鲁迅简介、故事、名言文集

——开封市郭楼小学教研文集 周树人（1881年9月25日—19xx年10月19日），汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。19xx年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短

篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。

中文

周树人（字豫才，原名周

逝世日

名：

樟寿，1898年改为周树

期：

19xx年10月19日

人）

职业：

文学家、思想家、评论家、革

别名：

原名周樟寿，字豫山、豫

命家

亭

毕业院南京路矿学堂，仙台医学专门国籍： 中国 校： 学校

民族： 汉族 主要成深刻影响“五四”后的中国出生

浙江省绍兴府就： 文学

地： 会稽县

代表作《呐喊》《彷徨》，《故事新出生日

品： 编》《狂人日记》《朝花夕拾》 期：

1881年9月25日

身高： 161厘米

鲁迅小时候的故事

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年

纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影

响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那

些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅?自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅?自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅?无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅?无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅.为了忘却的纪念 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅?悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之《离骚》。（鲁迅评《史记》） 言论

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 (鲁迅) 2、倘只看书，便变成书橱。 (鲁迅)

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 (鲁迅)

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话(鲁迅)5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 (鲁迅)

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 (鲁迅) 7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 (鲁迅)8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 (鲁迅)

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 (鲁迅)

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 (鲁迅)11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 (鲁迅) 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！(鲁迅)

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 (鲁迅) 14、只要从来如此，便是宝贝?? (鲁迅)

15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。(鲁迅) 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅) 17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 (鲁迅)

18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 (鲁迅)19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 (鲁迅)

20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。(鲁迅)

第二篇：鲁迅名言

目 录

一、 引言

二、 人世间

三、 党同伐异

四、 势利眼睛

五、 依赖门第

六、 现在的阔人

七、 暴君的专制

八、 发展着“自欺力”

九、 愚民的发生

十、 真的猛士

十一、作者的任务

十二、以笔墨问世的青年

十三、走人生的长途

十四、余音

引 言

其实，“今故”是发源于“国故”的，我曾想提出古事若干条，要代表古今一切玩艺儿的，作为教本，给如川岛一流的小孩子们看，但这事太难，我读书又太少，恐怕不会成功了。

（见19xx年8月8日致章廷谦信，《鲁迅全集》十卷7页）

但看别人的作品，也很有难处，就是经验不同，即不能心心相印。所以常有极要紧，极精彩处，而读者不能感到，后来自己经验了类似的事，这才了然起来。

（见19xx年8月13日致董永舒信，《鲁迅全集》十卷165页）

所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。 （《集外集?俄文译本<阿 Q正传>序及著

者自叙传略》，《鲁迅全集》七卷78页）

一定要到得“不幸而吾言中”，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。

（《且介亭杂文二集?序言》，《鲁迅全集》六卷171页）

人 世 间

人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 （《南腔北调集?世故三昧》，《鲁迅全集》四卷454页）

人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。

（《华盖集?导师》，《鲁迅全集》三卷44页）

人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 （《坟?娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷270页）

人们的苦痛是不容易相通的。

（《华盖集续编?“死地”》，《 鲁迅全集》三卷191页）

你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的事，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。

（《而已集?读书杂谈》，《鲁迅全集》三卷329页）

人不能不吃饭，因此即不能不做事。但居今之世，事与愿违者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余瑕，可研究自己所愿意之东西耳。自然，强所不欲，亦一苦事。然而饭碗一失，其苦更大。我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。

（《书信?李秉中》，《鲁迅全集》九卷313页）

我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。

（《华盖集续编?海上通信》，《鲁迅全集》三卷298页）

要谋生，谋生之道，则不择手段。人们这样的很多，不过他们不肯说出口。

（《三闲集?通信》，《鲁迅全集》四卷80页）

我在静夜中，回忆先前的经历，觉得现在的社会，大抵是可利用时则竭力利用，可打击时则竭力打击，只要于他有利。我在北京这么忙，来客不绝，但一受段棋瑞，章士钊们压迫，有些人就立刻索还原稿，不要我选定，作序了。其甚者还要乘机下石，连我请他吃过饭也是罪状了，这是我在运动他；请他喝过好茶也是罪状了，这是我奢侈的证据。借自己的升沉，看看人们嘴脸的变化，虽然很有益，也有趣，但我的涵养工夫太浅了，有时总还不免有些愤激，因此又常迟疑于此后所走的路……

（《两地书?第二集七三》，《鲁迅全集》九卷170-171页）

我的经验,是人来要我帮忙的，他用“互助论”，一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”，取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。

（见19xx年4月23日致萧军、箫红信）

我早已有些想到过，你这次去做事，会有许多莫名其妙的人们来访你的，或者自称革命家，或者自称文学家，不但访问，还要要求帮忙。我想，你是会去帮的，然而帮忙之后，他们还要大不满足，而且怨恨，因为他们以为你收入甚多，这一点即等于不帮，你说竭力的帮了，乃是你吝啬的谎话。将来或有些失败，便都一哄而散，甚者还要下石，即将访问你时所见的态度，衣饰，住处等等，作为攻击之资，这是对先前吝啬的罚。……经验若干时之后，便须恍然大悟，斩钉截铁地将他们抛开，否则，即使将自己全部牺牲了，他们也仍不满足，而且仍不能得救。其实呢，就是你现在见得可怜的所谓“妇孺”，恐怕也不在这例外。 （《两地书?六二》，《鲁迅全集》九卷149页）

防被欺。

自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。

（《而已集?小杂感》，《鲁迅全集》三卷397页）

在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。

（《集外集拾遗?<绛洞花主>小引》，《鲁迅全集》七卷419页）

他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。

（《而已集?谈所谓“大内档案”》，《鲁迅全集》三卷424页）

头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结果是各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。

（《南腔北调集?谚语》，《鲁迅全集》四卷415页）

我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此莫不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的走到这条路上去了。

（《南腔北调集?经验》，《鲁迅全集》四卷413页）

现在的人间也还是“大王好见，小鬼难当”的处所，……

（《三闲集?路》，《鲁迅全集》四卷70页）

一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。

（《两地书?序言》，《鲁迅全集》九卷4页）

运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

（《且介亭杂文?运命》，《鲁迅全集》六卷102页）

钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需要钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。

（《坟?娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷271页）

我们有钱的时候,用几个钱不算什么；直到没有钱，一个钱都有它的意味。

（《集外集?文艺与政治的歧途》，《鲁迅全集》七卷105页）

亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，便也无足深怪的。

（《南腔北调集?世故三昧》，《鲁迅全集》四卷454页）

社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假。

（《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷177页）

但我的意见，却以为还是酒后的公论有情。

（《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷176页）

我不过说，发议论和请吃饭，现在还是有关系的；请吃饭之于发议论，现在也还是有益处的；虽然，这也是人情之常，无足深怪的。

(《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷178页)

请客大约尚无把握，因为要请，就要吃得好，否则，不如不请，这是我和悄吟太太主张不同的地方。 （《书信?致箫军、箫红》，《鲁迅全集》十卷240页）

倘使连酒饭也失了効力，我想，中国也还要光明些。

（《华盖集?并非闲话（二）》，《鲁迅全集》三卷94页）

然而不以酒饭为重的老实人，却是的确也有的，要不然，中国自然还要坏。

（《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷177页）

乌呼，人和人的魂灵，是不容易相通的。

（《华盖集续编?无花的蔷薇之二》，《鲁迅全集》三卷188页）

只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。 （《且介亭杂文二集?内山完造作<活中

国姿态>序》，《鲁迅全集》六卷210页）

现在所做的，虽只是些无聊事，但人也只有人的本领，一部分人以为非必要者，一部分人却以为必要的。 （《书信?致胡今虚》，《鲁迅全集》十卷163页）

一个人的言行，从别人看来，“大可不必”之点多得很，要不然，全国的人们就好像一个了。

（《且介亭杂文二集?从“别字”说

开去》，《鲁迅全集》六卷221页）

凡人们的言论，思想，行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人，自己的朋友都这样做。 （《而已集?魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》三卷392页）

凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，…… （《呐喊?自序》，《鲁迅全集》一卷5页）

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

（《准风月谈?夜颂》，《鲁迅全集》五卷158页）

因为一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有一部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分。

（《且介亭杂文?孔另镜编<当代文人尺

牍钞>序》，《鲁迅全集》六卷330页）

小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人们的丑闻。

（《且介亭杂文二集?论人言可畏》，《鲁迅全集》六卷262页）

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

（《华盖集续编?记谈话》，《鲁迅全集》三卷265页）

好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。

(《且介亭杂文二集?四论“文人相

轻”》，《鲁迅全集》六卷299页)

我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。

（《华盖集?答ks君》，《鲁迅全集》三卷84页）

“智者千虑，必有一失”，这里的“失”，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”不可知。

（《花边文学?运命》，《鲁迅全集》五卷360页）

曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。

（《而已集?小杂感》《鲁迅全集》三卷397页）

老先生们保存现状，连在黑屋子里开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。

（《书信?致曹聚仁》，《鲁迅全集》十卷147页）

回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有的，一定有改变。有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小

（《且介亭杂文二集?从“别字”说

开去》，《鲁迅全集》六卷224页）

人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 （《坟?娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷272页）

总之，经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事，也免不掉要付出惊人的代价。 （《南腔北调集?经验》，《鲁迅全集》四卷413页）

古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。 （《南腔北调集?经验》，《鲁迅全集》四卷412页）

我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着……

（《华盖集?我的“籍”和“系”》，《鲁迅全集》三卷65页）

人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。

（《两地书?北京二九》，《鲁迅全集》九卷71页）

然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。 （《且介亭杂文二集?几乎无事的悲剧》，《鲁迅全集》六卷293页）

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。

（《坟?娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》一卷274页）

人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拼命向各处抓攫。

（《三闲集?“醉眼”中的朦胧》，《鲁迅全集》四卷53页）

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

（《华盖集续编?空谈》，《鲁迅全集》三卷204页）

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞……

（《呐喊?自序》，《鲁迅全集》一卷3页）

记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。

（《华盖集?忽然想到九》，《鲁迅全集》三卷49页）

做梦是自由的，说梦就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。

（《南腔北调集?听说梦》，《鲁迅全集》四卷357页）

党同伐异

人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。 （《华盖集?并非闲话（二）》，《鲁迅全集》三卷94页）

在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想……

（《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷177页）

在我的心里似乎没有所谓“公平”，在别人里我也没有看见过……

（《华盖集?并非闲话（三）》，《鲁迅全集》三卷114页）

而且人也决不会“不属于任何一面”，一做事，要看出来的。如果真的不属于任何一面，他是一个怪人，或是一个滑人……

（《书信?唐弢》，《鲁迅全集》十卷233页）

即使好像不偏不倚罢，其实是总有些偏向的，平时有意的或无意的遮掩起来，而一遇切要的事故，它便会分明的显现。

（《南腔北调集?又论“第三种人”》，《鲁迅全集》四卷409页）

人非木石，岂能一味谈理，碍于情面而偏了过去，在这里正有着人气息。

（《华盖集续编?送灶日漫笔》，《鲁迅全集》三卷176页）

凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。

（《华盖集?并非闲话》，《鲁迅全集》三卷58页）

事不干己，是很容易滑过去的。

（《三闲集?我的态度气量和年纪》，《鲁迅全集》四卷88页）

我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己是人

（《华盖集续编?杂论管闲事、做学问、

灰色等》，《鲁迅全集》三卷137页）

其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。

（《华盖集续编?无花的蔷薇》，《鲁迅全集》三卷186页）

假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。

（《华盖集?并非闲话》，《鲁迅全集》三卷60 页）

说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。

（《坟?题记》，《鲁迅全集》一卷153页）

凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。

（《坟?说胡须》，《鲁迅全集》一卷284页）

然而这关系非同小可，将来怕要遭殃了，因为我知道，得罪人是要得到报应的。

（《华盖集续编?有趣的消息》，《鲁迅全集》三卷145页）

长于营植排挤者，必大嫉妒，如果不是他们的一伙，则虽闭门不问外事，也还是要遭嫉视的。 （《书信?致郑振铎》，《鲁迅全集》十卷127页）

有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私。

（《华盖集续编?无花的蔷薇》，《鲁迅全集》三卷186页）

我新近才看出这圈套，就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。

（《华盖集?通讯》，《鲁迅全集》三卷20页）

中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨号，——或谓之“绰号”。

（《华盖集?补白》，《鲁迅全集》三卷79页）

我想辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。用笔的人，一来就发你的脾气，要我的性命，更其可笑得很。 （《花边文学?玩笑只当它玩笑（上）》，〈鲁迅全集〉五卷424页）

声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。

（《南腔北调集?捣鬼心传》，《鲁迅全集》四卷476页）

因为这种模模糊糊的摇头，比列举十大罪状更有害于对手，列举还有条款，含胡的指摘，是可以令人揣测到坏到茫无界限的。

（《且介亭杂文末编?三月的租界》，《鲁迅全集》六卷420页）

最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

（《且介亭杂文末编?半夏小集》，《鲁迅全集》六卷483页）

可见流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写出在某种笔下的。

（《华盖集?并非闲话》，《鲁迅全集》三卷60页）

不过，谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。 （《华盖集续编?无花的蔷薇之三》，《鲁迅全集》三卷209页）

读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。就我所眼见的而论，凡阴谋家攻击另一派，光绪年间用“康党”，宣统年间用“革党”，民二以后用“乱党”，现在自然要用“共 产 党”了。 （《华盖集续编?可惨与可笑》，《鲁迅全集》三卷193页）

我与中国新文人相周旋者十余年，颇觉得以古怪者为多，……造谣生事，害人卖友，几乎视若当然，而最可怕的是动辄要你生命。但倘遇此辈，第一切戒愤怒，不必与之针锋相对，只须付之一笑，徐徐扑之。 （《书信?致黎烈文》，《鲁迅全集》十卷151页）

首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓唬别人；小不如意，就倚势（！）定人罪名，而且重得可怕的横暴者。

（《且介亭杂文末编?答徐懋庸并关于抗日

统一战线问题》，《鲁迅全集》六卷440页）

“你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！”

但是，如果你上了他们的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪，老实不客气，然后，再学着金圣叹批《三国演义》的笔法，骂一声“谁叫你赤膊的”——活该。

（《伪自由书?不负责任的坦克车》，《鲁迅全集》五卷104页）

死于敌手的锋刃，不是悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。

（《华盖集?杂感》，《鲁迅全集》三卷37页）

因为我知道即使死掉，也不过给他们大卖消息，大造谣言，说我的被杀，其实是为了金钱或女人关系。所以，名列于该杀之林则可，悬樑服毒，是不来的。

（《南腔北调集?祝<涛声>》，《鲁迅全集》四卷429页）

我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也很舒服了。

（《两地书?七九》，《鲁迅全集》九卷182页）

无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。 （《坟?论“费厄泼赖”应该缓行》，《鲁迅全集》一卷352页）