诵读军旅诗词 培育战斗精神
中华民族的文化基因历经千载，代代传承，生生不息，铸就了辉煌灿烂的传统军事文化。其中军旅诗词就是镶嵌在这座巍峨军事文化大厦上的一颗璀璨明珠。捧读之际，荆轲的大义凛然和义无反顾，嵇康的远大志向和人生追求，陆游的豪情飞纵和意气风发，岳飞的满腔激愤和冲天豪气等等，像磁场般吸引人，似战鼓般激励人，如军歌般鼓舞人。军旅诗词是古老民族文化的沉淀，是灿烂华夏精神的标本，其思想厚重，意义非凡，影响深远。
一、军旅诗词蕴含的要素
军旅诗词，是指描写战争之史、军旅之事、军人之思的诗词，反映军事行为或者军人生活。无论先秦两汉，还是唐宋元明清，以至近现代，军旅诗词都以其独特的思想价值和艺术魅力，在中国诗歌史上散发出绚烂夺目的光彩。
要素一：英雄形象。英雄形象是历代军旅诗词所讴歌的主要对象。在艰苦的战争环境和残酷的战争实践中，处处闪耀着具有磅礴气势、悲壮情怀和威慑力量的英雄豪杰的身影。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（李清照的《夏日绝句》），展现了宁肯战死也不愿苟且偷生的英雄气节。“震响骇八荒，奋威曜四戎”、“独步圣明世，四海称英雄”（张华《壮士篇》），给人以豪放逸兴之感；“突营射杀呼延将，独领残兵
千骑归”（李白《从军行》），歌颂了一位神勇过人的英雄，有着顶天立地的威猛形象。恩格斯曾说：“枪自己是不会动的，需要有勇敢的心和强有力的手来使用它们。”历代军旅诗词中所展现的英雄气概和精湛武艺，便可以为这句话作最好注脚。军人这一与生死相伴的特殊职业，注定需要具有视生死为等闲、视英勇杀敌为天职的英雄气概。
要素二：战争场景、边塞风光。军旅诗词与战争血脉相连，是对血火交融战争风云的诗意吟唱。刀光剑影、战马嘶鸣、烽火连天、旌旗猎猎……惨烈雄阔的战争场景是军旅诗词雄浑豪放的创作源泉，一首首或昂扬激越，或慷慨悲壮的军旅诗词绘就了中华民族绵延发展长河中气势磅礴的战争画卷。描写出如此风雷浩荡，大气磅礴，千军万马搏杀沙场尘土飞扬的壮观场景。“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”屈原的《国殇》以近景和特写的表现手法再现了强敌如云、流矢纷飞，两军短兵相接的惨烈场景，犹如置身于2000多年前秦楚争雄的肃杀氛围。军旅诗词从不同侧面描绘了征讨叛逆、平复边乱、收复失地、安定天下、统一社稷等波澜壮阔的战争景象，记录了中华民族在血与火的洗礼中开疆拓土、民族融合、革新进化的伟大历程。边塞诗是军旅诗中的奇葩。边塞诗中常见的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、边关、黄河、长云、雨雪、风沙等奇丽壮阔的景象。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”“忽如一夜春
风来，千树万树梨花开”。描绘了西北边疆的寒冬奇景，抒发了戍边战士的爱国情感。“大漠孤烟直，长河落日圆。”“大漠沙如雪，燕山月似钩”渲染出边塞无与伦比的绝美风光、苍茫寥廓的奇异景致。
要素三：战斗精神。战斗精神历代军旅诗词无不透射出军人特有的战斗精神。先哲孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”这个“志”，便是战斗意志和战斗精神，是军队的坚强支柱。在中国古代残酷的战争中，时时都能见到将士们顽强的精神和斗志。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”（李白《塞下曲》），无论战事有多频繁，将士们总是前赴后继、浴血奋战，连睡觉的时候也无丝毫懈怠；“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（高适《燕歌行》），无论战争有多残酷，将士们为了保家卫国，全然置自身安危于不顾；“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀”（马戴《出塞》），无论敌军有多强悍，将士们都有果敢杀敌的英勇壮举；“四连伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》），其赫赫军威，撼天动地，尽显披坚执锐的威力。“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”折射出只有不畏生死考验，甘愿为国献身，才能英明百世，侠骨流芳。诵读这些军旅诗词，让人深切感受到：军人身上，时刻奔腾着舍生忘死、有我无敌的血性；军人心中，永远激荡着奋勇杀敌、一往无前的豪情。
要素四：历史故事。诗圣杜甫的诗被称为“史诗”，每首诗都有一段凄美的故事。忘记过去意味着背叛，学诗也是学史。以毛泽东为代表的人民军队的缔造者，既是运筹帷幄、决胜千里的军事统帅，也是具有革命浪漫主义情怀的军旅诗人。毛泽东军旅诗记录了我党我军从小到大，从弱到强，从胜利走向胜利的波澜壮阔的历史。《七律长征》概括了红军主力战略转移克服无数艰难险阻的的光辉历程。红军不怕远征难、万水千山只等闲。陈毅《梅岭三章》记录了中央红军长征后，南方红军三年游击战争的艰辛。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间便重自由花。写出了南方游击队长期遭受国民党军队的疯狂围剿和屠杀而坚持斗争的悲壮历史。《沁园春雪》这首词发表于重庆谈判前，被柳亚子推为千古绝唱,它的气魄确实前无古人。时空交织,上下数千年,纵横几万里,展开了一幅廓大深远得无以复加的诗境。热爱祖国,为祖国的大好河山而倾倒,为祖国而战,为中华民族再铸辉煌,是这首千古绝唱的要义和真谛。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。写的是解放军百万雄师过大江，不到24小时就摧毁了国民党苦心经营三个月的长江防线，占领南京，将红旗插上总统府的壮举。革命先辈的战斗诗词，既是对传统军旅诗词艺术形式的继承，也是对传统军旅诗词精神境界的超越。展现出超凡谋略和诗人情怀的军事统
帅，指挥若定的军队不但是威武之师，也是文明之师，面对内外强敌而能够攻无不克、战无不胜。
二、诵读军旅诗词的意义
吟诵研读军旅诗词，除了能给人以艺术上的审美愉悦，同时也能获得诸如怎样看待战争、怎样面对战争的启迪和思考。这些充满爱国正气和军人血气、折射着军人对战争和人生的体验与思考的诗篇，无不给人以心灵的震撼、精神的鼓舞和人格的熏陶。
（一）诵读军旅诗词是培育战斗精神的重要举措。习主席强调指出，培养战斗精神，是军队战斗力的一个重要因素。要加强战斗精神培育，教育引导官兵继承和发扬我军大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风，时刻准备为祖国和人民去战斗。我国古代有很多赞扬和弘扬军队英勇精神的优秀文化，可以结合培育当代革命军人核心价值观，选编一些这方面的材料以供学习，既砥砺品质，又结合军队特点弘扬民族精神。“军旅之事，以气为主”。“气”之于军队，重要的是爱国精神，有了这一核心要素，军队才会有英勇顽强、无坚不摧的内在基础。当我们穿越千年时空，走进古代军人高尚的精神世界，收获的是一种心灵的震撼，油然生出保家卫国的神圣情感。“腹有诗书气自华”。以诗观史，以史为鉴，以诗察事，以诗言志。历代军旅诗词作为中华民族宝贵的军事文化遗产，也是在新的历史条件下加强先进军事文化建设、培育当代革命军人核心价值观、实现“强军梦”的宝贵历史文化资
源。当前，我们处在娱乐化的时代，官兵中时常流行一些段子，一些灰色幽默、一些网络时髦语。“高端大气上档次，低调奢华有内涵”，“普大喜奔”，“且行且珍惜” “马航马年马伊俐，失联失望失珍惜”等等。我们不反对娱乐性的快餐文化，但不能让娱乐娱走了革命军人的血型和战斗精神。一块地不长庄稼就会长杂草，思想上没有先进的文化屏障，就容易被腐朽落后的文化侵蚀。从这个意义上讲，诵读军旅诗词，已不是纯粹的娱乐行为、简单的文化活动，也不仅仅属于个人喜好的范畴，它已经被赋予了凝聚军心、鼓舞斗志、激发勇气的特殊功能。军旅诗词以其潜移默化的特性，激发着我军的战斗精神，培养着官兵的意志品质，促进着部队战斗力的不提升。
（二）诵读军旅诗词是激励追逐强军梦的重要举措。“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍……会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”吟诵苏轼的《江城子·密州出猎》,将诗人满腔报国豪情演绎得淋漓尽致；“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”朗诵岳飞的《满江红》,让人血脉贲张,即刻产生“驾长车,踏破贺兰山缺”的壮怀激烈之情。将民族英雄岳飞驰骋疆场、御侮杀敌的场景呈现得淋漓尽致，让人感受到一种强烈的正能量。“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。”吟诵秋瑾的《对酒》,强烈震撼着的心。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同的《狱中题壁》,让人对“戊戌六君子”以身许国的精神敬佩不
已。“余志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。”中国近代民主革命的伟大先行者孙中山的《马背吟》,字里行间洋溢着百折不挠的顽强意志。近代以来,无数仁人志士为了实现民族独立、国家富强,不惜抛头颅、洒热血,几多慷慨,几多悲歌。从这些优秀军旅诗词的吟诵中,受到了一次深刻生动的爱国主义和英雄主义教育,激发出为实现中国梦、强军梦贡献力量的豪迈情怀。我军光荣历史和优良传统有了更加深刻的认识。实现党在新形势下的强军目标,就要像无数仁人志士和革命先辈那样,“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”,自觉担当起能打仗、打胜仗的神圣使命, 当祖国召唤的时候,挺起胸膛站排头。让青春在实现中国梦、强军梦的伟大实践中焕发出绚丽光彩。
（三）诵读军旅诗词能够促进坚定从军报国的理想信念。历代军旅诗词因其创作的历史文化背景不同，在艺术表现手法上可谓多姿多彩、各领风骚，但其共性的特点也是非常鲜明的，这就是对历代将士效忠国家、舍生取义、抵御外侮、维护统一、反对分裂等高尚节操和豪迈气概的讴歌褒扬。“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。”阮籍的《咏怀》开宗明义：好男儿应有吞吐八荒的凌云壮志，御敌卫国理当毫无杂念，彰显了军人轻身重义、以身许国的气节操守。军旅诗词很多是流传千古、脍炙人口的名篇佳句。比如：杨炯《从军行》中的“宁为百夫长，胜作一书生”。李贺《南园》（其五）中的“男儿何不带吴
钩，收取关山五十州”；陆游《十一月四日风雨大作》的僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。岳飞《满江红》中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”等等。这些耳熟能详的经典名句曾激励过多少仁人志士矢志报国，浴血疆场而无怨无悔。我们作为戍守南疆地区空防安全的蓝天卫士，要大力弘扬军旅诗词中所蕴含的中华民族传统武德精神，坚定戍边报国的理想信念，立志作一名无愧于时代、无愧于使命的戍边军人。
三、在诵读军旅诗词中培育战斗精神
历代军旅诗词作为中华民族宝贵的军事文化遗产，值得我们学习继承。大力弘扬军旅诗词中所蕴含的中华民族传统武德精神。诵读军旅诗词，无异于吹起砥砺无形利剑的号角，作为每名待旦的亮剑者,务必要会察其幽婉，善观其精髓。
诵读军旅诗词要悟其魂。仔细品味《中国历代军旅诗词选编》，像《无衣》《大风歌》《白马篇》等诗词，或高亢激昂、或正义凛然、或咏叹婉转、或低沉悲哀，蕴含着浓烈炽热的爱国情怀、豪迈轩昂的英雄主义、激越雄劲的尚武精神、哀怨深沉的忧患意识，充分展示了中国古代军人对战争的思想态度和情感迹痕。读这样的精品力作，我们要把身心与其情境、感觉和滋味相融合，让其智慧魅力与己精神渴求相契合，最终融为一体，达到渗入血脉、浸入骨髓的目的。如欣赏戴叔伦的“愿得此身长报国，
何须生入玉门关”，我们要想到自己的责任和义务，才能领悟到古代军人戍守边关神圣无比、以身许国责无旁贷的意境；回味李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，我们要针对当前各种分裂祖国的行径进行抨击，才能理解到古代军人为捍卫祖国领土而鞠躬尽瘁的志向；阅读文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们要想想发生在身边的危难时刻勇于献身的英模事迹，才能感受到古代军人从容赴死之浩气……总之，读这些诗词，要感觉像有一双刚劲的、柔婉的、沉重的、轻盈的手，从不同的角度、音阶和情调，弹拨着我们敏锐的神经之弦，这样才能将诗魂内化为忠诚和爱国的基因，升华为战斗精神和革命英雄主义的内核。
诵读军旅诗词要汲其智。军旅诗词能激励当代军人弘扬爱国精神，彰显英雄气概，锤炼战斗意志，培育尚武精神，铸炼品格情怀。其中也蕴含着丰富的古人关于政治与军事、战争与和平、分裂与统一、战略与战术等军事思想和智慧。军旅诗词是一座思想宝库，很多诗词充满哲理，如李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”等诗句涉及忠勇、生死、苦乐、进退、得失、荣辱，乃至国家的兴衰存亡等观点，它们凝聚着古人对国家、社会、人生的理性思考，多读可以提高文化素养、巩固精神堤坝，涵养正气与胆气、滋生智慧和灵性。书中还洋溢着很多古代军事思想。如王建的《赠李愬仆射（其
一）》，前两句“和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声”表明了行动的出其不意和严明军纪，后两句“遥看火号连营赤，知是先锋已上城”则强调兵贵神速，战以奇胜；李白《从军行》中的“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归”蕴含着擒贼先擒王之智。今天学之，仍为时不晚，实在管用。
诵读军旅诗词要激发战斗精神。对于当代军人来说，多感受品味这些具有深厚历史韵味和军人特质的军旅诗词，无疑是大有裨益的。人生的价值不在于生命的长短，而在于生命的深度。我要从军旅诗词中汲取精神营养，汲取战斗力量，谱写着一曲没有休止符的当代革命军人的军旅诗歌！林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。艺高人胆大，能战方能止战。一个时代塑造一种精神，一种精神引领一个群体。革命军人的价值是在献身使命中实现的，革命军人的形象是在献身使命中展示的，革命军人的品质是在献身使命中锻造的。天行健，君子以自强不息！只有具备了英勇顽强的巨大精神力量和骁勇善战的过硬军事本领的军队，才会是一支威武雄壮、气吞山河的劲旅。在以和平与发展为主题的历史新时期，虽然没有硝烟四起的战争厮杀和流血牺牲的悲壮斗争，但对于肩负历史使命的当代军人来说，有时依然会面临生与死的严峻考验。我们要牢记“听党指挥、能打胜仗、作风优良”的强军目标,把历代军旅诗词作为涵养和促进我军先进军事文化建设的宝贵财富，提高广大官兵的人文素养，兴起诵读
军旅诗词、培育战斗精神的热潮。我们政治机关也可以组织一些军旅诗歌“吟唱会”等活动，强化忧患意识、危机意识、使命意识，激励官兵当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗思想，让历代军旅诗词走进军营文化生活，在我军先进军事文化建设中焕发出新的时代光芒。
感人的诗词留给人的记忆是长远的。军旅诗词是我们军人共同的语言。让我们在高声诵读军旅诗词中，以崭新的风貌和昂扬的斗志，“争创学习型政治机关、争当学习型政工干部”，发挥政治工作服务保证作用，为“构建南疆攻防体系，打造一流指挥机构”，做出自己新的更大的贡献！
第二篇：经典军旅诗词
出塞唐 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。从军行，王昌龄从军行(其一) 【原文】 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。。从军行(其二) 【原文】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 从军行(其三) 【原文】 关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。 表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。 从军行(其四) 【原文】 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 从军行(其五) 【原文】 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。从军行(其六) 【原文】 胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。 明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 从军行(其七) 【原文】 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。从军行(其八) 【原文】 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。从军行 杨炯 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。从军行 唐 陈羽 海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。军行 李白 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。塞下曲 唐 卢纶 其一鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。其二 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没入石棱中。其三 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。其四野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。其五 调箭又呼鹰，俱闻出世能。 奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。其六 亭亭七叶贵，荡荡一隅清。 他日题麟阁，唯应独不名。塞下曲唐 李益其一 蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。 燕歌未断塞鸿飞， 牧马群嘶边草绿。其二伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。 莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。李白《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。苏佑《塞下曲》
明 将军营外月轮高，猎猎西风吹战袍。 觱篥无声河汉转，露华霜气满弓刀。戎昱《塞下曲》 北风凋白草， 胡马日骎骎。 夜后戍楼月， 秋来边将心。 铁衣霜露重， 战马岁年深。 自有卢龙塞， 烟尘飞至今。凉州词（唐朝 王翰）诗词原文 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?《使至塞上》王维单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。渔家傲·秋思 北宋.范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。