《给巴特勒上尉复信》（维克多·雨果）
先生：
您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。
有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
尊敬的巴特勒先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多·雨果
861年11月25日于高城居
第二篇：给雨果的信
给雨果的信
尊敬的雨果先生您好！
在您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，我读到了您崇高的正义感；您那种敢于批判本国罪行的行为是我感到敬佩；您能站在人道主义的立场上来评判这场战争的意义令我感到很震惊。所以我给你写了这样的一封信：
正如您所说的，在几世纪前东方的骄傲、历史的奇迹——圆明园。历史的圆明园，是一个梦幻般的奇迹；是一座犹如月宫的神殿；是人类最高境界的文化。在历史的文化中，它在东方占据了重要的地位。就在它鼎盛时，却被两个强盗抢走了！东方的骄傲，历史的奇迹在一瞬间消失了。仿佛世界在哭泣、东方在哭泣、世界万物都在哭泣！圆明园似乎也只能在梦里看见了！英法联军惨绝人寰的罪行妇孺皆知，而且还恬不知耻的展出当年的“战利品”。却不知这是他们罪行的证据！
“落后就要挨打”。这是中国在经历了无数次侵略战争所领悟到的，现在的中国，已经不再是一直任人宰割的软弱的羔羊，而是一只傲立于世界之林的雄狮；一只义气蓬发的雄师；拥有了自己尊严和权威的雄狮!和平是人类的宗旨，也是人类的原则。面对圆明园中的一切的一切，战争是永远也无法解决的。我们只能靠着那正义的心灵去温暖、去感化每一个伤感心灵。您的正义、公正、良知已经让所有的东方人
为之感动。世界应该是和平的！战争是不可以存在的。我们的每一个人的灵魂都可以是纯洁的，但硝烟总会玷污它的纯洁！
最后感谢您对圆明园的高度的评价，即使他已不复存在了，但我们还是要留下那片寂寞，因为它记载着所有东方人的耻辱！