论语格言精选（123则）

一、笃学

1·6行有余力，则以学文。

1·14君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 2·11温故而知新，可以为师矣。

2·15学而不思则罔，思而不学则殆。

2·17知之为知之，不知为不知，是知也。

5·15敏而好学，不耻下问。

7·22三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7·28多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

8·17学如不及，犹恐失之。

14·23君子上达，小人下达。

14·24古之学者为己，今之学者为人。

15·31吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

15·39有教无类。

16·9生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

19·5日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

19·22文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有？

二、尚志

2·12君子不器。

4·9士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

7·12富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7·16饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 8·7士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎? 9·26三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15·9志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

15·13已矣乎，吾未见好德如好色者也。

15·20君子疾没世而名不称焉。

三、自强

1·16不患人之不己知，患不知人也。

4?14不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

4?17见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4?22古者言之不出，耻躬之不逮也。

9·23后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 11·26居则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉?

14·30不患人之不己知，患其不能也。

15·19君子病无能焉，不病人之不己知也。

15·29人能弘道，非道弘人。

17·12色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？

19·20纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

四、修身

9·29知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

15·12人无远虑，必有近忧。

15·23君子不以言举人，不以人废言。

15·34君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

五、道义

2·24见义不为，无勇也。

4·10君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

4·3唯仁者能好人，能恶人。

9·28岁寒然后知松柏之后凋也。

14·12见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

六、德行规范

1·1人不知而不愠。

1·8君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。

2·6父母唯其疾之忧。

2·7今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？

2·14君子周而不比，小人比而不周。

2·22人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

4·5 富与贵是人之所欲也，不能其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 4·16君子喻于义，小人喻于利。

5·16子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 5·27吾未见能见其过，而内自讼者也。

6·18质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6·27君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

6·30夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

7·3德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

7·6志于道，据于德，依于仁，游于艺。

7·36奢则不孙，俭则固；与其不孙，宁固。

7·37君子坦荡荡，小人长戚戚。

8·11如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

8·14不在其位，不谋其政。

9·27不忮不求，何用不臧？

12·2出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

12·4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

12·16君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13·3君子于其所不知，盖阙如也。

13·20行己有耻。

13·26君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13·27刚毅木讷近仁。

15·17群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。

15·21君子求诸己，小人求诸人。

15·22君子矜而不争，群而不党。

15·30过而不改，是谓过矣。

15·36当仁不让于师。

16·10君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。。

17·11礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？

17·13乡原，德之贼也。

17·14道听而涂说，德之弃也。

19·6博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

19·8小人之过也必文。

19·9君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。

19·21君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

4·26事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

5·17晏平仲善与人交，久而敬之。

13·21不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。

15·10居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15·40道不同，不相为谋。

16·4 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 17·15鄙夫可与事君也哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

七、言行

1·3巧言令色，鲜矣仁。

2·18多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

4·24君子欲讷于言而敏于行。

6·21中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

8·4君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。 12·1非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

12·3仁者其言也讱。为之难，言之得无讱乎。

13·20言必信，行必果。

14·4有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

14·10贫而无怨难，富而无骄易。

14·20其言之不怍，则为之也难。

15·6言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？ 15·8可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 15·18君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

15·41辞达而已矣。

16·6侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

八、处世

2·10视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

4·23以约失之者鲜矣。

5·21甯武子邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。

5·23伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。

8·13笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

14·3邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

14·37贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。

15·2君子固穷，小人穷斯滥矣。

15·15躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

15·27巧言乱德，小不忍则乱大谋。

16·5益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。

16·7君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

17·18恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。

17·19天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！

19·11大德不逾闲，小德出入可也。

推荐最精要《论语》15则

1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

4·8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

4·9 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6·11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

7·6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

7·12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 7·37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

8·6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

8·11 如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

13·21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

15·36 子曰：“当仁不让于师。”

16·4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

16·8 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

第二篇：论语名句精选

《论语》名句精选

学而篇第一

? 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè，通“悦”，高兴）乎？有朋自

远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn，生气），不亦君子乎？” ? 有子曰：“其为人也孝弟（tì，通“悌”，尊敬兄长），而好犯上者，

鲜（xiǎn，很少）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（tì）也者，其为仁之本与！”

? 子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！”

? 曾子曰：“吾日三省（xǐng，反省）吾身：为人谋而不忠乎？与朋

友交而不信乎？传不习乎？”

? 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民

以时。”

? 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有馀力，则以学文。”

? 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；

与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

? 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无（wù，通毋）

友不如已者。过则勿惮（dàn，害怕）改。”

1 1

? 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

? 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑

与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

? 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

? 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不

失其亲，亦可宗也。”

? 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

而正焉，可谓好学也已。”

? 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若

贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：?如切如磋，如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

? 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

为政篇第二

? 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（gǒng，通“拱”，

环绕）之。”

? 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?”

2 2

? 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之

以礼，有耻且格。”

? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

? 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

? 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有

养；不敬，何以别乎？”

? 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生

馔（zhuàn，饮食、吃喝），曾是以为孝乎？”

? 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省（xǐng，反思、

考察）其私，亦足以发，回也不愚。”

? 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu，隐

藏）哉？人焉廋哉？”

? 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

? 子曰：“君子不器。”

? 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

? 子曰：“君子周（合群）而不比（勾结），小人比而不周。” ? 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

3 3

? 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

? 子曰：“由！诲女（rǔ，通“汝”，你）知之乎！知之为知之，

不知为不知，是知（zhì，通“智”，智慧、聪明）也。”

? 子曰：“人而无信，不知其可也。”

? 子曰：“见义不为，无勇也。”

八佾篇第三

? 孔子谓季氏：“是可忍也，孰不可忍也？”

? 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

? 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

? 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

? 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽

善也。”

里仁篇第四

? 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？”

? 子曰：“不仁者不可以久处约（贫困），不可以长处乐。仁者安

仁，知者利仁。”

? 子曰：“唯仁者能好（hào）人，能恶（wù）人。”

? 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

4 4

? 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

? 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

? 子曰：“君子之于天下也，无适（dí，亲近、厚待）也，无莫

（疏远、冷淡）也，义之与比。”

? 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” ? 子曰：“放（fǎng，效仿、追求）于利而行，多怨。”

? 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” ? 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而

已矣。”

? 子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。”

? 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”

? 子曰：“事父母几（jī，轻微、少）谏，见志不从，又敬不违，

劳而不怨。”

? 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

? 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” ? 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

? 子曰：“君子欲讷（n?，谨慎）于言而敏于行。”

? 子曰：“德不孤，必有邻。”

5 5

? 子游曰：“事君数（shùo，繁琐），斯辱矣；朋友数（shùo，繁琐），

斯疏矣。”

公冶长篇第五

? 子曰：“道不行，乘桴（fū，木筏子）浮于海。

? 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū，粉

刷）也。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

? 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

? 子贡问曰：“何以谓之?文?也？”子曰：“敏而好（hào，喜欢）

学，不耻下问，是以谓之?文?也。”

? 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少（sh

ào）者怀之。”

? 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

? 子曰：“宁武子，邦有道则知（zhì，聪明智慧），邦无道则愚，

其知可及也，其愚不可及也。”

? 子曰：“十室之邑（yì），必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 雍也篇第六

? 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁

怒，不贰过。

6 6

? 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，

回也不改其乐。贤哉，回也！”

? 冉求曰：“非不说（yùe）子之道，力不足也。”子曰：“力不

足者，中道而废。今女（rǔ，你）画（划定界限，停止前进）。” ? 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ? 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

? 子曰：“知之者不如好（hào）之者，好之者不如乐之者。” ? 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” ? 子曰：“知（zhì，聪明）者乐（yào，喜爱）水，仁者乐（y

ào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

? 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！” ? 子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”

述而篇第七

? 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

? 子曰：“默而识（zhì，记住）之，学而不厌，诲人不倦，何

有于我哉？”

? 子之燕居，申申（衣冠整洁）如也，夭夭（温和舒畅、悠闲自

在）如也。

7 7

? 子曰：“不愤不启，不悱（fěi）不发。举一隅（yǔ）不以三隅

反，则不复也。”

? 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯（píng ）河

（空手搏虎，徒步过河，比喻有勇无谋），死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

? 子曰：“饭疏食饮水，曲肱（gōng，胳膊）而枕之，乐亦在其

中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

? 子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

? 子曰：“我非生而知之者，好（hào）古，敏以求之者也。”

? 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而

改之。”

? 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

? 子曰：“奢则不孙（xùn，通“逊”，恭顺），俭则固（简陋）。

与其不孙也，宁固。”

? 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

泰伯篇第八

? 子温而厉，威而不猛，恭而安。

? 《诗》云：?战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。?

8 8

? 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重

乎？死而后已，不亦远乎？”

? 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” ? 子曰：“不在其位，不谋其政。”

? 子曰：“狂（狂妄、急躁）而不直，侗（tóng，无知）而不愿（谨

慎），悾悾（kōng，表面诚恳）而不信，吾不知之矣。”

? 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

子罕篇第九

? 子绝四：毋意（臆测），毋必（绝对），毋固（固执），毋我（唯

我）。

? 颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻（zhān）

之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。” ? 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

? 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆

一篑，进，吾往也。”

? 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”

? 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

9 9

? 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

? 子曰：“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

乡党篇第十

? 食不语，寝不言。

颜渊篇第十二

? 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ? 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

? 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

? 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

? 子贡问友。子曰：“忠告而善道（dǎo，引导）之，不可则止，

毋自辱焉。”

? 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

子路篇第十三

? 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

? 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事

不成。”

? 子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，不可弃也。”

10 10

? 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

? 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆

恶（wù）之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

? 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

? 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

宪问篇第十四

? 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

? 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙（xùn）。” ? 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者

不必有仁。”

? 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

? 子曰：“其言之不怍（zuò，惭愧），则为之也难。”

? 子曰：“君子上达，小人下达。”

? 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” ? 子曰：“君子耻其言之过其行。”

? 子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

? 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

11 11

? 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以

德报德。”

? 子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！” 卫灵公篇第十五

? 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

? 子曰：“赐也，女（rǔ）以予为多学而识（zhì）之者与？”对

曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

? 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知（zhì）者不失人，亦不失言。”

? 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

? 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。

? 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

? 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

? 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

? 子曰：“君子疾没（mò）世而名不称焉。”

? 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

? 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

? 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

12 12

? 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其?恕?乎！

己所不欲，勿施于人。”

? 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

? 子曰：“众恶（wù）之，必察焉；众好（hào）之，必察焉。” ? 子曰：“人能弘道，非道弘人。”

? 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

? 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” ? 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其

中矣。君子忧道不忧贫。”

? 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未

见蹈仁而死者也。”

? 子曰：“当仁，不让于师。”

? 子曰：“君子贞而不谅。”（君子固守正道而不能不顾是非地讲究信用。”） ? 子曰：“有教无类。”

? 子曰：“道不同不相为谋。”

? 子曰：“辞达而已矣。”

季氏篇第十六

13 13

? 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，

益矣。友便辟（pián bì谄媚逢迎），友善柔（表面奉承而背后诽谤），友便佞（pián nìng 花言巧语），损矣。”

? 孔子曰：“侍于君子有三愆（qiān，过失）：言未及之而言，谓

之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽（gǔ，盲人）。”

? 孔子曰：“益者三乐（l?），损者三乐。乐（l?）节礼乐（yu?），乐

道人之善，乐多贤友，益矣。乐（l?）骄乐（l?），乐佚（yì）游，乐宴乐（l?），损矣。”（孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。” ） ? 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其

壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ? 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人

不知天命而不畏也，狎（xiá）大人，侮圣人之言。”

? 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困（困惑）而学

之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

? 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其

语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。

14 14

阳货篇第十七

? 子曰：“性相近也，习相远也。”

? 子曰：“唯上知与下愚不移。”

? 曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则

有功，惠则足以使人。”

? 子曰：“道听而途说，德之弃也。”

? 子曰：其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无

所不至矣。

? 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

? 子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无

义为盗。”

? 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（xùn），远之则怨。” 子张篇第十九

? 子夏曰：“日知其所亡（wú），月无忘其所能，可谓好学也已

矣。”

? 子夏曰：“博学而笃（dú）志，切问而近思，仁在其中矣。” ? 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

? 子夏曰：“小人之过也必文。”

15 15

? 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” ? 子夏曰：“大德不逾闲（界限），小德出入可也。”

? 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

? 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更

也，人皆抑之。”

尧曰篇第二十

? 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知

言，无以知人也。”

16 16