弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子

时间:2024.3.2

弥勒佛祖是释迦牟尼佛的弟子,又是如来佛祖的接班人,佛教的四大菩萨都有四大名山作为他们的道场,但弥勒佛道场却没有名山,就连弥勒佛道场具体所在地一直都有争议,但总结起来是有三处弥勒佛道场,下面将一一介绍。

第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。 第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午,弥勒佛乘着云来受朝,人们认为这是吉兆,便把这里作为弥勒佛道场。

最后一处是在浙江奉化的雪窦山,这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个,其一,雪窦山是天下名山,这个早在宋朝时期就是公认的了。其二,弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人,现在各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。


第二篇:释迦牟尼佛心咒


【释迦牟尼佛心咒】

嗡,牟尼牟尼,摩诃牟尼耶,娑诃。

功德:

释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者,也为一切佛法之根本传承者,是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师。无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。

【加倍咒】

嗡,桑巴惹,桑巴惹,波玛纳萨惹,嘛哈藏巴巴,吽,帕得,娑哈。

功德:

每天早上起来,或是在念佛作法会前念七遍,那你今天所做的功德就变成一亿倍。

【补阙真言】

唵,都噜都噜,渣牙木卡嘿,莎诃。

功德:

每天晚上念七遍,然后回向,那么白天所念的彿号、经、咒语,不但圆满,而且可以增加千万倍的功德,这个叫补阙咒。

【加持念珠咒】

嗡,噜西惹嘛尼,札尔瓦打,雅,吽。

功德:

我们每天都要念佛,拿的念珠加念这个咒,如果念七遍,吹一口气在数珠上,不但魔不侵,你念的佛号跟咒语,变成千万遍的功德。

【忿怒莲师金刚盔甲真言】

嗡,贝玛夏瓦日,吽呸,念巴希,纳嘎念,达雅他,沙尔瓦比日答,哈纳哈纳,巴借纳,热恰热恰,梭哈。 或:

嗡,巴玛夏瓦热,帕的,南巴修,那嗄南,达雅塔,萨瓦沃热达,哈那哈那,班折那,(日阿)恰(日阿)恰,娑哈。

功德:

主尊之事业功德为镇伏障碍、病魔、瘟神、恶龙、山精鬼怪、毒邪,持诵咒语满三百万遍后,自身如金刚杵所编制的金刚铠甲于身防护,百邪千毒不能侵,具足智仁勇三种性尊(文殊、观音、金刚手)之本性。

法王如意宝曾多次开示:金刚铠甲能有效地预防和治疗各种传染性疾疫。

持诵金刚铠甲心咒功德十分殊胜。根据全知麦彭仁波切的功德文所讲:常念此咒,可遣除末法时期的一切怪病;常念此咒,可消除修法中外内密中的一切障碍违缘;常念此咒,临终时可往生极乐刹土,或出现化舍利、出彩虹等瑞相。

注:

忿怒莲师金刚铠甲为宁玛巴(红教)的严传极密法。四川色达喇荣五明佛学院前院长晋美彭措法王特别开许:凡未得到传承的佛弟子和普通众生也可以念金刚铠甲心咒。法王要求有信心者持诵此咒10万遍,念完10万遍后每天念108遍。

此为五方诸佛心咒,收治一切邪鬼邪法,威力极为强大:

「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」

(读音:qi tuo ni ,a jia la, mi li zhu ,bo li da la ye, ning jie li)

〖九凤破秽法〗

【解说】

此水如佛门大悲水。作法,要先准备一杯开水在香炉上熏过,然后置于神案前,合掌恭念九凤破秽神咒。

【九凤破秽神咒】

谨请九凤破秽。精邪灭亡。天将神吏。径下云罡。星移斗转。潋艳三光。上应九天。下应九地。雷公霹雳。电母摇钟。风云际会。布满天空。乾坤定位。鬼哭神工。万神翊卫。法则成功。急急如律令。

【步骤一】

然后用右手比剑诀,在开水上虚书“雨晅”二字。再口中密念咒:“唵。缚日啰军咤唎。梭哈。谨请日宫太阳都仪帝君。降布真罡入神水。”

【步骤二】

再用右手比剑诀,虚书“雨朒”二字。念咒:“唵。缚明啰。钵啰奴唎。梭哈。谨请月府太阴结璘皇君。降布真罡入神水。”

【步骤三】

再用右手比剑诀,虚书“雨炓”二字。念咒:“唵。吽吽。军咤唎。梭哈。谨请天罡紫微星君。降布真罡入神水。”

【步骤四】

再用右手比剑诀,虚书“雨煞”二字。念咒:“天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。时煞。阳煞。阴煞。一切妖邪鬼祟。逢煞自煞。”

【步骤五】

最后合掌唱念:“九凤翱翔。破秽十方。仙人导引。出入华房。上朝金阙。亲见玉皇。一切污秽。速离远方。”一般修完法,可以举杯,把它喝完,身心便得清净。或者也可以拿来做寺庙、家宅的结界。在结界的时候,可以念谒告:“净天天清。净地地灵。净人长生。净鬼灭亡。”一切污秽就会化为清净。

【说明】

九凤破秽水亦可用于被鬼附身者,附身者喝了后,可以分清浊、别净秽。

〖三字咒清静法〗

【解说】

当我们接受别人的供养、供品,或者接受东西,或者是请佛像的时候,都可以念“嗡。哑。吽”三字咒,然后用盐跟米来洒净,这样子就会获得清净。或者我们供佛的供品,你也可以念“嗡。哑。吽”三字清净。或者我们买一些古董,或者买一些佛像等等的东西,都可以在心中念“嗡。哑。吽”。如果能再准备一点盐、一点米,然后念“嗡。哑。吽”洒下去,就可以获得清净。

〖三天正法祝魔咒〗

【解说】

在每个晚上叩齿三十六通之后,念这个咒,就可以破除所有的魔军。

【咒语】

欲色大魔王。受事帝君前。魑魅魍魉鬼。山川内混形。今来试道者。护法现雷霆。所戮无亲鬼。更退大魔军。九天风火至。伏灭万精枭。敢起关三恶。请依洞法言。律令摄。

〖大明六字真言旗〗

【解说】

每面七寸方形。东方白色旗,西方红色,南方黄色,北方绿色,中央蓝色。上书“嗡”,观想白色;“嘛”,观想红色;“呢”,观想蓝色;“呗”,绿色;“咪”蓝色:“吽”,黑色。各字皆放无量光明。

书写毕,用手印呵气一口,印在每面旗上。或求大悲水,用杨柳枝洒在旗上。从启用日起,每日持大明六字真言,至少一百零八遍,念至看见自己全身,放出光明为止。

〖大悲陀罗尼破降头法〗

【解说】

要破除前,先要知道对方是用哪一种动物灵。

【作法】

举例来说,若是猫灵,须取猫的骨头一块。火化取其骨灰,混合干净土,捻成一猫形,供奉在菩萨面前;再取新白铁刀一支,供奉菩萨前。念大悲咒一百零八遍,每念一遍,用刀子割下猫形土一块,即可。

〖大悲咒镜子清净法〗

【解说】

临终者,真心求忏悔,来清净身心之法,亦可用于治因果病。

【作法】

取新镜一面,念二十一遍大悲咒。用灵指加持清净。择农历初七日,若亡者无法逢初七,可选一日、七日、十四日、二十一日、二十八日皆可。但初七最好。将镜子照向忏悔者,身子、头、心各三遍。念“大悲观世音菩萨摩诃萨。千手护持。千眼照见。令忏悔者内外障缘寂灭。自他行愿圆成。”

〖大悲陀罗尼除却恐怖法〗

【解说】

小孩子容易惊吓,或者大人怕走夜路等等,可用此法。

【作法】

取白线一条,供奉观世音菩萨前,念大悲咒三十七遍,白线打上二十一个结,然后给小孩佩带在脖子上,即可。

〖大悲咒水结界法〗

【解说】

行者持咒水,由内而外,用弹指形式,遍洒每一个房间,一直到房子门口,然后在房子的四周遍洒。在遍洒四周时,一弹指,便观想大悲咒水落处,轰然一声,矗立一支支白色光明的“大金刚杵”。

〖大悲陀罗尼用鬼法〗

【解说】

取野骷髅头一个或五个,在大悲观世音菩萨前,日日上供,香华、饮食不断,上供菩萨,下供鬼物,祈祷菩萨,欲使用鬼助人,念大悲咒七遍。到了第七日,鬼物现身,即成。

〖五色祥云飞空法〗

【解说】

这是地藏王菩萨所教导的,要先准备五色线,在晚上睡觉前缠于五个手指头。这五色线先要用大悲咒念上二十一遍。在睡觉前要换上新的床单、被单,洗澡、穿新衣服,然后最好在房间内点上檀香。用五色线缠的手指头,向空中的云招了五招,念五句“南摩地藏王菩萨”。晚上做梦时,就会有五色祥云,从空而降,把你轻轻托住,带你到想去的天界去。

【要诀】

非要紧时,千万不能使用,而且不可以有贪念,贪念一起,此法马上失去作用,再想使用也不灵了。

〖大悲陀罗尼请神妙法〗

【解说】

到药房,买“牛黄”一两,装在玻璃瓶子内,放在观世音菩萨像前,念大悲咒一百零八遍。每次启灵前,取牛黄点额、身、手、脚,天神自然心生欢喜而来。此牛黄可用多次。

〖大悲陀罗尼除蛊毒法〗

【解说】

速取“龙脑香”和“安息香”各等分。用井水一升合之,火煎后,供奉大悲观世音菩萨像前,念大悲咒一百零八遍,服食之,可将蛊毒逼出体外。

〖天眼灌顶咒及观想〗

【观想】

观想天心上有一个“让”字,两个眼睛各有一个“嗡”字,然后观想非常的亮丽。

【开天眼咒】

嗡。现金刚萨埵。欲为汝开眼。金刚眼无上。眼今开。嗡。若炸那。曲阿吽。梭哈。

【五字明咒】

嗡。吽。班。霍。些。

〖天眼通道家修法〗

【解说】

又称“奔星迅电之眼”。先禅定,面对欲见的方向,叩左齿二十七通,咽真气三十六遍,然后观想自己所在之处的形象,观想周遭的山、林、草木,所有的人物分明,都来朝礼我本身。再观想头顶上出现北斗七星,覆盖在头顶上。再观想北斗七星进入左目,成为奔星;北斗七星又进入我们的右眼,成为迅电。观想眼中放光,去看我们所要看的方向的种种事物,都看的非常清楚。

【咒语】

速开天眼。神光出游。四道弘开。天地我通。前后左右。洞达八方。左掷奔星。右放迅电。流光万里。何妖敢当。太一神将。万神来迎。乘云驾虚。二目之精。各还其宫。急急如律令。

〖召请作法口诀〗

【金刚勾心印】

双手内缚,右手食指竖立,成勾状。身印:就是行者自己的眼睫毛向上翘,翘成金刚勾。意念上把这个金刚勾伸上虚空,勾住佛菩萨或天神的法座,或者旁边的五色祥云,慢慢的往下勾下来。

【召请咒】

嗡。哑。吽。棱哈。

【解说】

行者心际八叶莲花打开,吽字放光三度召请。如果是女神,观想她的天衣飘动,她的手环飘动、脚环飘动,甚至于手上的法器挥洒。如果是男神,观想他的足部动,脚跨大步,飞行而下。

〖召请手印三种〗

【手印】

第一种,就是一般的双手外缚,伸食指的金刚勾手印。

第二种,是双手内缚,伸右手食指的手印。

第三种,就是大召请手印,就是双手内缚,用右大拇指去勾。

〖吐气成佛法〗

【解说】

这是诺那上师所传。作法是:先吸一口气,吸满,然后把这口气很慢很细很长的,把心随着这口气呼出去,意念化空,自然佛性就会显现。

〖吐纳术取日精月华法〗

【解说】

取日精要在初一的早上三点到七点之间,如果初一太阳不清楚,可以选初二或初三。取月华要在农历的十五,时间在晚上的七点到十一点,如果十五月亮不明,也可以取十六、十七两天。

【修法】

先调息均匀,然后对着太阳光满吸一口气,闭气凝神,徐徐咽下这一口气,以意念把这口气送到丹田脐下。这样总共要做六口,取月华也一样,要取六口。

【重点】

在持之以恒。

〖地藏王菩萨结界法〗

【解说】

右手比剑诀,用灵力念“南摩地藏王菩萨”。念一句,用剑诀划一道线,在结界处的四周走上一圈,就算是结界。

〖地藏菩萨中阴救度密法〗

【地藏菩萨根本印】

双手内缚,二中指竖立向空,不接触。

【观想】

地藏菩萨和本身合一,念其心咒。

【心咒】

嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。(一百零八遍)

【破地狱真言】

嗡。伽啰帝耶。梭哈。(七遍。再念普召请真言)

【普召请咒】

南摩部部帝利。伽里多里。怛多俄多耶。

【解冤结咒】

嗡。三陀啰。伽陀梭哈。(再念地藏灭定罪真言)

【灭定业真言】

嗡。钵拉摩。宁托宁。梭哈。(念三串珠)

【开咽喉咒】

嗡。布布底里。伽多里。怛多俄多耶。(七遍)

【海乳真言】

南摩三满多母陀南嗡。播。(七遍)

【施无遮食真言】

嗡。穆利陵。梭哈。

【念佛言】

再念四位如来的名号,各七遍:“南摩多宝如来”、“南摩妙色身如来”、“南摩广博身如来”、“南摩离怖畏如来”。

〖事鬼法〗

【解说】

第一,要先知道有童子或者青年、少壮者,在一百天之内死亡的。

第二,取其生辰八字、姓名,以及精神的象征物,毛发、指甲等等。

第三,刻一位童子的像,七窍分明,像上写他的八字、姓名,在童子像内装入毛发、指甲,在秘室里面祭拜,不要让他人知道,总共耍拜七七四十九天,一天拜三次,所拜祭完的食物,这个事鬼的行者要全部吃完,拜祭的时候,也要喊这个亡者生前的姓名。然后念咒。

【咒语】

云推雾卷。灵仙速到。愿附神像。推诚乐告。奉太上老君急急如律令罡。

【结盟】

如果亡灵附在神像上,同时显身。行者就要求结盟。结盟的祈祷文如下:

灵童灵童。显灵显威。我今与汝。使命相随。我若有食。请汝先尝。我若有乐。请汝先享。唯请速报。吉凶祸福。无私不告。有求皆应。我汝结盟。共修灵威。永助我事。神仙相随。

〖披甲护身法〗

【解说】

这是穿衣护身法。每天清晨起床穿衣,手持衣服,右手结金刚拳印,念披甲护身咒“嗡。波汝蓝者利”七遍,触衣服,观想衣服成为金光闪闪的甲胄,然后把衣服穿上即可。

〖昏睡对治法〗

【解说】

一知道自己昏睡,马上把眼睛张开,用牙齿咬舌头让它痛,把胸部挺起来,再把两手相压互推灌气,再提肛,精神就会振作。做睁眼、咬舌、挺胸、压手、提肛等五个动作,就不会昏睡。

〖金光法〗

【解说】

毫光印与金光印不同。

【毫光印】

两手中指跟无名指各屈入掌心,以大指按中指、无名指之上,再两手食指跟小指伸直,两掌相靠。 〖金光符法〗

【修法】

每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印。

【金光印】

双手中指、无名指相交,食指、小指、大拇指合对伸直;食指、小指向上,大拇指向下。

【修法】

将金光印拱起至眉,自己双目紧闭,存想金光符一遍,金光符在头顶虚空闪着金光,然后念金光咒一遍,念完咒将金光印盖在头顶的上面,然后朝背后一放,观想自己全身放射金光。

【金光咒】

天地玄宗。万气本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。惟道独尊。符有金光。罩护吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。受持一遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。通慧交彻。五气腾腾。金光速现。覆护真人。急急如律令。

〖金刚眼除魔法〗

【解说】

观想梵字的“摩”字放在右眼,把它变化成为太阳;左眼用“札”字,观想成为月亮,张开眼产生光明,就是变成金刚眼来除魔,也可以再把自己变成金刚相,这个叫做“吽迦罗尊者”。

这个也是修天眼的一个方法。

〖金刚指驱魔法〗

【解说】

如果有被鬼附身不退的,用这个方法可以治之。

【金刚指印】

单手掌心向下,大拇指按食指、无名指跟小指。中指直立伸出。

【观想】

所有的护法集中在中指上,由中指射出蓝色的大光,如箭一般,不断的射出去,强力的射出,直射魔心,群魔不敢当,四下逃顿。

【咒语】

口中可以念“嗡。古鲁。古鲁。梭哈。”或者是任何一尊金刚护法的咒语都可以。

〖大悲陀罗尼除冤家对头法〗

【解说】

取干净土,或者面粉,或者蜡,捻成对方形像,写上对方八字,供奉菩萨前。再取新的白铁刀一支,念一百零八遍大悲陀罗尼咒,每念完一遍咒,念对方的名字一遍,割下一块。而后将割下来的土块,丢入火中烧化。

〖大悲陀罗尼治鬼法〗

【解说】

驱除家中鬼物之法。

【作法】

取七十七块有结的木头,在大悲观世音菩萨像前。每念一遍大悲咒,将木头两头沾蜜,丢入火中焚化。即可。

〖大悲陀罗尼生产平安法〗

【解说】

取胡麻油一小杯,供在观世音菩萨面前,念大悲咒二十一遍。观想白光照入胡麻油,胡麻油放光。然后取这个胡麻油,摩擦产妇的肚脐,如此天龙神众现身守护,血食鬼就不会来干扰这个产妇。

〖宫殿生起法〗

【解说】

这是一个守护的方法,类似观音身坛城避灾法。

【观想】

先观想蓝色的风,上面观想红色的火,再上面观想绿色的水,再上面观想黄色的土,在土中升起须弥山,须弥山顶升起莲花,莲花中心有十字金刚杵,再由十字金刚杵当中升起宫殿,再观想行者本身,进入宫殿之中。

〖启灵法〗

【解说】

一、启灵者先要有宗教信仰。

二、须先准备干净的房间,燃香禀告天地神灵,以诚心为要。坐姿可以单盘、双盘或如意坐,坐得很久即可。

三、在净房中点香,一支香、三支香、五支香都可以。心中可以默念自己所信仰的四字圣号,如阿弥陀佛、瑶池金母或者耶稣基督。如果灵台清净,心与天通,感动天神相助,自然就能够启灵。身体灵动时,神色不改,灵台清净,不染恶缘,不着异相,才是正道。

四、启灵时间因人而异,大约每次五十分钟左右。另外有一个加持的咒语。

【咒语】

灵宝天尊。护身元神。即开天灵。变魂化神。急急律令摄。

〖道家摄鬼法〗

【作法】

用剑指向空中写一个“摄”字,然后向鬼灵画一个圆圈,念:“天摄地摄。地摄天摄。朱彦朱彦。速降速摄。剿邪灭精。收斩鬼神。敢有抗拒。风火灭形摄。”

也可以向空中写一个“煞”字,向鬼灵画一个圆圈,念咒:“天煞。地煞。年煞。月煞。日煞。时煞。阳煞。阴煞。灾煞。劫煞。一切煞。一切凶神邪魔鬼怪。逢咒自灭自煞摄。”

【手印】

有枷印,有锁印,也有钮印。

〖道家锁鬼法〗

【井字印】

食指跟食指相碰,小拇指跟小拇指相碰,中指跟无名指屈入掌心,大母指压住。

【咒语】

“一画成江。二画成海。三画黄河水逆流。四画驱鬼出门。天岳雷神。地狱电神。五雷齐临。锁鬼关精。囚禁鬼神。”

然后行者大喝一声,用手印向门口挥出去,这个门就变化一个千里遥遥的大江。

〖道家炼元神法〗

【解说】

先在郊外,到每夜的亥时沐浴更衣,在露天星月之下,寂静无人之所,面向西方,设立一个香案。先祈祖师变神,念诸净口、净身神咒。再默念炼神咒七遍。

【炼神咒】

先天无极内。后天太极中。

我受天皇罡。变化一真空。

【修法】

念七遍咒之后,焚烧炼神符一道入净水中。向东方吸一口气吞服,然后静坐存想。行者全身渐渐飞起,飞进太极圈中,身心慢慢变成真空状态。

等自己略为清醒,观想自己变成祖师的模样,全身光明,有诸护法在空中守护,再念“诸天护法。天龙护神。击开天鼓。变神化身摄。”

再念:“冷冷清清。出我元神。三台护我。我禀胎星。乾坤南北。日月星生。北斗之下。罡神魁星。元神本命。魂魄日清。青龙守所。白虎锁肺。朱雀正位。玄武上升。元神远现。速出天门。吾奉灵仙莲生法旨敕令摄。”

如此每夜吞服炼神符一道,总共要炼四十九天。

〖道家塞鬼法〗

【塞鬼印】

两食指互相相交,右手大指压中指、无名指、小指,掌心向外,左手大指压中指、无名指、小指,掌心向胸。

【咒语】

东岳幽阴。铁壁万里。谨请大帝。闭塞狱门。

〖道家治鬼法〗

【解说】

有用剑指;有用四纵五横印;有用双泰山印。

〖道家破魔咒〗

【破魔咒】

“天地之运。日月之精。罡镇四海。能斩魔精。驱氛解秽。放大光明。”念完,要再加念“常清净菩萨”三声。

〖睡光长寿法〗

【解说】

这个法,是师尊天天使用的法。

【修法】

1、先念“嗡”字,手合掌于眉心轮,想白光放出。

2、再念“阿”字,手合掌于喉轮,想红光放出,虚空形成一个伞盖护住自己。

3、再念“吽”字,手合掌于心轮,想蓝光放出,升入虚空,形成无云晴空光明。

4、此时吉祥卧,卧于光明之中。

5、观想自己变化成坚固金刚杵。

6、持咒加持“让。养。康”三字明加持。三遍、七遍或二十一遍。

7、观想本尊或护法位顶。

8、持本尊咒或护法咒,直至进入梦乡。

9、吉祥圆满。

嗡。南摩曼祖洗尔也。南摩苏洗尔也。南摩乌打洗尔也。梭哈。

〖摄光法吸气存想法〗

【解说】

地点最好在山之巅或者是海滨,或者是山坡地,或刚好看得见日出的地方,空气一定要新鲜,周围一定要安静。

时间要选择刚刚日出的时候,注视时间不要超过十五分钟,采用的姿势可以站,也可以坐。

吐纳的要点在自自然然,深、慢、长的吸气,然后把这个太阳的光,很仔细的吸进来,重点是用你的意念观想,把太阳的光气圆形,轻轻的贴在丹田之上。

在看太阳的时候,如果太阳太刺眼,可以半闭,或者闭上眼再张开也可以。

另外在观月时间上,选在月亮最亮的时候,看星星也是一样,要把它们二个的光形,存想在丹田之上,眼睛也不要睁太大。

原则上观日望月,并不是每天要做,而是连续做了二十天或三十天之后,把日月形像存想在丹田之中,到了静坐之时,通过意念的作用,便可以把太阳跟月亮的形像以及光,出现在丹田之中,这就是采日月的精华,补人身上的元气。

〖破摄魂术道法〗

【解说】

先拿那一位被摄魂者的旧衣服,站在十字路口,点三支香,插在旁边,烧一支红蜡烛,念那个人的姓名、八字,再念咒。

【咒语】

天清清。地灵灵。开天门。闭地户。留人门。塞鬼路。横金梁。架玉柱。元亨利贞律令。

【作法】

然后再烧金纸跟一只甲马,然后行者站在十字路口,拿着这个人的旧衣服,一直等到那个人的灵魂,骑着马回来这个旧衣服上面,然后再让那个人穿上这个旧衣服,就可以把这个魂给叫回来了。

〖符法紫光法〗

【解说】

先净身口意,再上香、念香咒、上供,焚疏文。再向北方顶礼,念“北极九辰星咒”三遍。

【北极九辰星咒】

“天灵节荣。愿保长生。太玄之一。守吾真行。五脏神君。各保安宁。急急如律令。”然后再念一个偈。

【奉请偈】

奉请“玉极天皇大帝。圣母紫光天后。北极紫微大帝。擎阳圣者。陀罗土圣者。”一遍。然后再念。

【北斗玄灵咒】

北斗九辰。中天大神。上朝金阙。下覆昆仑。

调理纲纪。统治乾坤。大魁贪狼。巨门禄存。

文曲廉贞。武曲破军。高上玉皇。紫微帝君。

大周天界。细入微尘。何灾不灭。何福不臻。

元皇正气。来合我身。天罡所指。昼夜长轮。

俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。

三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。

庖地兜地魁魅响尊帝急急如律令。(念三遍)

【作法】

观想上师放光通天彻地,再敕水、墨、纸、笔,以呵真气入内来加持之。再以笔取天地灵气,画完符,压印。

再以剑诀高举过头,摄取灵气。念咒。

【咒语】

天开金刚四六将。请在符内值功曹。凡秘压煞化成神。六丁六甲祖师胆。请神开笔。点指祖师兵。天清地灵照指在符令。

【要诀】

然后以剑诀向灵符运劲,虚空写上三个敕字,观想三个光亮冲天敕字,或者是整张符都放光亦可。 另外一个要诀是符后面有二个符号的涵意。

一是“罡”,边画边默念:“开天门。塞鬼路。闭地户。杀鬼卒。”

二是“囗”,边画边默念:“駹天地明。横鬼全扫。二点日月明。”

它的要点是:

1、画符的水必须是要无根水或者阴阳水。

2、画压煞符必须观想电光、雷声、日月光,凶猛大力进入符中。

〖通灵召神法〗

【解说】

如果事情很紧急的时候,通灵者可以用这个方法来请神。

【作法】

左手掐本日的支辰纹,右手用剑印,在虚空中写“云鬼飞”三个字,然后念:“

雷霆号令。急如星火。十方三界。倾刻遥闻。

灵官传奏。轮年值月。本日本时。受事功曹。

通灵土地。闻吾号令。火速到临。有事相禀。

急急律令。”

然后再用剑指写“嗡。吽。吽”三个字。再念:“功曹急至娑婆诃”。这是召请值日功曹灵官的方法。 如果要召请先天无极高真,念的咒语如下:

“先天无极,祖师法印。灵官天君。无私伐恶王天君。轰天霹雳陈元帅。金鞭拷鬼丘元帅。钟常白起二雷神。先天五将。后天五将。嗡吽咤利。”

〖替身法〗

【作法】

先用一张纸,剪成人形,画上五官,即眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵,如果是女生,加画眼睫毛。然后在此人上面画符,要画金母敕令,那个人的姓名、八字、住址、替身,然后再画符压印后,呵一口真气入替身。

再来,向瑶池金母祈祷三遍,请求金母的眉心放白光照这个纸人,祈祷文可以加念奉请瑶池金母做主,加持某某某的替身,使他灾难、诅咒、降头能够消除。

再来,可以念大悲咒三遍、七遍或者二十一遍,或者念百字明咒三遍、七遍、二十一遍都可以。 再来,行者本身用剑指或者金刚指,以法力加持这个替身。末了,念三遍的替身咒。

【替身咒】

奉瑶池金母敕令。天圆地方。律令九章。我做替身。灾厄消亡。急急如律令。摄。(三遍)

【作法】

再来,买一包纸金,选择“除日”的午后,在家的后门外的空地上,烧纸金,然后把替身放到里面,代表把这个替身送走。然后念咒:“天罗神。地罗神。一切灾殃化为尘。”念三遍。这样就可以了。

【说明】

如果帮人做,一定要在那个人的家后面做才有效。

〖替身法除鬼神病〗

【解说】

这个法同上面的替身法。不同的是,要先请病人呵三口先天气在这个纸人上,然后施法的时间,一样在除日的午后,要结驱除手印。

【驱除手印】

左手大拇指压住中指跟无名指,食指跟小指竖立。

【观想】

然后,观想眼前的纸人,就是病人。想念这个病魔的黑影,从这个纸人的身上逃逸。

【咒语】

“嗡。阿弥达。吽泮。”一百零八遍。然后将纸人及金纸,在住家的后门焚化送掉,就可以了。

〖开光法〗

【解说】

首先准备新的布、新的毛笔、新的圆镜,还有红朱砂。

【作法】

一、念清净咒,用开光布清净金身。

二、用开光笔沾朱砂,遥点金身像,左手拿开光镜,镜光对正金身,然后念咒。

【开光咒】

天之神光。地之神光。日月神光。开眼光观视世界。开口光开口度众。开耳光闻声救苦。开心光慈悲救世。开手肢摄受降魔。开神足飞行万里。开金身毫毫放光。弟子奉先天无极正法。紫微大帝律令些。恭请上神降来临。

〖开光法真实开光〗

【解说】

行者先变成本尊,观想心中白色的“吽”字,在呼出一口气时,白色的“吽”字随着这一口气出来,一直飞到你所开光的金身上,溶解在他的身上。

【说明】

这个必须先有宝瓶气的基础;其次这口气必须是智能气;再其次,这个金身可以代表行者本身的分身。 天之精,地之灵。神灵将。将神灵。吾今召。速现形。点窍门。变神灵。急急奉三山九侯先生律令摄。 这些只是一些大概的方法,本人省略了关键一部分,望大家不要去试验,后果自负,如有错误望诸位高人赐教,因此文法术是佛教密宗的大部分需要金刚上师灌顶传承,仅限了解

小赵(351319673) 2011/7/25 20:51:13

855提醒

刘宪礼(30902521) 2011/10/29 22:39:59

此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之处,常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏;一切亲属悉皆舍离;一切威势悉皆退失;辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即

释迦牟尼佛心咒

得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、

弥勒菩萨等。此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生,发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。

刘宪礼(30902521) 2011/10/29 22:43:20

善男子!彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所获福聚,无量无边!能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。’

刘宪礼(30902521) 2011/10/29 22:45:49

愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。阿弥陀佛!!!

光明天下(378795427) 2011/10/30 7:30:12

732 七师的32句晨诵

1、我会不断的总结经验和广泛学习知识。

2、解决问题时会有更多的方法和多条道路。

3、 突破是否对错的二元判断

4、对周围的所有现象保持兴趣。

5、把问题放在不同的系统中来思考。

6、把其他领域的新技能、新话题、新内容纳入自己的系统中

7、从新出现的现象中,推断发展的可能性。

8、在新事物和不可知的未来中有勇力继续前进、自信一切可以被了知和把握。

9、以真诚的方式呈现自己、不扭曲自己的情感

10、不因威胁、挑战、困难、痛苦而退缩

11、持之以恒善始善终

12、用热情拥抱生活

13、帮助人成为他人的朋友,做有益于他人的事,不计算所得。

14、与他人保持联系,关注他人感觉、情绪、状况

15、留意自己和他人的动机

16、成功是努力的结果,并不是运气,平时的努力让我们拥有较高的能力。

17、失败不是缺乏能力、不是运气不好,而是缺乏努力。

18、公平公正的对待所有人

19、思考团队发展的未来和步骤

20、挖掘每个人的长处帮助别人学有所用

21、作为团队的一员清楚自己的角色和责任

22、做力所不能及的事情会伤害自己也给别人带来风险

23、容忍别人有过错但不忽视错误

24、允许他人自我歌功颂德

25、小心选择不说不做将来会后悔的事

26、用健康的方式调节自己的感觉和情绪

27、欣赏一切美的事物赞叹卓越与才能

28、感恩于人物事怀感恩之心待人

29、期待最佳结果,并努力工作以求实现

30、爱笑与开玩笑将微笑带给他人

31、以自嘲来解决尴尬

32、对自己的信仰坚定不移,并整合其他的信仰于自己的体系中。

我感到非常荣耀;

我们在跟随入世修行的成就者高七师在学。

到准提法网络佛学院学习,能保证我往生极乐世界!

在学院学习和做功德就是在推动中国佛教的发展!

嗡者隶主隶准提愿佛母加持准提行者高誉郡身体恢复健康缘起显现梭哈嗡布林

今日修行回向高誉郡

光明天下(378795427) 2011/10/30 9:30:38

今天继续学习佛法基本概念 世亲菩萨所造《俱舍论》又称聪明论。今天学习第五集。

05集 A

1、什么叫做四大种?

2、四大种的业用是什么?

3、四大种的本体是什么?

4、说说什么叫做种?

5、什么叫做受蕴?

6、什么叫做想蕴?

7、行蕴中有多少个心所法?

8、什么叫做法处?

9、什么叫做法界?

10、什么叫做意界?

05集B

1、第六意识的所依是什么?

2、何为一蕴、一处、一界?

3、蕴、处、界有哪些别称?

4、解释愚根乐三故?

光明天下(378795427) 2011/10/30 9:40:12

、什么叫做四大种?

答:也称为四界:地水火风。

界:能持自相及所造色,故名为界。能够认持自性,一切的色法都是依自性的。

光明天下(378795427) 2011/10/30 9:42:08

大:三种意思。

一体宽广故。本体很宽广,遍于一切所造的色法,每一大都周遍法界,普遍性。 二形相大故,外表上大,每一大如果聚集在一起。

三力量大故,或称事用大。每一大事实上的作用强大。

四大种又分:内四大种,身体。外四大种:山河大地。

实四大种,有实体的。假四大种:显色和形色。(以眼的感受是假,以身的感受为实)

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:13:02

2、四大种的业用是什么?

答:能成持、摄、熟、长四业。

地界能持,水界能摄,火界能熟,风界能长。长谓增盛,或复流引。

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:14:15

3、四大种的本体是什么?

答:坚、湿、暖、动为性。

地界坚性,水界湿性,火界暖性,风界动性。

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:15:46

4、说说什么叫做种?

答:种:四大种的“种”字,是“因”的意思,这是一切色法的能造之因,故称为“能造四大”。

四大种能造一切色法,然于不同色法中,其中某一大种增长而为其相。其他三大种虽显现,但仍潜伏其中,待缘而现。如山石坚性的地大增长,而仍具有水、火、风三大之性;河溪湿性的水大增长,地、火、风三大虽未显现,也仍潜在于其中,待缘而现。

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:17:15

5、什么叫做受蕴?

答:受以领纳为义,乃遍行五心所之一,以能领受违顺俱非之相为性,起爱为业。 领纳,随顺触的因,称为受。不仅仅是身体的接触,眼触、鼻触等,以触为因,受为果。触能生受。

触的境:我们所缘的境与我们的身心来说有三种境:相违、相顺、中庸,所缘能缘的心上就有:苦、乐、舍三种受

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:18:39

6、什么叫做想蕴?

答:想是取像为性,能生起种种的言说为用。我们内心缘虑境界的时候,最初一刹那,并没有形相的感觉,由这想心所生起,才勾画出种种的相状:如色相、声相、香相、味相、触相、男相、女相、生相、异相、灭相等差别决定相。并且随其所见所闻所觉所知的相状而安立种种名言,起种种言说。

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:22:06

9、什么叫做法界?

答:意根所缘的界,此法界指,十八界:六根六尘六识。

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:28:40

4、解释愚根乐三故?

答:由于所愚的对象不同、根基不同、喜乐不同,所以说蕴、处、界三种法。 对于应化的有情,有三种情况和根基,因此世尊说蕴处界三门。 愚:众生的愚有三种,

1、愚心、心所,将心、心所执为我,因此对这些人说五

蕴,以五蕴中只有一个色蕴,一个心是识蕴,其它三个是心所法,所以说五蕴可以对治这种执著;

2、愚色,将色法愚执为我。针对这些人就说十二处。其中只有意和法非色法,其它十种都是色法,所以说十二处可以破除这些人的愚执;

3、愚色和心、心所。有些人将色、心、心所总执为我,因此佛将十八界广说色法和心法,来加以破除。

根:众生根基也有三种,上根的人智慧聪利,略说即可,为开示五蕴;中根的人稍差一些,故说十二处方可;下根的人最钝,必须广说十八界才能悟入,故说十八界。

乐:是说众生的喜乐、爱好不同,有喜欢略的,也有喜欢广说,所以按照次第,说蕴等三种法。

智海法师的偈子

破三愚执故,说蕴处界三

令三根解故,说蕴处界三

随机所乐故,说蕴处界三

光明天下(378795427) 2011/10/30 10:34:02

嗡者隶主隶准提愿佛母加持准提行者高誉郡身体恢复健康缘起显现梭哈嗡布林

今日修行回向高誉郡

光明天下(378795427) 2011/11/4 7:04:51

732 七师的32句晨诵

1、我会不断的总结经验和广泛学习知识。

2、解决问题时会有更多的方法和多条道路。

3、 突破是否对错的二元判断

4、对周围的所有现象保持兴趣。

5、把问题放在不同的系统中来思考。

6、把其他领域的新技能、新话题、新内容纳入自己的系统中

7、从新出现的现象中,推断发展的可能性。

8、在新事物和不可知的未来中有勇力继续前进、自信一切可以被了知和把握。

9、以真诚的方式呈现自己、不扭曲自己的情感

10、不因威胁、挑战、困难、痛苦而退缩

11、持之以恒善始善终

12、用热情拥抱生活

13、帮助人成为他人的朋友,做有益于他人的事,不计算所得。

14、与他人保持联系,关注他人感觉、情绪、状况

15、留意自己和他人的动机

16、成功是努力的结果,并不是运气,平时的努力让我们拥有较高的能力。

17、失败不是缺乏能力、不是运气不好,而是缺乏努力。

18、公平公正的对待所有人

19、思考团队发展的未来和步骤

20、挖掘每个人的长处帮助别人学有所用

21、作为团队的一员清楚自己的角色和责任

22、做力所不能及的事情会伤害自己也给别人带来风险

23、容忍别人有过错但不忽视错误

24、允许他人自我歌功颂德

25、小心选择不说不做将来会后悔的事

26、用健康的方式调节自己的感觉和情绪

27、欣赏一切美的事物赞叹卓越与才能

28、感恩于人物事怀感恩之心待人

29、期待最佳结果,并努力工作以求实现

30、爱笑与开玩笑将微笑带给他人

31、以自嘲来解决尴尬

32、对自己的信仰坚定不移,并整合其他的信仰于自己的体系中。

我感到非常荣耀;

我们在跟随入世修行的成就者高七师在学。

到准提法网络佛学院学习,能保证我往生极乐世界!

在学院学习和做功德就是在推动中国佛教的发展!

光明天下(378795427) 2011/11/4 9:10:25

下面我们继续学习佛法的基本概念 来自世亲菩萨所造 俱舍论 随喜大家共同学习功德

09集

1、除去眼识,色对别的识的上下地如何分别?

2、色、识跟身关系如何?

3、其他的几根是在何地?

4、第二十门,识所识门怎么分别十八界?

5、第二十一门,十八界中哪些是常、无常?

6、第二十二门,十八界哪些是根?

7、三个无漏根怎么解释?

光明天下(378795427) 2011/11/4 9:11:37

问题的逐一解答:

1、除去眼识,色对别的识的上下地如何分别?

答:“色于识一切者”,色对了别的识来说,上、中、下都可以。

“色望于识通等上下故”,“言一切”,举几个比喻:“欲界识了欲界色”,欲界的了别的眼识看欲界的色境,这个色跟识,都在欲界,相等。

“初禅眼识了欲界色”,就是欲界的人得了初禅了、或者初禅天的人要看欲界的色境,他们用初禅的眼识来看。色对识来说,色在下,眼识在上。

得了二禅天眼的,他要借初禅的眼识,看自己二禅的色——因为初禅、二禅、三禅、四禅是色界,它还有色界境的。

二禅以上要看的时候,他用初禅天的眼识来看;他自己无寻无伺地,没有眼识了。那么他要看东西,用初禅的眼识看;这个时候,眼识在下,二禅的色在上。 “此即色望识上也”,这就是说色境在眼识的上边。色境是二禅的,眼识却是初禅的,那么色在上、识在下。

2、色、识跟身关系如何?

答:色、识跟身关系也同样。

此二望身通等上下,跟前面同样,叫“亦然”。跟前面“色于识一切”。

色、识对身体来说,也是一切;跟前面一样,打比喻:“如身生欲界,起欲界眼识,了欲色时”,这是相等的,生在欲界,起欲界的眼识,看欲界的色,那是都在同一地了。“此即色识,望身同地等也”,“身在欲界”,他得了禅定了,“发上天眼”,发了初禅、二禅、三禅的天眼。眼根是上边的,要看了,用初禅的识来看,身是欲界的身体,眼根是上界的,眼识也是上界的,色、看的东西也是上界的,都在上边。

假使生在二禅,用初禅的识看下地的色——看欲界的或者初禅的。那么色、识都是在二禅之下。他身体在二禅,生到二禅天了;用的眼识是初禅的;看的境也可能初禅,也可能欲界。那么色境、了别的眼识都在它身之下。

3、其他的几根是在何地?

答:

耳朵:跟眼睛一样。上面辩的都是眼睛、色境、眼识,那么眼睛如此,耳根也同样。“翻前颂云:耳不下于身”,前面“眼不下于身”,把眼改成耳:“耳不下于身”;色改成声:“声识非上耳,声于识一切。二于身亦然”。前面讲的是眼,

改成耳,境是声,不是色了。那么同样情况,一模一样的。“此言识者,耳识也”,这个识不是眼识,是耳识了。

次三皆自地”,眼睛、耳朵是同样的,鼻、舌、身不一样。

鼻、舌、身不能超越,都是本地的:鼻子只能闻本地的香、起本地的鼻识;舌根也一样,起本地的舌识、了本地的味。

鼻根、鼻识、香、身四种”,一个是鼻,一个是鼻识,一个是香,它所取的境,一个是身体——因为鼻根离不开身体的,它总有一个身体的。这个四种,对舌头来说,舌根、舌识、味、身四个。身来说,身根、身识、触——这个身再不要说了,它本身就是身;鼻、舌还有一个身体,这个身根本身就是身了,三种:身根、身识、触。这些东西互相来对看呢,总是本地的,“总皆自地”,不能超越。 为什么本地?它的境要碰到的,不能远远去看,——从初禅天、二禅天可以看欲界,很远可以看到;鼻子要碰到才闻得到,那么你一定要本地的,超一地了,那么远,根本闻不到。

鼻识也好、舌识也好,因为段食才有味香,到初禅就没有段食,所以鼻识、舌识只有欲界有。“唯身识一,望于身触,通自下地,与前少别”,那么身触呢,跟前面稍微差一点,有一点不一样,所以说“身识自下地”,自地可以、下地也可以,跟鼻、舌识不完全一样。

身识自下地者”,“身识”,身跟它的身识。它可以自地,就是欲界,“自者,生欲界初禅也。谓欲界初禅,身识望于身触,皆同地故”,欲界的身识与欲界的身、欲界的触同地。“名为自也”,

“下者,生上三定,借初禅识,觉上地触,此即身识,望于身触,在下地也”,生到“上三定”,就是二禅、三禅、四禅,他要触上地的触——它要碰自己本地的东西,那么他用什么识呢?本地没有五识的,要借初禅的,初禅鼻识、舌识是没有了,身识还是有的,用初禅的识来觉它自己上地的触。“此即身识”对身触来说在下——身识在下,身跟触都在上边。就是有这个情况,跟鼻舌不一样。鼻舌最简单,身触稍微麻烦一些:身识可以自地,也可以下地;身在上边,识在下边。这是把眼、耳、鼻、舌、身讲完了。

意不定应知者,应知意界四事不定。谓意有时与身识法,四皆同地,有时上下,于游等至及受生时,随其而应,或同或异,如后定品当广分别。

4、第二十门,识所识门怎么分别十八界?

答:十八界为六识里边哪些识所识:

色等五境,名为五外。此外五境,二识所识:一、为五识所识,二、为意识所识。除此五界,余十三界,唯意识识,非五识身所缘境故。

“五个外境:色、声、香、味、触,有两个识所识。假使色,既是眼识所识,又是意识所识;那么声,耳识了别,也是意识来了别。五个外境,有两个识可以了别它。那么言外之意,法境只有一个意识能了别——法境,眼、耳、鼻、舌、身识不能了别的。

5、第二十一门,十八界中哪些是常、无常?

答:十八界当中的常:法界无为,法界里边的无为法是常的。

哪些不是常的?法界里边除了无为法,还有三种:相应法、不相应法、无表色,再加上其他十七界,全部是无常。有为法都是无常。

6、第二十二门,十八界哪些是根?

答:法一分,法界里边有一部份是根,

“内界十二”,十二个内界,眼、耳、鼻、舌、身、意、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,十二个内界都是根。

“谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根(六个根)、女根、男根(就是身根里边又分男、女)、命根(一期生命就要靠命根)、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根(他的感觉、感受,苦、乐、忧、喜、舍五个根)、信根、勤根、念根、定根、慧根(信、勤、念、定、慧五个根)、未知当知根、已知根、具知根,一共二十二个。

命根是法界里的不相应行,苦、乐、忧、喜、舍是法界的受心所,信、勤、念、定、慧也是法界里的五个心所。这十一个都是根,都是法界所摄,所以“法一分是根”。

后边三个无漏根一分也是法界所摄,三个无漏根里边有一部份也是法界摄。三个无漏根要解释一下。“由三无漏以九根为体”。无漏根有九个根为体,哪九个?意、喜、乐、舍、信、勤、念、定、慧。这个九个根,“唯意根一,非法界摄”,这九根里边,只有意根不是法界,是意界。喜、乐、舍是心所法,受心所;信、勤、念、定、慧也是心所法;都是法界所摄。“所余八根,是法界摄。故三无漏根中,取一分名法界摄也”,这是讲法界里边一部份是根。

除了法界一部分,跟十二内界;还有色、声、香、味、触五个外界,跟法界的另外一部分,都不是根。

7、三个无漏根怎么解释?

答:

未知根,又叫未知当知根,是见道时的无漏根,见道时的那个心理状态,就叫未知当知的无漏根。这个时候,他的一个无漏的心,就是未知当知的状态;他一些从来没见过的、不知道的苦、集、灭、道的真谛的道理,这时马上就要知道了。“当知”就是马上要知道了。正在见道,还没有见完,马上就要知道了。

已知根,已经知道了,已经见完了。那就是修道的时候。

具知根,什么都知完了,具足了。修道的时候,虽然是见道的事情知道了;但是修道的事,还没有搞完。具知根是无学了,什么都知完了。

三无漏根,未知当知、已知、具知,就是见道、修道、无修道的那些无漏的法。

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释迦牟尼佛离世时的预言

释迦牟尼佛离世时的预言图20xx年02月18日字体大小在佛教大藏经涅槃部中有一篇佛说法灭尽经记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言其时释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国无数信徒信众聚于佛的周围但他一任qu...

佛祖释迦牟尼 的一些故事

佛祖释迦牟尼的一些故事1佛祖释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼本姓乔达摩名悉达多释迦是其种族名意思是能牟尼意思是仁儒忍寂释迦牟尼合起来就是能仁能儒能忍能寂等也即是释迦族的圣人的意思释迦牟尼生于西元前565年卒于西元前4...

与释迦牟尼创立佛教有关的成语

与释迦牟尼创立佛教有关的成语1半路出家2大彻大悟当头棒喝3混世魔王4群魔乱舞5妖魔鬼怪6顶礼膜拜7善男信女8沿门托钵9无事不登三宝殿四大皆空10不看僧面看佛面11五蕴皆空12邪魔外道13聚沙成塔14救人一命胜造...

释迦牟尼是如何成佛的

释迦牟尼佛是如何修炼成佛的20xx年06月20日星期日1236有很多人阿弥陀经念得滚瓜烂熟假如有人问他释迦牟尼佛修什么法门成佛的恐怕也不一定知道究竟释迦牟尼如何成佛弥陀经要解说释迦牟尼佛是念佛成佛的佛说阿弥陀经...

不戒和尚十问 释迦牟尼

不戒和尚十问释迦牟尼一问尔是红尘父母造为何要人父母抛不向人间立太平却说极乐死人报二问生老病死苦煎熬众生有情乐更高有情有义福寿到四大皆空怎么好三问六道转轮冤冤报冤冤相报何时了地狱不空先成佛有何脸面自夸高四问狼要吃...

释迦牟尼佛名言(21篇)