Passion and Benefit

Bernard Show said:”There are two bitter tragedies in life,one is succeeding in obtaining what you are pursuing while the other is failing in it.”

肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”

At one time,I not only went along with this idea,but also appreciated his achievement in expressing what was believed to be the dark experience in life in such a humor and light tongue.我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。

However,after the second thought,I find what the idea depended on is still occupation,which leads to the two tragedies mentioned above--whether the desire of occupying is full filled or not. 但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。

But if we transfer the foundation into creation,and look at the life in an eye for beauty just like appreciating a artwork, couldn’t we say in an opposite way like this ”There are two happiness in life,one is going after and creating what you haven’t gotten yet but is the favourite;the other is trying and tasting the favourite one you have just obtained.”?如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

Still,as is known to us all,there is incurable pain in life.The bitterness and agony the passion-first suffered is far beyond the realization and imagination of the benefit-first.当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。

In this term, it can at least help eliminate several trivial trouble and minor pain by getting rid of the desire of occupying,thus makes yourself more optimistic and open-minded. 但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。

The purpose of my expression is not to vote for the eye for beauty as a prescription to cure the world,but right to deliver my belief:Except passion and benefit,there is a far more significant state of life.I will feed on the belief through the easy and tough days in my unpredictable future.我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

第二篇：名与利

“名”与“利”

相传，清代乾隆帝到江南游历，指着长江上的船流随口问左右：他们都在忙什么？宠臣和珅奏道：“天下熙熙，皆为利至；天下攘攘，皆为利往。臣以为，这些人忙的无非是名利二字”。这不但是其内心世界的独白，也是整个腐朽没落阶级追名逐利哲学的写照，纵观历史，不择手段追名逐利者大有人在，即使身居高位者为了获取更大名利，甚至不惜出卖人格、国格，为后人所唾弃。

早在春秋战国时期，道家学派的创始人老子就提出“无为”，主张“无为而治”。西晋著名诗人陶渊明的“阡陌交错、鸡犬相闻”和“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，都充分体现了他追求超脱，向往桃源生活的思想。两者的实质都反映出了“与世无争”的名利态度。从古人的“廉者不受嗟来之食”，到近代的仁人志士面对名利诱惑而重气节、重人格，都为广大人民所称颂。在抗日战争时期，著名画家齐白石老人，不畏日本特务的威逼利诱，坚决不给日本占领军作画宣传所谓“大东亚共荣”，引出了一段“不为五斗米折腰”的佳话，体现出铮铮铁骨的民族气节。

正所谓“无冥冥之志，无昭昭之明；无碌碌之事者，无赫赫之功”。（荀子《劝学篇》）只有弃“燕雀之小志”，才能得“鸿鹄之高翔”。明代爱国将领戚继光立下“封侯非我意，但愿海波平”的壮志，在荡平东南沿海倭寇中立下汗马功劳。朱德在北伐时期就是高级将领，但放弃高官厚禄，一心追求共产主义真理，走上了为国为民的革命道路。革命先行者孙中山的一名名言应成为我们每个共 产 党员的座右铭：“要立志做大事，不要立志做大官”。一个志向远大，气节高尚，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，就不会为浮云所遮望眼，不为名僵利索所羁绊，目光远大，胸怀开阔，不为一已之利，一时得失而怨天尤人；而名利心过重者，则一事当前，总打自己算盘，就难免患得患失，郁郁寡欢，怨组织，怨领导，怨他人，甚至在人生的道路上越轨出格。由此可见，党员干部只有树立远大的理想追求，才能视名利淡如水，看事业重如山，才能保持昂扬的状态和健康的心态。

那么，作为共 产 党人，应树立什么样的名利观？我感到，就是要树立全心全意为人民服务、无私奉献的名利观， 这是由党的宗旨、性质和党员的义务所决定的。我们作为党培养了几年，十几年的党员干部，对这一点是很清楚的。回想起来，我们也是这样教育我们的部属和下级的。但共 产 党人也

并非是不食人间烟火的神仙圣人，同样要遇到名利问题。当然，名利也不是什么洪水猛兽，问题在于追求什么样的名利，怎样去追求。邓小平指出：革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲奉献，不讲个人利益，那就是唯心论。共 产 党人既承认个人利益的存在，但更讲国家的大利、人民的大利，在服从整体利益的前提下讲个人的小利、人民的大利，两者发生矛盾时，共 产 党人要敢于并乐于取其大而舍其小，是既讲利，更讲义。在利与义发生冲突时，共 产 党人是要取义而舍利，甚至要舍生而取义。只有这样才是真正的共 产 党人，才能保持一名共 产 党人的浩然正气和应有风范。