议论文写作审题立意中的思维训练：发散思维、收敛思维的运用

福建省龙岩市第一中学语文组 朱爱萍

笔者在执教中发现，现在不少学生的议论文写作论点不严密，论证成为平面化的“印证”、内容欠缺层次性、内在逻辑混乱，究其根源，是他们写作前的思维没能充分拓展开并作深入思考，或是散漫思考后，未能理清层次，有条理逻辑地理性收敛。朱光潜在《作文与运思》中谈到：“定了题目之后，我取一张纸条摆在面前，抱着那题目四面八方地想。想时全凭心理学家所谓‘自由联想’，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的小标题写在纸条上，如此一直想下去，一直记下去， 到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作做完了，我于是把杂乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点，一齐丢开，把应该说的选择出来，再在其中理出一条线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要。”这便是他编写论文提纲的方法和过程，先运用发散思维，后运用收敛思维。朱光潜的写作习惯给了笔者很大的启示，因而笔者也在平时的议论文写作教学中有意识地尝试进行审题立意中的思维训练，调动学生的发散思维、收敛思维，以拓宽学生思考的广度，并注重思考的深度，走好议论文写作至关重要的一步。

那么，审题立意中的思维训练如何进行呢？

首先，进行的是发散思维训练。发散思维又叫做扩散思维、辐射思维，指从同一个思维出发点开始，沿着各种不同的途径去思考以寻找答案的思维过程和方法。作文审题立意中的发散思维，先要找到发散点，也即审题立意的核心，而后，以这一核心为基点，向四面八方扩散，充分调动想象力，沿着不同方向、角度进行思考，通过知识、观念的重新组合，进行灵活、多样的思维发散。若是材料作文，学生审出的立意即为发散点，若是命题作文，标题即为发散点。下面，笔者以“活出自我”的命题作文为例，先进行发散思维的训练。

老师先启发、引导学生，让学生提问：关于“活出自我”，你们可以提多少个问题？（调动学生运用发散思维）

然后把学生的问题逐一写于黑板，大致问题如下：

1．什么是活出自我？

2．为什么要活出自我？

3．怎么活出自我？

4．活出自我有什么好处？

5．活出怎样的自我？

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实际授课中，若发现学生的思考较为单向，只从正面作思考，教师可适时点拨：你们的思维都是从正面角度出发，较为单向，思维可打开，也可作逆向反面思维，或创新质疑等等。

启发后，学生进一步思考提问：

6．一定要活出自我吗？

7．不活出自我的人为什么而活？

8．活出自我有坏处吗？在什么情况下会有坏处？

9．不应该活出怎样的自我？

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其次，进行的是收敛思维训练。收敛思维，又叫做集中思维，指对问题进行相对正确的解答，每一思考步骤都指向相对正确的答案，使多种已知信息从不同的方面集中指向同一个目标去思考。这种思维方法是把广阔的思路聚集到一个焦点，从不同来源、不同材料、不同层次中寻找出一个相对正确、接近真理的答案。仍以“活出自我”的命题作文为例，在进行发散思维训练后，在学生深入思考的前提下，可先请同学们集体交流，再师生共作交流。通过生生、师生共同探讨，对问题进行归类梳理、收敛解答，以趋近真知。（调动学生运用收

敛思维）

大致梳理如下：

1．什么是“活出自我”，它是建立在什么前提下的什么品质（不是什么）？

它是建立在对自己有正确认知的前提下，不轻易受外界影响（包括外在人、事，主流思想观或传统价值观影响等），有自己的个性、思想及对世界的看法。但它又不等同于一意孤行、刚愎自用。

2．为什么要活出自我？

①逆向思维：活出自我的对立面——不活出自我

②那么不活出自己的人为什么而活，根源是什么？（追问原因，比如亲人的期待、社会的标准、主流价值观、物质财富名利等，教师可推荐简介《叔本华人生哲学》一书中“关于名誉”一章片段）

③有何危害，反例哪些？

危害：迷失自我、心理扭曲、面具重重、枷锁多多等；

反例：可以虎妈狼爸下的孩子、药家鑫，如心理学上原生家庭、如名利场中人等。 ④为什么要活出自我，根据是什么？

体现出个体的生命在场和自我的尊严感等。

⑤活出自我有什么好处？正例哪些？可引用的道理论据有哪些？

好处：自由、悠然、乐享人生、丰富人生等；

正例：可以用陶渊明、庄子、嵇康、陈寅恪、李叔同、特蕾莎修女、到非洲做医生的志愿者等。

可引用的名言：

人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以要名爵。——张季鹰

独立之精神，自由之思想，——陈寅恪

世界是自己的，与他人无关。——杨绛

世上没有什么不能失去的，除了内心的自由。——素黑

我和谁都不争,和谁争我都不屑; 我爱大自然,其次就是艺术; 我双手烤着,生命之火取暖; 火萎了,我也准备走了。 ——[英]兰德(杨绛 译)

一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？——耶稣

⑥活出自我什么情况下会有坏处？（补足观点，以避免偏颇）

当“活出自我”成为一意孤行等的代名词时。活出自我的最高境界应是孔子的“七十从心所欲而不逾矩”。

3．怎么活出自我？活出怎样的自我？

有自己信仰、定力、爱好等。活出自我、有自己独特人格魅力的自我等。而后，教师可适时推荐文章，比如周国平的《拥有自我》，以便让学生通过次第的系统思考后，在名家有深度、有广度的思考和有层次的表述中得到思想的洗礼、思维的锤炼。

在做完思维拓展训练后，教师可请学生列出写作提纲，以明晰写作的思路，并养成良好的写作习惯。笔者发现，经过几次这样的思维训练，学生议论文写作的层次、条理、清晰度、深度明显得到提高，养成了良好的思维习惯和写作习惯。思考力是议论文写作的生命，因而，在写作前，先通过发散思维，打开学生的思路，再通过收敛思维，明晰写作的条理和层次，并列好提纲，对于学生的思维及写作习惯而言，不无裨益。

第二篇：议论文思路拓展训练

（1）踮起脚尖，是 。 一个孩子，什么力量能让他踮起脚尖？最基本的，应该是内心的梦想。未来是什么样子？每个人的心中都有一个梦，这样的梦驱使他们一次又一次踮起脚，努力去触摸和感受。正如美国黑人民权领袖马丁路德金所说：“I have a dream（我有一个梦想）。”他梦想着美国能够成为一个更美好的国家，他梦想黑人和白人能够像在上帝面前一样平等友爱??他不仅自己怀揣这样的梦，还把它描绘出来，展现在每一个人面前。这样理想、美好的未来图景，令无数人憧憬，也令更多人——黑人和白人，一起踮起脚尖来触摸，来追求，终于让梦想照进了现实，20xx年黑人奥巴马当选为美国总统，正是无数人踮起脚尖努力的结果。对于一

个年轻人，“太阳每天都是新的”，未来充满无数的可能性，而一个更充实、更明亮的未来，总能诱惑我们踮起脚尖，伸出双手。

（2）踮起脚尖，是。 “他们念的是什么，为什么这么好听？”那是我扒在窗台上，脑袋瓜子里冒出的疑问。那铿锵的音韵、美妙的词句，像一首歌萦绕在心中。长大一点后，我才了解那是一首唐诗。后来，当我自己也能捧着课本，反复吟咏那些千古名篇时，真切的感受到了内心深处的喜悦。求知不是一种负担，而是人的本能，人类发展进步的需要。看过一篇科幻小说，里面有一个看似荒诞却饶有深意的情节设计：银河系总部判定一种生物是否具有智慧和文明的标准是，该类生物中是否有个体会在晚间抬起头来仰望星空。巧合

的是，温家宝总理曾赠给青年学子一首诗，也叫《仰望星空》。踮起脚尖，试图去触摸星空的人，才能不断成长；踮起脚尖，不断在知识的海洋中求索创新的民族，才能发展壮大。

（3）踮起脚尖，是 在每一个具体的人生阶段，人的高度——包括生理、心理和思想——都是有限的。正如幼时的我，身高还几乎够不到教室的窗台。但，一个人，在他有生之年，他的自我超越和不断成长，是无限的；整个人类文明，他的自我超越和不断成长，更是广阔无垠的。一个人，一个民族，要让自己更强大、更丰富，就应当让自己始终处于一种“饥饿”的状态，始终看到更高的目标，保持那种踮起脚尖、超越自我的冲动。爱默生在散文《圆》中说，人生就

是一个个同心圆，永远不要把自己局限在现有的圆圈里。只有不断拓展自己生命的深度与广度，勇敢尝试和追求不那么“唾手可得”的目标，才能超越自己，走向未来。

（1）踮起脚尖，是对未来的憧憬。

（2）踮起脚尖，是对知识的渴望。

（3）踮起脚尖，是对自己的超越。

让心底盛开一朵花

要使心灵的那块田地不荒芜，最有效的办法就是在那里种上爱的玫瑰。

冰心老人曾说：“爱在左，而

情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花迷漫。使得穿枝拂叶的行人，虽踏荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，但不是悲凉！”爱，一个人类永恒的话题，有多少人因爱而创造奇迹；又有多少因爱而获得重生。一个人只有在心底盛开爱的花朵，才能由内而外地散发芬芳。

让心底盛开爱的花朵，成就一段不离不弃的神话。

他用百姓最朴素的方式回答了人世间最深奥的问题：什么是爱？34年的相守，折射出的是永恒的真情与那颗不变的心。韩惠民，一个普通的工人无怨无悔的照顾瘫痪女友34年，只为一个承诺，他用爱解释了一个三口之家照顾男主人公初恋情人的奇事，他在心底种植上对恋人矢志不渝

的爱，是这爱的花朵使瘫痪女友顽强地支持了生命艰难的行程，也使他感动了世人，成为爱的楷模。

让心底盛开爱的花朵，形成爱满人间，温暖彼此的社会。

微尘有心，微尘有情，尘埃落地，大爱无声。不留姓名的捐助，默不作声的帮助，微尘起初是一位捐款而不留姓名的爱心市民留下的一个名词，在全社会爱心传递的过程中演化成爱心的象征。尘埃落地，大爱无声。让心底盛开爱的花朵，将心比心，当无数爱的花朵聚集到一起，便形成了满园芬芳的爱的海洋，这不就是大家都要构建的和谐社会吗？

让心底盛开爱的花朵，撑起中华民族不屈的脊梁。

有多少次出生入死，就有多

少次不离不弃。在那片绝望的废墟里，他用希望点燃希望，用生命延续生命。当5.12大地震撕裂四川原本微笑的面容，当受灾人民在绝望中挣扎，是他们，用黄、绿、白三个主色调撑起爱的天空，天使般抚平那心上的伤痕，让心底盛开爱的花朵，灾难面前我们不曾倒下，那些用爱编成的花坠一串串，最终撑起中华民族永不倒塌的脊梁！

因为有爱，不惧风雨；因为有爱，创造奇迹；因为有爱，天地辉煌……让心底盛开爱的花朵，做世间最幸福的人！

让心底盛开一朵花

没有什么能够阻挡，我对自由的向往，天马行空的路上，一身了无牵挂，心中自由的世界，

远处的清澈高原，盛开着永不凋零的自由之花。

自由犹如插翅高飞的鸟儿，挥鳍遨游的鱼儿，随风摇摆的草儿。让人欲与之争飞，欲与之同游，欲与之为伴。

让心底盛开一朵自由之花，让心与天地相连。像庄子一样，为扶摇直上九万里的大鹏，为卧居污泥中的鱼鳖，为翩翩起舞的蝴蝶。以大地为床，以蓝天为被，不为蚁蝼所驱，上食埃土，下饮黄泉。彼且恶乎待哉？庄子的自由是超脱万物的自由，是与天地相连的自由。于其一世，飘飘乎无所求。让心底盛开一朵自由之花，心与天地相连，如庄子超脱自然，身处登仙之境，悠哉游哉，羡人无穷。

让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗。像陶渊明一样，

有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的快然自足，有“寄亲戚之情话，乐琴书以消忧“的悠然自得，又有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的畅快淋漓。这位田园大家，摆脱世俗缠绕，由朝廷小吏化身为田园农夫，乐于山水，钟情自由。陶公的心底盛开着一朵自由之花，让他脱离尘杂。陶公的自由是寄情山水，乐于田园的自由，他有“狗吠深巷中，鸡鸣桑林巅”的小乐，有“执杖而耘耔”的小趣，身在尘俗之外，他无比畅然。让心底盛开一朵自由之花，让身脱离尘俗，使心深得其乐。

让心底盛开一朵自由之花，志投自然。像李白一样，与他一起攀登蜀道，体会蜀道之难；与他一起梦游天姥山，一体会“迷花转石忽已暝”的惊喜。在自然之中，他学得洒脱，学得豪放；在

自由之境，他无比畅快，无比豪放。让心底盛开一朵自由之花，志投自然，体会自由之美。

自由是庄子“终归化自然”的超脱，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，也是李白“举杯邀明月，对影成三人”的惬意。

让心底盛开一朵永不凋零的自由之花，花香四溢，令人陶醉。