中华诗词之美笔记

时间:2024.3.4

中华诗词之美——叶嘉莹

笔记

一、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(一)

诗,是作者显意的作品。

词,可以唱的,先有音乐的, 再有词的。

桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家。——《桃夭》

夭夭:少,好之貌。年轻、美好的样子。子:可指男子也可女子。于归:女子出嫁。 国风:民歌。雅:雅正。颂:反应政治的,大臣所用。

古文的志,儒家的志:士当以天下为己任,带有政治理想。

诗言志 文载道。

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华严经 法界大学 天主教堂 基督教堂

法曲 :中国文字记录最详细。

史诗 :中国文学缺少的 。为什么汉民族没有史诗,因为他们的文化发展得早,它很早就有了文字,有了文字就有了记载,所以它不用口头传述。诗是现实生活中产生的。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(二)

词的传统

本质上,诗词之差别:就诗而言,无论言志还是抒情,都是作者显意识的活动。 词是一种微妙的文学体式。词的本义,配乐的歌词,词是先有音乐然后按照乐调填写上去的。

雅乐:国家制定,在宗庙朝堂演奏的。上古音乐。

清乐:南北朝。

宴乐:隋唐时期。从庄严的雅乐到大众化的清乐,宴乐是以南北朝清乐为主又结合隋唐时期的胡乐,得以形成宴乐。

清乐,胡乐,法曲,三者合一,形成内容丰富,曲调多变的宴乐。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(三)

小词的发生,源于当时民间宴乐曲调的流行。宴乐有很多不同的曲调,流行于市井民间。特点是言辞低俗,错字百出。故无人整理亦无人刊刻流传。敦煌曲子是配合宴乐所写的歌词。

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《花间集》是当时诗人文士所作配合宴乐而唱的歌词,被赵崇祚编订成册而成。绝大多数作品都是描写美女和爱情。花间集等类似歌词的产生为古代诗人文士大胆的创作爱情美女等的文学作品提供了一个机会。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(四)

菩萨蛮 温庭筠

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。

温庭筠写的山是室内的山 ,山是山眉 、远山 ,眉毛形状 ,黛 ,颜色 ,愁,表情 山能代表的事物1,山眉。2,枕头3山屏。屏风 古人屏风枕头边山古人的屏风在枕头边上此为山屏。

庄姜夫人 最美 爱情鸟 鹧鸪鸟 小词 士当以天下为己任 感慨没得到重用。

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(五)

长门赋 司马相如 性别文化促成怨妇诗; 闺中妇、 思妇、怨妇

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男子为何喜欢写被抛弃的妇女?1男子有被抛弃的感觉和烦恼。2男性作者比女性作者更需要通过描写被抛弃的女子来抒发自己的的感情或被抛弃的感觉

女子能说 男子不能说 小词 花间词 都是失落的爱情

从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(六)

张惠言 词选赋

屈原 离骚 离:遇见的意思 骚:忧愁

司马迁 史记屈原列传 说他高洁 王国维 人间词话 自重保持自我美好 石生汉 持守宫砂

刘永济 鹧鸪天 劝说石生汉不要理污秽

小词 诗人文士听歌女唱的歌词 有圣人修养体会

二、南唐冯李词对花间温韦词的拓展

冯 李 冯正中 冯延巳 李煜 李璟 诗词 有平仄 根据节奏写的有声音的美感

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曲子词 起与民间 歌筵酒席之间 西园 增加欢乐 歌女唱 诗人文士

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诗歌的生命,有他情谊的美感,有声音的美感。鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美丽的容貌 美丽的衣服 美丽的品德

南唐词 与花间词 完全不同 没收他们

诗歌的生命,有他情谊的美感,有声音的美感。只有温庭筠韦庄的词有点价值。温庭筠的词有离骚初服之意。给人以高层次的联想。鸾镜蛾眉等是美好品德的代表。

韦庄啊,也被人看重。一共五首菩萨蛮,相互串联 韦庄也被成为秦妇吟秀才。此章致思唐之意。二人被人称颂,因为他们透过美女跟爱情,表现了跟深厚的情意。

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唐冯李词,冯延巳,(鹊桥枝)日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。(礼记·择善而固执。)(鞠躬尽瘁,俱见开济老臣怀抱。(饶宗颐)) 冯延巳((风乍起,吹皱一池春水。)一个悲剧人物,做到了南唐的宰相)

温庭筠从感觉上描摹物象。

韦庄亡国之情 冯延巳写一种难以感受的闲愁。

9、10 诗人的感觉 虽莫之为而为莫知之而至

温庭筠 :描摹精美物象 韦庄: 国破家亡 冯延巳 :难以言说惆怅

落花多情 坚持到最后 美丽到最后 聚会是分离的前奏 登楼望远 盼望希望的人出现 所期待的人和消息 一晌:有长久的意思,也有短暂的意思

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11封建社会 注定是思妇 李璟《摊破浣溪沙》菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。大有众芳芜秽(虽萎绝其何伤兮哀众芳之芜秽)美人迟暮(日月忽其不掩兮,春与秋其代序惟草木之零落兮恐美人之迟暮。)这感慨。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。

荷花即菡萏 鸡塞 即边塞

屈原 哀众芳之芜秽 美人 才德的美好

12 有才能 有理想 死了没有条件 可惜

李煜,《相见欢》所有人类的无偿的悲哀和痛苦

王国维说李煜 变伶工之词 乐师 演员 有释迦 基督 担荷人类罪恶意思

没经过重大的打击 你是肤浅的 对人生领悟 至情无文

永恒与无常的对比 虞美人

三、王国维之时代及其《《人间词话》之主要内容

康德 叔本华 词

1 以境界为上 有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

2)有造境,有写境 “理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别,因大诗人所造之境必合乎自然,所写之境亦必邻于理想故也。 理想的境界

3 有有我之境,有无我之境 卡夫卡 变形记“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”, “寒波澹澹起,白鸟悠悠下”,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

7 红杏枝头春意闹 外在的境界景物) 境界到底讲什么?

不只是景物感情,六根六识与六尘的接触。词的美感是什么先找到,才能解决。到现在为止没有正确的解释。词的价值美感在哪里,一直没有人弄清楚。使你写的东西有了生命,活泼起来的,就是境界。

8 )境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,何遽不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?

6)境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。(也不是只有外在景物,要有真情实感

邂逅无端 有境界 有真感情 杜甫 郑虔

王国维的境界指的是什么 刘任凭 包含之意 逍遥天 意境

李长之 作品里的世界世界

叶嘉莹 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于诗 境界 解释分辨不清楚

最早的词学 没词话

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况惠芬 传统 王国维 自己独立的 受西方影响

张惠言说小词 有比兴寄托 菩萨蛮温庭筠 照花前后镜 有离骚的意思 苏东坡 的普算子 欧阳修的 蝶恋花 有比兴 张惠言是常州词派

词不同于诗的 美感特质 变风之意骚人之歌,则近之以 大概比兴寄托 张惠言说

哀高丘之无女 离骚

王国维 文学理论上说 一时代有一时代的

叶嘉莹 语言学 现代诗广阔 旧诗 你会写就能写

离骚写的 危亡的国家处境

公道世间为白发

读出丰富的意思来 好处所在 人间词话

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字为根本 无意的 让读者有联想 小词中的一种潜能,就是他的境界

"

昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。 "

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。

"

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。此第三境也。

19

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 诗言志 读书人的理想 是要至于道 也可以言情 为国家持之以道 文以载道

人间词话是凌乱的 2词是优美的 诗文可以写朴拙的

能言诗之所不能言 词能表到一种意念 诗不可以表

最精微 美妙的情思 词受文学体式上的局限

词能给我们 寻思感动 联想 思索想像

20 最大不同

小词有微妙的东西 词之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采莲 高雅 采莲 带着感情 给人联想

韬光养晦 隐晦的美 庄姜 养成语言文字的敏锐 感觉

太史公 藏之名山 传之其人

大学问大事业都是孤独的 第一境界

不有就有的 ;联想 采莲一般与爱情有关

有没有丰富的内涵 好词

23

写实的笔法写词

诗化 从李后主开始的

独到的感受 独到的体会

词 含蓄 优越 深微的含义

一半儿推辞 一半儿肯 关汉卿

词别是一家——李清照 (词应配合音乐,词不应诗化) 自成一家——苏东坡(诗化的词,两人的观念不同) 赋化的词 一次国变,让词的品格提升了

李清照 、欧苏 句读不羁之诗耳。就不是词了,是长短句的诗。

词的产生发展的困惑

李清照1,、词是歌词之词,说别人表现的不好,技巧不够。

第一境界 兼感性的说法 或 无逻辑的说法 两层思念两层阻隔

25

透过作品看本质

论语说诗文的传统 脱离文字有丰富的联想、

贫而无谄 富而不骄 何如

做人到这个地步 可也 安贫乐道 真正的快乐在内心之中

读诗的时候要有丰富的联想

生生不已的启发 和感动的生命

张惠言 读词 意内而言外也 许慎 说文解字 断章取意

兴于微言,以相感动。

极命风谣里巷男女哀乐,以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情,

低回要眇,以喻其致

26

赋是直言其说,比由心及物,兴,由物及心。

照花 初服的意思 画峨眉 追求才得美好

张慧言的联想是语码,王国维的联想源于显微结构

苏东坡 江城子 有诗的美感 没有词的美感

满庭芳

没有诗和词的美感

水龙吟 有词的美感

29最早的诗词困惑 是歌词之词的困惑

婉约低回的情志 词的美感

既有诗的美感又有词的美感

参廖子

陈亮

水调歌头

微言之中 有好的意思

31

辛弃疾 词用典故

待燃犀下看,晋书的典故,点燃犀牛角可以下水视物

眼前实景 内心不得志 抑郁 不妨高卧 陈元龙

低回婉转 抑扬顿挫 声情合一

斜阳 朝廷衰败

32词的演化 自己摸索出来的 花间北宋 很少写长调

从柳永开始写长调

由小令开出长调 女子伤春 男子悲秋 青春之不久长

生命的衰老 事业的落空 从伤春到悲秋 柳永

小词自己慢慢发展 淫靡 相思之情

转折 周邦彦 词的婉转曲折

声音的拗折 若 好像

诗化

诗感悟言志

赋 体物写志

津 码头的渡口

泄 糖协

长调如果平铺直叙就失去了它的美感。直笔来写,柔情变淫靡,豪情变叫嚣。他开出的路子,长调都不直接写感情,用思笔写出。

35

吟 吟诗

36

臻师 和尚

去未 过去未来

荷花 出淤泥而不染

妙法连发经 活着 为什么 人生如花开了

花落莲成

耳迷五音 目迷五色

价值意义 真正的觉悟 智慧的种子

花开莲现 花落莲成


第二篇:中华诗词之美复习题&答案(20xx)


序号题目标题1中国诗经的写作方式包括

2“要见天孙织锦成”叶嘉莹用于什么场合3“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”出自?4周邦彦的“似梦里 泪暗滴”的韵律是

5“可作中兴露布读”,就词论,则非高调。”是谁说的6稼轩说得是谁

7辛弃疾作品突出的特点是8辛弃疾的作品始于

9陈亮的《水调歌头·送章德茂大卿使虏》,这个“虏”是指哪个国家?10“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。 锦帽貂裘,千骑卷平冈。”这是谁的作品

11苏东坡《八声甘州“寄参寥子”》的特点包括12苏东坡的哪个作品是词的形式,但有诗的美感13第一个有意识的将词诗化的是

14“菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉,说明王国维是从什么给我们的联想?

15诗歌的三种做法包括16《词选》的作者是

17以道贤人君子幽约怨悱之情 是谁提出的

18衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 是王国维所说的做学问的第几种境界19菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间 是谁的作品20词的诗化从谁开始

21叶嘉莹认为谁的词可以引起联想22在王国维看来虽作艳语但另有品格的是23词相对于诗突出的一个特点是24中国古代小词地位低下的原因是25叶嘉莹认为王国维所说的境界就是26晚清四大词人有27境界说是谁提出的

28王国维作品受康德和叔本华影响的是29王国维22岁离家去哪求学30《越调斗鹌鹑》是谁的作品31屈原作品中的美人代表的是32

冯延巳作品的主要特点是

题目类型单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题单选题

33日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦表达的是34《花间词》没有收录南唐作品的原因有35小词所写的内容主要包括36“词”所配合宴乐吸收哪个?

37中国古代诗人中讲政治理想寓于爱情诗中的是38峨眉能代表一个男子的才学的美好是从谁开始?39南唐的词人包括?

40本视频中的王沂孙的词是咏什么?41本视频说周邦彦的词怎么?42诗词之别本视频中没有提到的是?

43中国从《诗经》开始让你的诗歌写作成功,有三种写作方式,包括?44“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”出自?45关于莲花、荷花的诗词,这里认为最有名的是?46谁由小令开拓出来长调?

47“不妨高卧,冰壶凉簟”说的是谁?

48辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”?49最早的词学困惑是从哪引起的?

50“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。”这是苏东坡被贬密战写一次()场景的词。

51苏东坡的作品哪个只有词的美感?

52“菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉,说明王国维是从什么给我们的联想?

53“蛾眉”在中国的历史里边有这么悠久的传统,能引起人们的想象,西方称之为?

54“无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄”用的什么手法?55词跟诗真正的差别是在哪里?

56“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路”是谁的词句?57真正开始就词论词,说词里边有深刻的意思的是?58“语尽而意不尽,意尽而情不尽”是谁写的?

59叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是?60“莲”在古语中不代表什么?61一部作品给不给你联想关键在什么?

62“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”中王国维看到了什么?63王国维真正对小词的体会是?

64古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界是?65

西方的文学理论说语言是什么?

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66临桂词派是受了谁的影响?

67王国维的文学评论是受谁的哲学思想的影响?68“余生何地惜余阴”是何时发出的感慨?69《越调斗鹌鹑》是叶嘉莹什么时候作的?70“美人迟暮”哀叹哪一个?

71“一晌”在中国的诗词里边是什么意思?72“风飘万点正愁人”中“飘”的是什么?73“不辞镜里朱颜瘦”中的“镜”表示什么?74男子写“思妇”和“怨妇”是因为?75司马相如《长门赋》为谁而作?

76“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思?77“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是?78《花间集》大多数内容是什么?79《花间集》是谁编写的?

80本视频中所讲的诗与词的不同之处是?81

“诗言志”出自哪本书?

序号题目标题

1小词虽然是写美女跟爱情,但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。2中国古代的词其实就是歌词

3中国古诗中的兴是指用写物来比喻心4西方的诗歌注重表演呢

5西方诗歌中表现情意的方式有喻托、象征和外物象征6中国古代诗歌是用来言志言情的7多音节是中国语言文化的特性8《南溟》一名取自《庄子》9《尔雅》中国古代一本诗集

10“采之欲遗谁”中的“遗”念yi,是赠送的意思。11周邦彦是一开始先使你感动。12周邦彦的作品行文常在人意料之中13长调的形式是由柳永开创的14“不妨高卧,冰壶凉簟” 是辛弃疾说得

15辛弃疾作品中的举头西北浮云化自曹丕的作品16

最早的词学困惑是由歌辞之词引起的

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17“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。 锦帽貂裘,千骑卷平冈。”描写的战争时的场面18苏东坡的作品《水龙吟》表现出了诗 的美感19可以引起人们想象的意象西方称之为代码

20“无折我树桑,岂敢爱之,畏我诸兄”采用的是赋的手法21诗与词最重要的区别就是形式的不同

22昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路 是北宋晏殊的作品23语尽而意不尽,意尽而情不尽是王国维提出的24判断词的好坏就在于能否语尽而意不尽

25一部作品是否可以给人联想在于描写的内容是否深刻26王国维认为词中描写的美女爱情之外的给人的联想就是境界27王国维为说明词境界说举得例子都是诗28西方语言学认为语言就是一种符号

29叶嘉莹认为一个时代有一个时代的文学批评,不可一概而论30王国维自己也没有对境界说下一个明确的定义31王国维的人间词话是白话文的形式32叶嘉莹认为王国维本性是学习理科的

33夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。是叶嘉莹的诗34林花谢了春红,太匆匆,是李后主的作品35李璟的《摊破浣溪沙》主题是写国破家亡之伤36中国古典诗词中的一晌有时可指时间长也可指时间短37风乍起,吹皱一池春水出自温庭筠的作品38温庭筠的14首《菩萨蛮》是一个系列,前后联系39中国古代男子写怨妇是为了表达自身的不得志40司马相如的长门赋是为武帝皇后卫子夫所作41“小山重叠今明灭”中的“小山”指的是屏风42《花间集》的作者是韦庄

43中国古代词的产生于抒发情志无关44诗言志出自《书经》一书

45词都是以男人站在女人的立场上看美女。46长调如果直抒,不用代词就没有词的美感。

47小词虽然是写美女跟爱情,但美女的簪花、照镜、描眉都有丰富的意蕴。48比是由物及心。

49

寄物寓心是我们中国诗的写作。

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50独体单音的四声的声调是诗词的主要的美感的生命。51“要见天孙织锦成”是叶嘉莹送给学生们的美好祝愿。52古人说闻水声如鸣佩环,这是袁牧的游记里边写的。53“采之欲遗谁”中的“遗”念wi,是赠送的意思。54周邦彦是一开始先使你感动。

55周邦彦的“似梦里泪暗滴”,六个字,仄仄仄仄仄仄。56陈廷焯说陈同甫:“可作中兴露布读”,就词论,则非高调。”57好词只能写女性的簪花照镜、梳妆、怀念人、思妇的感情。58柳永写长调更加低回婉转,给人很长的想象。59苏东坡因卷入党争之中而一再被贬。60《花间集》是歌辞之词。61苏东坡将词诗化。62《词选》作者是刘义。

63“以道贤人君子幽约怨悱之情”出自张惠言。64“过尽千帆皆不是”是韦庄的词句。65南宋末年出现诗化的词。

66从南唐时候开始有人慢慢的体会,说“长短句于遣词中最为难工”。67“众芳之芜秽”是屈原的喻托。

68王国维说晏殊的词虽是艳语,可是“终有品格”。

69词的境界,就是那种深微的、幽隐的、美丽的一种境界。70诗中包涵了一种“潜能”,所以说是“诗言志”。

71一时代有一时代的文学批评,一个人有一个人的文学批评。72王国维论词是接触了西方的文学哲学后,独自写出来的。73词有“境界”而诗没有。

74王国维的文学评论受他哲学思想影响最明显的是《红楼梦评论》。75“我亦深怀并辔心”是叶嘉莹收到李霁野的信之后写的。76郭沫若说李后主是“变伶工之词为士大夫之词”。77屈原的美人代表的是是才德的美好。78冯正中表现的是感情的感受。

79“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自《离骚》。80《花间集》没有收南唐的词,是因为风格不同。

81小词虽然开始不过是歌宴酒席之间的歌词,但是它演变下来,成为很多圣人君子的这些贤人的一种修养、持守、体会、境界。82

“小词”地位虽低,但一定程度上也是言志的。

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838485

86清朝的张惠言说温庭筠的这首《菩萨蛮》是“感士不遇也”。《花间集》里边的第一首歌词是《菩萨蛮》。汉民族没有长篇的史诗,因为它属于农耕民族。李商隐写爱情的诗里边所隐藏的是它对于政治的抱负和理想,以及政治上不得意的。判断题判断题判断题判断题

赋比兴

当见到自己的心血化作了天机云锦,即使付出再多艰辛与困难也无怨无悔。《暮秋独游曲江》作者唐代:李商隐

i

陈廷焯说陈同甫

辛弃疾

以文为词、自由奔放、悲壮、刚柔相济、苍凉沉郁

被劾罢官退居带湖以后

苏轼

气势恢宏,荡气回肠\达观超旷、淡泊宁静\气势雄放,意境浑然满庭芳

苏轼

显微结构

知人论世、前挂后连、单刀直入

胡适、张惠言

张惠言

第二种李璟

李煜

温庭筠

欧阳修、秦观

句子长短不一

不能演唱、不言志

指修养造诣之各种不同的阶段

况周颐、王鹏运、朱祖谋、郑文焯

王国维《红楼梦评论》

上海

叶嘉莹

君王或自己

焦虑情绪和臣妾心态、因循出新、空间境界阔大,常以大境写柔情、堂庑特大

举杯有愁,对镜也有愁,家里处处都是愁时代相同、地位相当

令、引、近

没吸收雅乐

屈原

李煜、冯延巳、李璟

提物言志

押韵不同

赋比兴

《暮秋独游曲江》李商隐

《爱莲说》

柳永

陈元龙

曹丕

歌词之辞

出猎

《水龙吟》

显微结构

语码

比拟

外表差别

晏殊

张惠言

李之仪

“照影摘花花似面”

美物

语言

美丽易逝

在神不在貌

一种符号

端木埰康德申请回国结婚人老色衰短暂 花瓣反省

自身也被迫弃 陈皇后观赏屏风

美女跟爱情赵崇祚诗言志《尚书》是是否否否是是是否否否是否是是是

否否否是是是否否否否否否是否否是是是否否否是是否是否否否否否是否否

是是否是是是是否否否否是否是否否否是是是否是否否是是否是否是否是是

是是否是

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文学与新闻传播学院“诵经典诗文,扬中华文化”第二届诗词记忆大赛策划书

文学与新闻传播学院诵经典诗文扬中华文化第二届诗词记忆大赛策划书主办方文学与新闻传播学院团总支学生会承办方20xx级汉语言文学系二一二年四月二十二日一活动前言我国是诗的国度所有的文学载体中诗是语言的精华也是最凝练...

20xx北京最好的营销策划公司

20xx北京最好的营销策划公司一索象策划集团概况索象sosign是中国第一家以整合营销为主导的营销策划公司于20xx年在中国北京成立作为当今亚洲最具穿透力的顶级整合营销策划公司索象素以引领实战营销策划与严谨的项...

如何写好一篇策划书

如何写好一篇策划书一策划书名称尽可能具体的写出策划名称如年月大学学院班团支部活动策划书置于页面中央当然可以写出正标题后将此作为副标题写在下面亦可单独做成封面二活动背景这部分内容应根据策划书的特点在以下项目中选取...

如何写好策划书

如何写好产品推广策划书相城区职业高级中学马张霞温家宝总理在20xx年政府工作报告中指出要加强职业教育基础能力建设深化职业教育管理办学投入等体制改革培养高素质技能型人才作为我省职业教育人才选拔的重要手段江苏省对口...

如何写好一份策划书

如何写好一份策划书1格式1封面一份完整的广告策划书文本应该包括一个版面精美要素齐备的封面以给新闻记者者以良好的第一印象2广告策划小组名单在策划文本中提供广告策划小组名单可以向广告主显示广告策划运作的正规化程度也...

如何写好活动策划书

策划书一般包括一目的与意义二具体内容下面是两个例子仅供参考323世界气象日纪念宣传活动策划方案一目的与意义20xx年323世界气象日的主题是预防和减轻自然灾害围绕今年的气象日主题和公共气象安全气象资源气象的理念...

20xx中国最好的营销策划公司

20xx中国最好的营销策划公司一索象策划集团概况索象sosign是中国第一家以整合营销为主导的营销策划公司于20xx年在中国北京成立作为当今亚洲最具穿透力的顶级整合营销策划公司索象素以引领实战营销策划与严谨的项...

好声音策划书

八连好声音歌唱比赛策划书一活动目的为增加同学之间的交流和了解增进寝室之间的交流和了解也为了进一步推进我班文艺活动的蓬勃发展丰富军校班级文化生活形成良好的班级文化提升班级凝聚力同时给同学们一个展示自我风采的舞台让...

好的策划书

男装品牌策划书国是个服装大国也是服装出口大国但我国服装业是大而不强纵观我国的服装业国内知名品牌不多世界知名的就更少了我国服装出口大多是贴国外的知名品牌没有自己的品牌因此所得利润极少只是人工费而已大头被国外品牌持...

中华好诗词策划书(4篇)