国学诵读200句
论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而篇》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政篇》)
子曰：“德不孤，必有邻。” (《里仁篇》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而篇》)
有子曰：“礼之用，和为贵。” (《学而篇》)
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而篇》)
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” (《为政篇》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政篇》)
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” (《泰伯篇》)
1
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (《为政篇》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政篇》)
子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。” (《为政篇》)
子曰：“人而无信，不知其可也。” (《为政篇》)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (《雍也篇》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《泰伯篇》)
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” (《里仁篇》)
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” (《宪问篇》)
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” (《为政篇》)
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《八佾篇》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” (《里仁篇》)
子曰：“君子怀德，小人怀土。” (《里仁篇》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁篇》) 2
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (《公冶长篇》)
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (《公冶长篇》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也篇》)
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也篇》)
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” (《颜渊篇》)
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (《颜渊篇》)
自古皆有死，民无信不立。(《颜渊篇》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《雍也篇》)
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” (《子路篇》)
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” (《子路篇》)
3
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” (《子路篇》)
名不正则言不顺，言不顺则事不成。 (《子路篇》)
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” (《子张篇》)
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (《述而篇》)
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” (《述而篇》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” (《子罕篇》)
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” (《子罕篇》)
子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而篇》)
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” (《子罕篇》)
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” (《子罕篇》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕篇》)
4
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕篇》)
子曰：“仁者安仁，知者利仁。” (《里仁篇》)
子以四教：文、行、忠、信。(《述而篇》)
子曰：“工欲善其事，必先利其器。” (《卫灵公篇》)
【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工
子曰：“人无远虑，必有近忧。” (《卫灵公篇》)
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (《卫灵公篇》)
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (《季氏篇》)
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” (《阳货篇》)
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。” (《卫灵公篇》)
孟子
5
古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《尽心下》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《尽心下》）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（《梁惠王下》）
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《(公孙丑上》)
孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《尽心上》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”(《公孙丑上》)
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”（《尽心上》）
6
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。（《公孙丑下》）
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《公孙丑下》）
孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》）
孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)
君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)
穷则独善其身，达则兼善天下。（《尽心上》）
《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。” (《滕文公上》) 曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”（《告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《滕文公下》）
心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《告子上》） 不以规矩，不能成方圆。(《离娄上》)
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！”（《告子上》）
7
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《告子上》）
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”(《离娄上》)
孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”(《离娄上》)
孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。”（《告子上》）
大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心 。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”
8
中庸
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。”
凡事豫则立，不豫则废。豫：同“预”
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 人一能之，己百之；人十能之，己千之。
礼记
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (《学记》)
礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《曲礼》）
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。（《学记》）
大道之行也，天下为公。 （《礼运》）
易经
9
天行健，君子以自强不息。（《乾》）
地势坤，君子以厚德载物。（《上经坤》）
形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。（《系辞上》）
穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。（《贲卦·象传》）
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《国风?周南?关雎》）
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（《国风?王风?黍离》）
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《国风?周南?桃夭》）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（《国 10
风?郑风?子衿》）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《秦风·蒹葭》）
投我以木桃，报之以琼瑶。（《卫风?木瓜》）
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《邶风?击鼓》）
高山仰止，景行行止。（《小雅?车辖》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鸣》)
夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。（《卫风·氓》）
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《小雅?小旻》）
不愧于人，不畏于天？（《小雅?何人斯》）
尚书
11
诗言志，歌永（同“咏”）言，声依永，律和声。(《尚书?舜典》)
克勤于邦，克俭于家。(《尚书?大禹谟》)
满招损，谦受益。（《尚书?大禹谟》）
功崇惟志，业广惟勤。（《尚书?周官》）
史记
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（《史记?报任安书》）
嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记?陈涉世家》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记?淮阴侯列传》)
12
人生一世间，如白驹过隙。（《史记?留侯世家》）
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《李斯列传》）
国以民为本，民以食为天。（《郦生陆贾列传》）
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智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《淮阴侯列传》）
前事之不忘，后事之师也。（《秦始皇本纪》）
老子
道可道，非常道。名可名，非常名。 （《一章》）
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（《八章》）
天下之至柔，驰骋天下之至坚。 （《四十三章》）
天下难事必作于易。天下大事必作于细。（《六十三章》）
13
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。（《六十四章》）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《四十二章》）
人法地，地法天，天法道，道法自然。（《二十五章》）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《八十一章》）
我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（《六十七章》）
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。（《七十八章》）
夫唯不争，故天下莫之能与之争。（《二十章》） 治大国，若烹小鲜。（《六十章》）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《三十三章》）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《四十五章》） 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（《四十一章》）
天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（《八十一章》）
庄子
14
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（《 人间世》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《 养生主》）
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（《 知北游》）
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《 知北游》）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
以道观之，物无贵贱。（《 秋水》）
委之以财而观其仁，告之以危而观其节。（《 列御寇》）
至人无己，神人无功，圣人无名。（《 逍遥游》）
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。(《 骈拇》)
知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。（《 知北游》）
若天之自高，地之自厚，日月之自明！（《田子方》）
管子
仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《 牧民》） 15
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（《 权修》）
国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。（《 牧民》） 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；士不厌学，故能成其圣。 （《 形势解》）
荀子
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《 劝学》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《 劝学》）
新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。（《 不苟》）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《 天论》）
韩非子
天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。（《 喻老》）
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 （《 有度》）
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屈原
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（《离骚》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。（《离骚》）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（《渔父》）
沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。（《渔父》）
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (诫子书)
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文心雕龙（刘勰）
登山则情满于山，观海则意溢于海。（《神思》）
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（《知音》）
缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。（《知音》）
吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。（《神思》）
文赋（陆机）
精骛八极，心游万仞。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
陶渊明
奇文共欣赏，疑义相与析。（《移居》）
采菊东篱下，悠然见南山。（《饮酒》）
山气日夕佳，飞鸟相与还。（《饮酒》）
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羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（《归园田居其一》） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居其三》） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》 悟已往之不谏，知来者之可追。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》
韩愈
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《进学解》）
千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（《南陵别儿童入京》）
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（《蜀道难》）
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁 19
龙标遥有此寄》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（《赠汪伦》） 山随平野尽，江入大荒流。（《渡荆门送别》）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（《清平调》） 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（《上李邕》） 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
杜甫
文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》
读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞丈二十二韵》） 清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》）
感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）
星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜抒怀》）
为人性僻耽佳名，语不惊人死不休。（《江上值水如海势聊短述》）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（《将赴成都草堂途中（其四）》）
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（《闻官军收河南河北》）
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尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《戏为六绝句》）
出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。（《蜀相》）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）
白居易
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（《忆江南》） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。（《长恨歌》） 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》） 同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）
苏轼
但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头》） 博观而约取，厚积而薄发。（《送张琥》）
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子》）
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。（《和董传留别》） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！（《蝶恋花》）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（《定风波》） 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。（《定风波》） 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（《送安敦秀才失 21
解西归》）
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。（《石苍舒醉墨堂》） 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》） 欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。（《饮湖上，初晴后雨二首》）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（《题西林壁》）
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。（《洗儿》）
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（《晁错论》）
【译文】古代的成就大事业的人，不但要有超出普通世人的才华，也必须要有坚韧不拔的意志。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。（《潮州韩文公庙碑》）
【译文】孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。
大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。（《答谢民师书》）
孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。” （《答谢民师书》）
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。（《柳氏二外甥求笔迹》）
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒， 。
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王安石
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》） 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（《泊船瓜州》）
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（《题张司业诗》） 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。（《读史》）
辛弃疾
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（《青玉案》）
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。（《贺新郎》） 把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟?登建康赏心亭》）
青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮·书江西造口壁》） 千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。（《南乡子·登京口北固亭有怀》）
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。（《夏日绝句》）
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花阴》）
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。（《渔家 23
傲》）
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。（如梦令）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
陆游
文章本天成，妙手偶得之。（《文章》）
位卑未敢忘忧国。（《病起书怀》）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》） 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（《书愤》）
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（《临安春雨初霁》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。（《十一月四日风雨大作》）
王国维
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古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》），此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》），此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ”（辛弃疾《青玉案》），此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
词以境界为最上。有境界，则自成高格。
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