时间在流逝

宁波市北仑区淮河小学 徐珊丹

【设计理念】

《时间在流逝》是教科版五年级下册第三单元“时间的测量”单元的起始课。教学主要让学生通过体验来感受时间的存在，动漫视频提高他们的学习兴趣。课文共两页，教学活动分三个部分：1、“现在几点了”，主要是让学生利用各种自然现象和身边的信息来估计时间。2、“一分钟有多长”，通过让学生用各种方法来估计、感受1分钟时间的长短。3、“过去多长时间了”，让学生估计本节课过去多长时间了和讨论时间是否有快慢，主要让学生意识到时间的长短不以人的意志而改变，希望学生养成珍惜时间的好习惯。

【教学目标】

1、科学概念：知道时间有时指某一时刻，有时指时间间隔；知道借助自然界有规律运动的事物和现象可以估计时间。

2、过程与方法：经历各种活动，感知、体验1分钟时间的长短，进而合理估计10 分钟、1小时持续的时间。

3、情感、态度、价值观：关注流逝的时间，培养学生珍惜时间的意识；意识到只凭主观感受有时是不正确的。

【教学准备】

1、大时钟一个，学生自带钟表（小组），记录单每组一张。

2、教师准备图片、视频等动漫PPT

【教学预案】

一、谜语激兴趣：

1、师：有一样东西，开始大家总闲多，到老的时候总觉得太少？

2、师：是啊，时间就如同流水般，在我们玩闹时，在我们嬉戏中，在我们认真学习时，时间就那么无影无形的流走了，悄无声息的。

二、讨论引思索：

1、师：在我们日常生活中，你是怎么知道时间的？

2、师：如果不借助其他工具，你能估计现在大约几点钟吗？你是怎么估计的？

三、游戏求探究：1分钟有多长？

活动一：估计现在几点

既然时间可以被感受，那么不看钟表，你能估计现在大约几点钟吗？把你估计的时间写在纸上。

活动二：认识钟表

1、我们平时是怎样准确、客观地知道时间的呢？

2、认识秒针、分针、时针。

出示：多媒体钟表，请问：钟表以什么来计量时间的？人们怎么知道时间的？ 活动三:探究时间的长短

（一）探究一秒钟的长短

1、同学们，1秒钟到底有多长？（学生描述）（媒体出示电子钟）

2、让我们一起来感受1秒钟有多长！

3、1秒钟我们可以做些什么事情？

（二）探究一分钟的长短

1、刚才同学们在估计一分钟时，出现了不同程度的偏差，现在请大家看着钟面，跟着秒针走动的节奏，听着秒针走动的滴答声，静数一分钟！

2、现在请大家不看钟面或者闭上眼睛，听着滴答声，用心感受一分钟的时间，好吗？

3、刚才我们通过钟表，感受了持续的一分钟有多长。现在不看钟表，你能更准确地估计一分钟了吗？

（三）探究十分钟、1小时的长短

讨论：大家能用自己的办法估计1分钟时间的长短，那你能估计10分钟、1小时吗？你觉得可以用哪些方法？

四、反思促珍时：感受时间的快慢

1、欣赏动画，说说你有什么感受？估计一下，这两部分画面的时间哪个长，为什么？

2、争辩：时间真的有快有慢吗？为什么？

3、时间过得真快呀！请问我们是什么时间上这节课的？我们还能回到“20xx年03月12日14点10分”吗？是啊，时间在不停的流逝，过去了就永远回不来了。

五、延伸促成长

1、与时间的比赛

2、课后收集一下有关时间的名言警句，做一个标签。

设计意图：延伸可以让时间走得更远，让珍惜变为实实在在的自身小细节。 板书设计：

时间在流逝

估计

1秒钟 1分钟 1小时

时间的速度不变

合理利用时间、珍惜时间

【课例评析】

1、对于五年级的学生来说，他们对时间已经有了一定的了解和认识，因为学生每天的作息、生活与学习都与时间密不可分，他们的活动都要根据一定的时间来决定，因此，学生会觉得这是身边所熟悉的科学知识，愿意进一步地去关注时间的有关知识，从而更好地加深对时间的认识，合理地利用时间。

2、对时间长短的体验和描述，学生还比较模糊。在教学活动中，通过不同形式的活动让学生体验到时间的长短，并结合自己的感受进行描述。

3、分析五年级学生的知识基础与认知能力，这课内容显得简单。且本课探究的成分很少，它不是典型的科学课，但这样的内容却在科学教材中占不小的比例,面对这样的教材，我们该怎么来把握？如何把“探究意味不浓”的教材上出科学的味道来？因此努力在设计中强化、细化对时间的估算，增加趣味体验的环节，以便让学生对时间有新的认识。

第二篇：高考作文 时间在流逝

时间在流逝

时间是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。

还有那句，那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？"

面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时"；洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。

在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量，在流逝的悲哀中诗意地行走。

历代诗人对时间的残酷都有所领略。在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。

我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的

速度。因此快乐可以让人拥有更多的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒。相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗斯的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。

苏轼曾说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。

在时光的河里，我们并不是悲哀的浪朵，我们跟着时间行走，靠改变自身来改变命运，实现相对的永恒。这样，我们无论用什么样的方式来创造快乐，都会无怨无悔，时间也就无所谓长短，也就可以超越时间的藩篱，自由天地间。

这是一篇饱含哲理的议论文，作者对时间本身的认识突出了自己深厚的文化底蕴，善于化用古今名言初步展示

了用典的灵活。更为可贵的是表达了相对的永恒的理念，化人生的悲观为乐观，使文章的立意积极而充满进取精神！