舍生取义

教学目标：

1、了解有关孟子和孟子的思想；掌握文中重点词语的含义。

2、熟练的有感情的朗读课文，感知课文；准确把握课文主旨。

3、准确理解“舍生取义”的思想内涵；提升自身的道德判断水平和思想境界。 教学重点：

感知课文，掌握文中重点词语的含义，准确理解“舍生取义”的思想内涵。 教学难点：

“兼得”和“舍生取义”二词的理解。

教学过程：

一导入：

同学们，生命是非常可贵的，因为生命对于我们每个人来说都只有一次的机会。一个人如果连生命也无法再拥有了，那么他将再也不可能做别的事情。但有的时候，有些人却宁愿为了一些别的东西而舍弃至高无上的生命，比如我们熟知的刘胡兰的故事、董存瑞炸碉堡的故事，还有岳飞的忠精报国，为什么这些人能把生命置之脑后呢？他们身上所体现的这种精神其实是与两千多年前孟子的“舍身取义”的思想是一脉相承的，甚至可以说是受了他的影响，一个人的思想能影响两千多年，而且成为人们尊崇的道德准则，可见它的魅力，今天我们就来学习《孟子语录》之““舍身取义”。

二、孟子介绍（由学生介绍，教师补充）

孟母三迁的故事讲的就是孟子，有没有同学能跟我们介绍一下孟子？

孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人（今山东邹县）人。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是继孔子之后的又一位儒家学派大师，史称“亚圣”。

三、学习新知：

1、师范读课文。 2、生自读课文。齐读。3、结合译文理解内容

四、理解字义，文意，试不看课文注解翻译。

本文选自《孟子?告子上》。《孟子》一书共收入七篇文章，每篇又分“上篇”和“下篇”。

先讲解字、词

所：不译。欲：想要得到。也：句末加强判断的语气词，不译。亦：也。可：能。得兼：应为“兼得”的倒装，同时得到。舍：舍弃。者也：连用时，加强判断语气。生：生命，也可以理解为“活着”。义：可以理解为最高尚的思想、行为、道德（真理、信仰、正义等）。

译文：

鱼是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的；义也是我想要的。如果二者不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选择义。

全文共四句话，有两层意思。第

一层是一个设喻，用“鱼”和“熊掌”两种事物来假设比喻，让作者对二者做的一个取舍，结论是舍鱼取熊掌，突出了熊掌的重要性。这样，自然引出“生”和“义”及对二者的取舍，作者最后得出结论：舍生取义。选择了“义”，也就是选择了真理，正义信仰，有益于大众的思想和行为，表明了孟子的高尚情操。

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”在内容上基本接近，是几千年来中华民族传统文化的最高道德标准之一。这种思想道德在近、当代革命过程中激发了许许多多的仁人志士，为国捐躯，慷慨赴国难，抛头颅，洒热血。今天，对于学生的道德建设来说，

也有深刻的现实意义。

孟子是讲道理的高手，能用通俗、形象、生动的比喻，阐述深奥的哲学道理，这样便于读者的理解。这种写法也为同学们今后写议论文提供了经验。

五、学生思考：“舍生取义”这个成语的意思？

（指为了真理和正义，宁可舍弃生命，了不做不义的事。）

六、试背课文

七、想想，你知道哪些舍身取义的事迹？谈谈自己的看法。（或没有践行舍身取义的事，谈谈自己的看法,如一些背叛国家和民族的人叫千古罪人）

八、小结全文：

这节课我们通过对孟子语录的学习，知道了儒学大师孟子的重要观点即虽然生命和正义都是他所热爱的，但如果二者发生冲突时宁愿舍弃生命以求大义，也就是会“舍生取义”，他的这一思想一直影响到了现在，让我们珍惜生命热爱生命，同时我们还要知道也有比生命更珍贵的东西,那就是"义".舍义取生那是苟且偷生,“舍生取义”则能让你的脊梁挺立.

九、积累(都要求掌握):

(1)列举一些你所知道的舍身取义的人物事迹;

(2)孟子的其它名言:

尽信书不如无书.

侧隐之心，人皆有之。(推崇人性本善的观点)

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

导语：前几节课我们已经学习了《论语》四则，知道孔子是儒家学派的创始人，了解了孔子的思想（包括为人的态度、学习方法以及学习的态度等），对后来的中国文化发展有着深刻的影响，今天就让我们一起来学习儒家学派的又一位典型代表——孟子，看看孟子又有怎样的思想影响着我们？

板书：舍生取义 孟子

基础知识：1．生字

孟 mèng ①指农历一季的第一个月。②旧时在兄弟的排行次序里代表最大的。③姓。

2．解词：

欲：喜欢，想要。 义：正义。 得兼：兼得。（古人为何要说“得兼”？古汉语的特殊现象——倒装句）

取：求取 。 舍：放弃。 生：生命。问一下：也与者也的区别?语气词后者比前者预期更重一些。

过程：1、同学们谁知道孟子？简单谈一下（同学回答）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，字子舆，是孔子之孙孔仅的再传弟子，他主张“仁政”“民贵君轻”，是战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称为“孔孟”。

《孟子》是记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的一部书，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》《中庸》《论语》合称 “四书”。《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展影响很大。

2、通过同学的介绍我们知道了孟子，了解了《孟子》一书，接着我们就来一起走进孟子的这篇文章——舍生取义。我知道许多同学都已经读得很熟啦，也都能背诵啦，默写也不成问题，但请同学们思考如果你是孟子，你又会用怎样的语气、感情来读呢？谁能试着读一下？（把自己想象成孟子）

3、再请大家默读一遍，思考孟子说了几层意思？孟子到底要告诉我们些什么？

两层，（一是对鱼和熊掌的舍与取，二是对生与义的舍与取。让学生先理解文字表面的意思。）鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。（舍生取义）

板书：鱼和熊掌——舍鱼取熊掌

生和义——舍生取义

4、请同学再读文章 孟子的这番话倒出了一个怎样的观点？用一个成语来回答。舍弃鱼而取熊掌是因为熊掌更贵重更稀有，而孟子为什么要宁可牺牲生命也不违背道义呢？

5、孟子的舍生取义让我们看出孟子是一个十分热爱生命的人。

请同学们想想生活中或者古今中外有没有像孟子这样舍生取义的人？

答：谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

朱自清宁死不吃美国救济粮∶项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

不同的时代，不同的人物，却用相同的行动追寻孟子先贤，做出了人生的正确抉择，把好的思想流传千古的同时，也影响传统文化的发展。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这一切正是缘于他们不同的选择。莎士比亚曾说过：“死亡是一件可怕的事，但耻辱的生命更为可恨。”巴金也说过：“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的寂寞生，却不如轰轰烈烈的死。” 同学们假如你们在面对人生的选择时，你们又会做出怎样的选择呢？希望大家也都能像孟子那样做舍生取义的人。

一、导入新课：

当地震、洪水、冰雪、海啸等灾难到来的时候，我们到底该如何选择？当生命和财产安全受到意外的时候，我们到底该怎样面对？生与死，义与利是自古以来人们议论的人生课题。生与死、利与义的问题，历来为世人关注，那么,前人是如何看待这些问题的呢?请看名人名言：

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——（孟子） 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——（裴多菲）

人生自古无死，留取丹心照汗青。 ——（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——（夏明翰）

这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。下面让我们一同走进——孟子的《鱼我所欲也》。

二、作者简介：

孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。政治主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。

三、听教师课文范读，提示学生注意断句、正音。

《舍生取义》教学设计

教学目标：

1、学写“孟”字，在读文中揣摩感受虚词“也”“者也”的用法。

2、结合注释和工具书，理解文章大意，并初步掌握、运用学习古文的方法。

3、在读文中学会提问、思考，并联系资料，感悟“舍生取义”的真谛

教学重点：感受“舍生取义”的真谛。

教学准备：PPT课件 学生查找相关资料

教学流程：

一、了解作者，学法引入

同学们，今天让我们继续走进“先哲语录”这个单元，继续感受中华文化里文言文的特殊魅力，感受孟子思想的博大精深。（板书“孟子”指导“孟”的写法）

通过课前预习你查到了哪些孟子的资料，你眼中的孟子是个什么样的人？（组织学生交流） 以之前的学习中，同学们都掌握了哪些学习文言文的方法。（组织交流、板书）

设计意图：引导学生学会在查找资料的基础上，进行处理，以“你眼中的孟子是个什么样的人”来进行个性化的处理。同时复习学习文言文的方法，以备本节课的学习过程中进一步深化认识。

二、检查预习，相机指导

运用这些方法，你们都有什么收获呢？（组织学生交流自学成果）

预设指导重点：

朗读方面：1、字音“亦”“欲”

2、指导学生把握节奏，画出断句、重音

3、读出层次

理解大意方面：1、“也”、“者也”——语气词

2、二者不可得兼——指代几种人或几件事

可能产生的问题：为什么要舍生取义？

设计意图：结合学习的预习情况进行有针对性的指导，力求体现“以学论教”的理念，并在此基础上深化。

三、深入悟文，感受真谛

针对上面的问题进行指导：

1、引导学生查查工具书

2、在初步理解的基础上再提问，进行交流

3、引导学生运用手中的资料来加深对问题的理解

设计意图：引导学生学会使用工具书，在指导学习的基础上，让学生体会“舍生取义”的含义，并以手中的资料来丰富学习对这个问题的认识。

四、诵读抒情，总结升华

1、引导学生进行背诵

2、总结

设计意图：让学生们在课上背诵下来，提高课堂效率。

板书设计： 舍生取义

鱼 熊掌

生 义

国家利益

人民利益

第二篇：“舍生取义”古今谈

“舍生取义”古今谈

孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

古往今来，纷纷世事无穷尽。为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

随着历史的发展，“义”字已不再代表“忠义”，而有了新的含义。

黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

如今，我们生活在与他们完全不同的时代里，我们不会像古人那样去“尽忠”，也不会像烈士在腥风血雨中献身。那么，舍生取义于我们又是何意呢？

有人会说，如今这“义”字，既非“忠义”，又非“正义”，而是“义气”。说起义气，自然会联想到“刘关张桃园三结义”。他们“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。关羽死后，张飞难以抑制悲痛，借酒消愁，鞭挞士卒，命其连夜赶制孝服，结果招来杀身之祸。刘备发誓要踏平江东，不顾诸葛亮等人劝阻，率举国之兵讨伐东吴，结果被陆逊火烧连营七百里，几乎全军覆没，他本人也命丧白帝城。刘备和张飞为义气而丧失理智，给自己和国家带来灾难。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

该文章转自[阿呆语文网]：/ziyuan1/uploadfile/0709/20071013140753.asp