尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！我方的观点是时势造英雄，时势对英雄只是烘托，辅助，英雄才是起决定性作用的。古往今来的大量事实证明，哪一段历史不是由英雄谱写的？ 纵观中华五千年的历史里，如果没有炎帝、黄帝的携手合作，怎么会有后来的炎黄子孙；如果没有秦始皇的横扫六合，后来的封建制度还会存在吗？如果没有唐太宗的贞观之治，哪还会有唐朝的鼎盛？当然英雄造的时势不仅仅是在古代，也不只是在中国。瓦特发明的蒸汽机直接造就了第一次工业革命；达尔文的进化论推翻了神创论；亚当斯密的国富论形成了自由市场经济。
俯仰古今，我们发现，像这样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。
什么是时势？时势者，当时之社会形势也。我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。
英雄并不一定要是顺应时代潮流的人：顺水推舟固然符合历史的发展规律，逆天而行又何尝不会开创一个崭新的时代；顺应民意自然颇受爱戴，成为掌握着真理的少数人一样值得击节称赞；我们沉浸在文艺复兴三杰带来的旷世杰作中，曾经饱受非议的莫奈凡高最终仍将印象派发扬光大，若是真正的英雄，又何尝会桎梏于世俗的枷锁，纵使凭一己之力无法挽救历史的狂澜，他们的名字，又何尝会褪色分毫。 许多人说，现在是一个缺少英雄的时代。且看那揭露房产地产泡沫抨击中国经济现状的朗咸平教授，博客读者千万被誉为公民知识分子的车手韩寒，遭遇各种威胁仍锲而不舍揭露中国足球黑幕的李承鹏，他们总是在一片歌舞升平里，揭穿粉饰太平的假象，他们运用自身的影响力，在社会上努力制造着来自百姓的声音。他们说的并不是什么稀罕事，他们所做的，似乎也只比你我他多了那么一小点，但是他们的勇气与坦诚，他们的呐喊与担当，将会成为英雄榜上那个光彩夺目的名字。
“时势造英雄”只是人类为自己的懒惰与懦弱找到的借口。人们怪罪于安逸的社会现状，感叹自己生不逢时，将他人的成功归为运气，却不知真正的英雄，能够于茫茫荒原上劈开苍茫之地，凿出希望之火；点燃未来之灯；照亮前进之路。他们在历史的车轮下充分发挥自己的主观能动性：坚持改革，锐意创新，撕开丑陋的阴暗面，带来光辉的新时代，看着那五湖四海，便在他们的手下换了一副新模样。
狄更斯说：这是最好的时代，这是最坏的时代。时间滚滚而来，避无可避，从没有好坏之分。真的英雄，则必定可以在时代的背景上，篆刻下自己指点江山，挥斥方遒
的飒爽英姿。相信自己可以扼住时代的咽喉，从一点一滴开始改变世界，这份舍我其谁的勇气，是我们生而为人的最大骄傲！
第二篇：3、人性本善
r?nxìnɡběnshàn
人性本善
ɡōnɡdōuzǐyuēɡàozǐyuēxìnɡwúshànwúbúshànyě
公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’hu?yuēxìnɡkěyǐw?ibúshànkěyǐw?ibúshànshìɡù或曰：‘性可以为不善，可以为不善；是故
wǔxīnɡz?mínhǎoshànyōulìxīnɡz?mínhǎobào
文、武兴，则民好善；幽、厉兴，则民好暴．’ hu?yuēyǒuxìnɡshànyǒuxìnɡbúshànshìɡùyǐyáow?ijūn或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君，?ryǒuxiànɡyǐɡǔsǒuw?ifù?ryǒushùnyǐzh?uw?ixiōnɡzhī而有象，以瞽瞍为父，而有舜；以纣为兄之zǐqiěyǐw?ijūn?ryǒuwēizǐqǐwánɡzǐbǐɡàn
子，且以为君，而有微子启、王子比干。’jīnyuēxìnɡshànránz?b?ijiēfēiyǔ
今曰‘性善’，然则被皆非与？”
m?nɡzǐyuēnǎiru?qíqínɡz?kěyǐw?ishànyǐ 孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，nǎisuǒw?ishànyěru?fúw?ibúshànfēicáizhīzuìyěc?乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻yǐnzhīxīnr?njiēyǒuzhīxiū?zhīxīnr?njiēyǒuzhī
隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；； ɡōnɡjìnɡzhīxīnr?njiēyǒuzhīshìfēizhīxīnr?njiēyǒuzhī恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
c?yǐnzhīxīnr?nyěxiū?zhīxīnyìyěɡōnɡjìnɡzhī恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之xīnlǐyěshìfēizhīxīnzhìyěr?nyìlǐ
心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、zhìfēiy?uwàishu?wǒyěwǒɡùyǒuzhīyěfúsīěryǐ
智，非 由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。ɡùyuēqiúz?d?zhīshěz?shīzhīhu?xiānɡb?ixǐ故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰?rwúsuànzhěbùn?nɡjìnqícáizhěyě
而无算者，不能尽其才者也。
shīyuētiānshēnɡzhēnɡmínyǒuwùyǒuz?mín
《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民
zhībǐnɡyíhǎoshìyìd?kǒnɡzǐyuēw?icǐshīzhě
之秉夷，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，， qízhīdàohūɡùyǒuwùbìyǒuz?mínzhībǐnɡyíyěɡù其知道乎！故有物必有则；民之秉夷也，故hǎoshìyìd?
好是懿德。’”
ɡàozǐshànɡ
——《告子上》
公都子说：“告子说：?人性无所谓善良不善良。?又有人说： ?人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当 朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。?也有 人说：?有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样 善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善 良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄 儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和 贤臣。?如今老师说?人性本善?，那么他们都说错了吗？” 孟子说：?从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说 人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资 质．同
情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于 礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而 是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以 说：?探求就可以得到，放弃便会失去。?人与人之间有相差一倍、 五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘 故。《诗经》说：?上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓 掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。?孔子说：?写这首诗的 人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所 以崇尚美好的品德。”?