●法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）

●法律是最保险的头盔（爱?科克）

●弱者比强者更能得到法律的保护（威?厄尔）

●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道----（奥维德）

●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威?皮物特）

●法律被抹杀便产生专制独裁（英国）

●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生）

●法律源于人的自卫本能（英格索尔）

●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）

●法律源于人的自卫本能（英格索尔）

●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）

●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯）

●法律是社会的习惯和思想的结晶（托?伍?威尔逊）

●像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克）

●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥） ●不健全的法律统治时间不会长（英国）

●法律是朝三暮四的（欧洲）

●法律有权打破平静（马?格林）

●今天的法律未必明天仍是法律（罗?伯顿）

●好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）

●风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞?约翰逊）

●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）

●有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）

●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律----（朱尼厄斯）

●法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）

●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯）

●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了----（亨?布林克洛）

●荣耀所禁止的法律却往往应允（威?索林）

●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国）

●人类受制于法律，法律受制于情理（托?富勒）

●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的----（爱?科克）

●任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理（爱?科克）

●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加）

●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的（乔特）

●法立于上则俗成于下（宋?苏辙）

●以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中----实密（宋?吕苏辙）

●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值----（希腊）

●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情（弗劳德）

●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了----（毕达哥拉斯）

●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索） ●不体现民意的法律是绝对行不通的（埃?哈伯德）

●人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）

●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗）

●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维）

●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样---（赫拉克利特）

●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德）

●法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）

●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）

●战鼓一响，法律无声（英国）

●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）

●法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情----（托马斯）

●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开----（查?科尔顿）

●法律一多，公正就少（托?富勒）

●极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）

●是法平等，无有高下

●法律面前人人平等

●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西?罗斯福）

●法律在你之上，你切不可愈越（托?富勒）

●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）

●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义----（贝蒂）

●王子犯法，与庶民同罪

●王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）

●法看谁犯，事看谁干

●任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗）

●权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）

●法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）

●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权---（詹?拉?洛威尔）

●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯） ●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯） ●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）

●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）

●当权者的观点就是最有力的法律（爱?科克）

●最高法院追随当政者（美国）

●君主乃至高无上的法（德皇威廉二世）

●大贼脱身法，小贼被吊死（英国）

●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托?富勒）

●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒----（塞?斯迈尔斯）

●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）

●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿）

● 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 美国废奴运动领袖 菲力普斯 W

●良好的秩序是一切的基础。 英国政治家 伯克 E

犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。 英国作家 达雷尔 L

●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。法国作家 伏尔泰

●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。英国小说家 狄更斯 C

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。

美国作家 马克?吐温

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 英国作家 瓦谢尔 H A

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。 英国作家 丁尼生

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。 英国诗人 申斯通

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 古希腊剧作家 索福克勒斯

●为真理而斗争是人生最大的乐趣--布鲁诺（意大利）

●最快乐的事莫过于无拘无束。--培根（英国）

●人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托尔斯泰

●芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

●生活就是战斗。 —— 柯罗连科

●先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

●君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

●不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 T)

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 A)

●惩罚是对正义 的伸张。(英国 奥古斯丁)

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克?吐温)

●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南?道尔爵士 A) ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克?吐温) ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克&nb

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家 丁尼生 A)

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人 申斯通 W)

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家 索福克勒斯)

●法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 W)

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家 哥尔德斯密斯 O)

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家 马克?吐温)

●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖菲力普斯W)

●良好的秩序是一切的基础。(英国政治家伯克E)

●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。(英国作家达雷尔L)

●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。(法国作家伏尔泰)

●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家狄更斯C)

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。(美国作家马克?吐温)

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家瓦谢尔H A)

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家丁尼生A)

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人申斯通W)

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家索福克勒斯)

●法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统威尔逊W)

●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家哥尔德斯密斯O)

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家柏拉图)

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统杰斐逊T)

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔A)

●惩罚是对正义的伸张。(英国奥古斯丁)

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家马克?吐温)

●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家柯南?道尔爵士A) ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家马克?吐温) ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家波洛克F)

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家马克?吐温)

●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖 菲力普斯 W)

●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。(英国作家 达雷尔 L)

●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家 狄更斯 C)

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。(美国作家 马克?吐温)

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家 瓦谢尔 H A)

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家 丁尼生 A)

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人 申斯通 W)

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家 索福克勒斯)

●法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 W)

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 T)

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 A)

●惩罚是对正义的伸张。(英国 奥古斯丁)

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克?吐温)

●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南?道尔爵士 A) ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克?吐温) ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克 F)

●法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 W)

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家 哥尔德斯密斯 O)

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 T)

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 A)

●惩罚是对正义 的伸张。(英国 奥古斯丁)

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克?吐温)

●几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南?道尔爵士 A) ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克?吐温) ●法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统 威尔逊 W)

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。( 古希腊哲学家 亚里士多德)

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家 哥尔德斯密斯 O)

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家 柏拉图)

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统 杰斐逊 T)

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔 A)

●惩罚是对正义 的伸张。(英国 奥古斯丁)

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家 马克?吐温)

●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家 柯南?道尔爵士 A) ●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家 马克?吐温) ●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家 波洛克 F)

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，●因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家 马克?吐温)

第二篇：莫言名言警句63则

作者边成博

莫言名言警句63则

1、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头

也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的

东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

2、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过

程。

3、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了

转弯落回自家头上??时代如流沙，一般流动不止，我们所站立

的位置又不是我们站立的位置。

4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。

5、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，

无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被

嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”。

6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一

种不可挽回的事。

7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成

生的许多要素之一。

8、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变

老的。

9、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好

相信。

10、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。 第 1 页 共 1 页

作者边成博

11、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼

泪这形式都无法采取的东西。 12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉

出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景。

16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是

依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。

17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，

而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。

18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光并

非真正的荣光。

19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

20、所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到

地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！！！

21、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，

相逢的人会再相逢。

22、鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。水说,我能感

作者边成博

觉到你的泪,因为你在我心中。 23、在某种情况下，一个

人的存在本身就是要伤害另一个人。

24、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。

25、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好

相信。

26、如果不了解而过得去，那再好不过了。

27、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写

的东西就好了。

28、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。

29、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。

30、死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。

31、很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，

觉得能让自己好过一些。

32、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自

己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。

33、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失

去不是忧伤，而是一种美丽。 34、当我们学会用积极

的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

35、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

36、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所

未有的痛苦和幸福。

37、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。 第 3 页 共 3 页

作者边成博

38、他是我在青春岁月里的初恋。

39、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。

40、莫言你个死贱人

41. 作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。

42. 我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。

43. 我只是“世无英雄，竖子成名”。

44. 作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。

45. 创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。

46. 一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。??某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力，我是说写作时，常常感 到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多 思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。

作者边成博

47. 八月深秋，无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。

48.【莫言作品语录】五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。——《生死疲劳》个人观点，晚安伙伴们。——《生死疲劳》

49.“我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤、荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的 民间；而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。”

50．我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。（掌声）作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。（掌声） 优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值

51.土地跟农民关系的转变，农民跟土地的感情也在发生变化。我记得我爷爷是一个很经典的农民，他对土地的这种感情，让我们都感觉到难以理解。在1954 年，就是人民公社化的前期， 第 5 页 共 5 页

作者边成博

他竟然把半生积蓄买了人家的5亩地。买了两年，人民公社全部入社了，这笔钱等于扔掉了，白花了。

52.【莫言：狼一样的背叛】我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为 母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。

53、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。

54、 我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。

55、我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。

56、莫言正在整理文件，这时姜川走进办公室，莫言瞄了他一眼说：脖子上围个抹布干嘛，打扫卫生啊？”姜川说：天冷了，带围脖比较暖和。”莫言边整理文件边鄙视道：啥时候，还带围脖，我要是带围脖，我就光屁股。”

57、莫言正在办公室极其投入的玩着祖玛游戏，姜川溜溜达达走到莫言身边看了一会，鄙视的说了一句，你“行吗”，莫言 第 6 页 共 6 页

作者边成博

倒竖横眉，怒睁双目对着屏幕非常认真的小吼了一句，把“行”去掉！随即，办公室哄堂！

58、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤

59、想让自己的桎梏的心解脱，不在于离开或留守，而是，调整自己的呼吸。

60、不要以为拿着爱的名义来做错事，就是可以被原谅的。

61、没有离不开的人，只有不够坚决的心。

62、换个人爱吧。会真心对你好的人不会只有他一个--如果全世界只余一个人爱你，你活得也太惨了点。

63、问你自己，是改变体型容易，还是改变性格容易，或者是努力工作容易？如果三件事情你没有一件肯去做的，那么，就不要抱怨命运不公了.