圣经中的爱情(你在报怨真爱的稀少吗？）

圣经中的爱情

（在主里等候纯洁永恒神圣的爱情)

一、不要激动爱情

首先，也许很传统，但却是很正确，历久不衰的真理，那就是不要激动爱情、等他自己情愿。

【雅歌 2：7】耶路撒冷的众女子阿、我指羚羊或田野的母鹿、嘱咐你们、不要惊动、不要叫醒我所亲爱的、

等他自己情愿。 〔不要叫醒?或作不要激动爱情等他自发〕。

今天许多的人常常强调，只要我喜欢，我就追啦！管他那么多，免得被抢走。 要小心，自己追到手的自行负责喔！

圣经的看法不是如此，圣经要你安静、等候、不要激动爱情，等他自己情愿。如果是出于神的，那人终有一天会自己情愿。

否则，神也能保守你免于受伤害、浪费时间，因为生命中还有许多更重要的事要作。

二、先预备好自己成为好的伴侣

这是要我们先管理好自己、负好自己的责任，才有资格谈感情。

【加拉太书 6：5】因为各人必担当自己的担子。

把自己搞定，才能把爱情搞定，才能把婚姻搞定！！想想看，有一天有人对着你惊叹：

【雅歌 4：7】我的佳偶、你全然美丽、毫无瑕疵

如何做到这件事？以下四个建议

a.培养自处的能力

你能独处吗？还是非常的不甘寂寞？一空下来就会不知所措、非得找人打发时间不可，你很怕一个人、很不喜欢孤单，

如果那样就觉得很空虚，很无聊，想找人谈谈。现在的人有了网络之后，大量地解决这个问题。

但是，我指的独处，是安静下来， 有沈思默想的时间，亲近神的时间。 你能享受这样的时间吗？

要培养这种能力：享受安静、享受自己、享受默想、享受神！婚姻中如果其中一人很黏，将为婚姻带来很大的压力。

总之，你不能期待另一个人来满足你的空虚感。

b.清楚人生的目标：

你自己有清楚的人生方向与目标吗？婚姻的目的就是要夫妻两人彼此扶持，共走一生，为上帝所委托的人生 目的共同努力。

所以「共走一生」，「共同完成人生目的」（当然还有繁衍后代），便成了婚姻的目的。 虽然是圣经的教导，不过与社会大众的共识还蛮接近的，说明上帝的事，人所能知道的还真的是显明在人心！

既然婚姻的目的是这样，而恋爱又是婚姻的预备工作，所以要开始一段恋爱之前，可以问自己：

自己的人生目的是什么？哪一位可以与 我共走一生吗？

基于以上的理由，如果自己的人生目的都还不确定，似乎就不适合开始谈恋爱。

如果婚姻是为了共走一生，那我们可得好好评估自己，这一生中最看重的是什么？而这样的目标与方向是那一位可以分享的吗？

如果我们一生中最重要的那件事，居然不能与最亲密的那一位分享，那是何等的悲哀呢？所以为什么＂信与不信不能同负一轭＂？

如果信仰是你一生中极为看重的事，信仰所带出来的人生观是你一生中极为珍惜的，难道您

愿意 您的令一半居然不能与您分享？

聪明的人应该在坚强的爱情火花还没有引燃之前，谨慎的拒绝，以免伤害自己也伤害别人。 甚至，如果那个您喜欢的对象，一生的目标与您不一样，即使他（或她）是基督徒，恐怕你我也该考虑放弃。

c.操练稳定的性格：

在两性关系中，任何一方有稳定的性格，都是祝福双方事。拥有成熟的品格与稳定的情绪，将直接决定婚姻的幸福与否。

因此，你评估一下自己，是一个稳定成熟的人吗？还是今天说东、明天想西，今天决定这样、明天又有感动那样?

雅各书1：8这样的 人三心两意，摇摆不定，别想从主那里得到什么。】

所谓稳定包含三个方面：思想的稳定、情绪的稳定、关系的稳定。

其实都是环环相扣的。如果你的思想没有办法控制，保持一致，你的情绪 会受波动， 接着你的关系就受影响?正确的思想可以疏导情绪，稳定的情绪可以培育坚定的关系。 而这一切，都需要「操练」，操练就是学习过一个自律的生活，因此，稳定需要的是自律。 事实上，自律是一种爱的行动，包括爱他人与爱自己。因为，任何真心付出爱的人，其言行举止都会自律。

当你真正爱一人的时候，就一定不希望对方受伤害，你就会节制自己的行为，以促成对方心灵的成长，臻于最高境界！

d.学习沟通的技巧：

如果你希望自己的婚姻关系不断地进步，你就必须交谈，必须沟通。85%的婚姻问题是缺乏沟通或不良的沟通所造成的，

Newsweek杂志作了一个统计，它说平均每对夫妻一周中彼此单独的讲话时间是28分钟， 而平均一周却花了47个小时坐在电视机前面。难怪我们不沟通，因为我们没有时间彼此讲话。沟通是一项重要的技巧。

你必须透过练习来学会，男人与女人有非常不同的沟通需要.

一个女孩在出生后，她发展语言的技巧与成熟度都比同年龄的男孩更快，这也成为她们一生的技巧。

事实是女人讲话比男人多，男人平均一天讲20,000个字，而女人一天平均讲30,000个字， 当男人5点下班回家时，

他还没讲的话只剩下50个字，但作妻子的，正准备好好跟丈夫谈谈呢！这造成婚姻中很大的挫折感，因此，你必须学会沟通。

如果你真的想学会沟通的技巧，你只需要学习一件事就几乎成功2/3以上。

这件事就是：「倾听」！一般人很难倾听，因为，人的第一个天然反应是企图让别人了解我们， 知道我们多努力、多辛苦、多有成就、多么成功、多么委屈?

人的第二个天然反应是企图教导别人，让别人知道问题在哪里、答案是什么？你当怎么怎么作才对?

然而，这些都无助于沟通。沟通需要放下自己，对别人产生兴趣，想更多了解他。其实，这正是爱的表现。

今天婚姻最大的问题在于夫妻间的沟通不良，以致于一切的情感都磨光尽净，因此就觉得不爱了，再相处下去也没意思了。

如果孩子还小，一方通常会心里说：「暂且忍着，等孩子大了，我一定离开他！」。

但是，这不是没有救，关键在沟通， 如何营造一个沟通的好气氛与环境，是很重要的。 既然如此，学习沟通的技巧就真的很重要，学会这个，对每一个人都是极大的祝福！

三、寻求 神的带领

如果你敬畏神，在你开始进入爱情关系之前，你应该已经有充分的祷告、交托、寻求。 （作父母的，要从小就为孩子未来的婚姻祝福祷告， 这是很蒙福的！）

通常在这里有一个诡诈在内心深处，我们都说一切尊主为大，但是常常心中已打定主意，非卿莫娶或非卿不嫁。

这样就很难了，很多人也在此受许多苦。

诚实地面对神的话所教导的原则：

异象一样吗？价值观一样吗？ 彼此能真心接纳吗？未来的婚姻蓝图一样吗？有没有不适合进入婚姻的因素？

圣经教导我们：

箴言 3：5 , 6】要专心信赖上主，不可倚靠自己的聪明。无论做甚么事，

意为依归，他就会指示你走正直的路 都要以上主的旨

第二篇：圣经中关于钱财的教导

圣经国关于钱财的教导。

基督徒在世上，同样需要面临钱财的问题。若有人贪爱钱财，往往会离开主，用许多的愁苦将自己刺透。结果钱财可能并无所得，或者虽然得着，而在灵性、生命、家庭、服事等诸多方面丧失了许多。若有人依靠金钱，以为金钱能万事应心，他可能就祸在眼前。因为不依靠主。

圣经教导的有关钱财的四句话，极为宝贵：

一：不可贪财：

提摩太前书6:10 贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

二：常存知足：

提摩太前书6:6/8 然而，敬虔加上知足的心便是大利了， 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。

三：积财在天：

马太福音6:19/21 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

四：主为至宝：

腓立比书3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。

以下是几方面的参考：

一：钱财失败的例子

1、亚干贪爱财物，取了当灭之物，被石头打死。（约书亚记7：20—26）

2、巴兰：贪爱不义之工价的先知，为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻他的狂妄。神使他为巴勒咒诅以色列民的话成为祝福。（民22：21-35，23-24章，彼后2：15-16）

3、扫罗：与亚玛力人争战中贪爱亚玛力人的上好牛、羊并一切美物，不肯灭绝，违背神的旨意，被耶和华弃绝。（撒上15：9，18-19，28）

4、基哈西贪财，得了大麻风。(列王纪下5：20—27)

5、青年财主为钱财不愿意跟随主。(马太福音19：16—22)

6、犹大为三十块钱出卖恩主，结果出去吊死。（马太福音26：1—16）

7、亚拿尼亚和撒非喇：欺哄圣灵，把卖田地的价银留下几份，结果仆倒身亡。（徒5：1-11）

8、底马：贪恋世界离开主的工场。（提后4；10）

9、行邪术的西门，想用钱买赐圣灵的权柄，彼得说：你的银子和你一同灭亡吧。（徒：8：9-20）

二：钱财成功的例子

1、亚伯拉罕：不与侄儿罗得计较，不要所多玛王的财物。（创13：8-9；14：22-24）

2、大卫为建圣殿献上礼物，预备金银铜材。 （代上：29：1-9）

3、撒勒法寡妇：在坛内只有一把面，瓶里只有一点油的情况下，先为以利亚作饼，如此吃了许多日子，坛内的面不减少，瓶里的油也不短缺。（王上17:8-24）

4、书念妇人：接待神人以利沙，为他预备吃住，神赐他一个儿子，并在孩子病死后复活。在书念闹饥荒得以利沙指示逃离，七年后回来土地和其上的土产王都归还给了她。（王下4：8-37，8：1-6）

5、伯大尼的马利亚：拿一斤极贵的真哪哒香膏献给主。（约12：3）

6、撒该：把所有的一半给穷人，讹诈了谁，还他四倍。（路19：8）

7、穷寡妇：把仅有的两个小钱投到银库里。（可12：41-44）

8.哥尼流：他和全家都敬畏神，多多周济百姓。（徒10：2）

9.巴拿巴把田地买了，把价银拿出来，放在使徒脚前。 （徒：4：36-37）

三：约伯，亚伯拉罕，摩西，以利沙，保罗对钱财的态度

1、约伯：

一切出于主：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）

不依靠钱财：“我若以黄金为指望，对精金说：‘你是我的倚靠’； 我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜； ”（伯31：24-25）

尽力行善：“我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望；或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃；（从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助寡妇。）我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。”（伯31：16-20）

2.亚伯拉罕：

献上十分之一：亚伯拉罕把所得的十分之一给麦基洗德。（创14：20）

不取他人之物：他对所多玛王说：??凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’ （创：14：21-24）

宁可自己吃亏：“遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13：8-11）

3.摩西：

他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。（希伯来书11：26）

4、以利沙：

不受财利：以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。（列王记下5：14—16）

持守清贫：先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！” （王下6：1-2）

5.保罗：

基督为至宝：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3：7-8）

有衣有食即知足：然而，敬虔加上知足的心便是大利了， 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。（提摩太前书6:6—8）

随遇而安凡事知足：“我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 ”（腓4：11-13）

亲手做工不累着谁：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（徒20：33-34）

四：贫穷的人应该如何对待钱财：

1、从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。（以弗所书4：28）

2、并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。（提多书3：14）

3、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（彼得前书5：7）

4、我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓立比书4：11—13）

5、但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（提摩太前书6：9）

6、你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？” （希伯来书13：5—6）

7、就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。（哥林多后书8：2）

8、少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。（箴言15：16-17）

9、所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（太6:25 ）

五：富足的人应该如何对待钱财：

1、你要嘱咐那些今生富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那后赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，脚他们持定那真正的生命。（提后6：17-19）

2、你要纪念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。（申8：18）

3、人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）

4、不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能绣坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，也没有贼挖窟窿来偷。（太6：19-20）

5、有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。（箴言11：24—25）

6、怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。 （箴言19：17）

7、“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。??”（申命记24：14—15）

8、所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。（加拉太书6：10）

9、“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的 神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。??”（利未记25：35—37）

六：对钱财的普遍教训：（适合所有人）

1、 “??一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉神，又侍奉玛门。”（路加福音16：13）

2、于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12：15）

3、万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。(玛拉基书3：10)

4、少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。（ 哥林多后书9：6—7）

5、如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。（哥林多后书9：9—11）

6、“??因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（马太福音6：21）

7、“??你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路加福音6：38）

8、只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。（加拉太书2：10）

9、或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。（罗马书12：8）

10、不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（箴23：4-5）

11、只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。（来13：16）