浅谈国际象棋与中国象棋
众所周知，棋类游戏是人类智慧与实践的结晶。所以，棋类游戏不只是一种竞技方式，或是一种思维训练方法，还是人类文化、社会情况、政治形态的表征，当然也是人类战争的缩影。从国际象棋与中国象棋的差异出发，我们会了解产生两者的社会的不同。查阅历史资料可知，中国象棋产生于中国封建社会，国际象棋成形于中世纪的欧洲，也是封建社会。 在国际象棋中，“王”即代表国王，它是最“高贵”的：其他所有棋子的首要任务就是保证“王”的安全,然后才是去考虑如何攻击对手的“王”。这一点与中国象棋中的“将”、“帅”的地位十分类似，而这显然与封建社会中帝王（国王）权力无限，“天下之滨，莫非王土”，“君要臣死，臣不得不死”等社会观念不谋而合，这是因为象棋作为一种发明，不能脱离现实，自然就免不了打上时代的烙印。
国际象棋中威力最大的是“后”，而中国象棋中却没有“后”，我在刚开始接触国际象棋时，对此感到很纳闷，为何“后”如此厉害。事实上，“后”的威力突出了当时皇后的重要地位和作用—--近乎仅次与国王，这是因为当时欧洲国与国之间盛行政治联姻，而联姻后两国之间就容易产生相应战略与合作关系，故“后”代表的是第三方联合军的支援，在战争时期，盟军的支援往往起到非常重要甚至决定性的作用，这就很好的解释了为何国际象棋中会有一个威力最为强大的“后”。这与中国象棋很不一样，中国象棋中根本没有皇后这一角色，虽然我国古代政治联姻也不少，但多为与北方少数民族的和亲，只能起到一定时期的和平作用，而不能产生牢固的盟国关系；另外，我国封建社会中女子的地位之地低远非西方社会可比。因而虽有“皇后母仪天下”一说，但中国的皇后地位就远不及西方皇后了。因而从“后”这一棋子在两种棋的有无可知皇后和联姻的地位相去甚远。
国际象棋中“象”的原型为主教或传教士，这又是一个与中国象棋很不同的地方，在前者当中“象”的子力价值为2.5，与马等价，仅在“后”与“车”之后，表明了西方封建社会中传教士所拥有的地位高贵，也表明宗教主要是基督教对中世纪欧洲人们的影响深远。事实上，在查理曼大帝死之后，欧洲群龙无首，使得基督教势力大肆扩张，他们利用人们的信仰敛财，打压人们的自由，蒙蔽人们的双眼，故而后人称当时为黑暗中世纪。而反观中国，虽然人们也有宗教信仰，但信徒在人群中所占比例并不高，而所谓信仰，大多数信徒不过是“无事不登三宝殿”。佛教曾经被统治者推崇，也不过是多添了一些庙宇和一些佛家活动。宗教在中华上下五千年历史中，几乎未与政治有密切关系。这一点从现今我国与西方国家的宗教信仰情况看也是显而易见的。“象”的差异也反映出社会形态的不同。
最后一个富有社会性质的棋子就是“马”，在国际象棋中“马”代表“骑士”，而后者就代表“战马”。从历史的角度来看，骑士确实在中世纪欧洲扮演一个非同寻常的角色：在当时，成为一名骑士代表的是一种莫大的荣誉，骑士也是贵族的最低层，对于平民来说，成为骑士既是拥有一个风光的工作，也是社会地位的提升，因而骑士文化是中世纪欧洲文化的重要组成部分。由此考虑，“马”为骑士的化身而组成国际象棋也就自然而然了。而中国呢，当然也有骑兵，但由于中国封建社会的根本性质是男耕女织的农业社会，所以骑兵的地位并不超过步兵，相比北方游牧民族，中原社会的骑兵就不及了，因而中国象棋中并不赋予“马”以骑兵的含义，只是以战马为义。
以上，是我对中国象棋与国际象棋一些认识。总之，棋类游戏无疑是人类文明的结晶与文化遗产，几十个棋子和一张棋盘深深带着历史的气息与文化的烙印。棋也是一种文化。
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