学评价。

可以建立成长记录袋:有学生自我评价和反思,教师、同学的观察和评价,来自家长的信息,学生的作品等组成,只要能真实的反映学生的成长过程都可以收集。学生评价是课程改革的重要组成部分,同时也是一门艺术,需要老师在课改纲要与课程标准的指引下,实施开放的教学评价,发挥自己的创造性,让其焕发出无穷的魅力,赢得叙述的喜爱,并不断促进学生的发展。

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