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事业单位考试：申论辅导之名言警句开启写作开头(上)
在事业单位考试申论写作中，精彩的文章开头往往是出彩文章成功的法宝。中公事业单位考试网为考生带来申论备考辅导：名言警句开启写作开头。
一、名言警句法
在申论议论文或综合文体中，为了使语言更有说服力、权威性，增强文采美、文化含量，考生引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。 一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调、画龙点睛等作用。文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼、含蓄典雅等作用。
二、精选实例
【例】围绕“城市摊贩管理”为主题的议论文。
马路摊点一直是城市管理工作的一个重点和难点，每次治理的结果都是“野火烧不尽，春风吹又生”。路边摆摊的小商贩，他们以低廉的成本、微薄的利润经营，不但解决了自身生存的问题，而且满足着城市中低收入者的生活需求。但是，一些马路摊点的存在，也确实给城市市容市貌以及百姓的生活环境带来了不利的影响。过去，我们对城市摊贩管理，大都采取没收、罚款甚至取缔的政策，但是这些政策的实施，并没有从根本上解决城市摊贩问题，反而加剧了城市执法人员和马路摊贩之间的矛盾对立，成为影响社会稳定的不和谐音符。
【例】围绕“社会信用体系建设”为主题的议论文。
《左传》云：“信，国之宝也”。其指出诚信是治国的根本法宝。那么人无信不立，国无信不富不强，诚信是中华民族的传统美德之一，无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。然而近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的程度。因此，加快社会信用体系的建设已成为各级政府日益关心的课题。
以上内容来自中公事业单位考试网为考生提供申论备考辅导，供大家参考借鉴!
第二篇：公务员考试辅导：申论写作名言警句荟萃
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公务员考试辅导：申论写作名言警句荟萃
申论文章写作中画龙点睛之语集锦
在申论阅卷的过程中，阅卷者每天都要阅读很多的试卷，根本没有太多的时间仔细、全面的阅读每个考生的试卷。因而，在申论考试中，考生一定要把握好文章的开头和结尾，俗话说“龙头虎尾”！而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条重要方法，就是在文章的开头、结尾以及文章中鲜明的地方写入古今中外的名言警句，不仅可以增加文章的文采，更关键的是可以在第一时间带给阅卷者分外愉悦之感。
这里我们从我国源远流长的历史文化中筛选出部分治国安家的名言警句，相信一定会对广大考生有所帮助。
1. 治国
天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志？魏书？杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 （**注——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
理国要道，在于公平正直——唐？吴兢《贞观政要？公平》房玄龄语
正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐？张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科？第 一道》（**注——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋？苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
2.安危
居安思危，思则有备，有备无患——《左传？襄公十一年》（**注——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注——为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
利莫大于治，害莫大于乱——《管子？正世》
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐？吴兢《贞观政要？君道》魏徽上疏（**注——浚：开浚，疏通。）
召远在修近，闭祸在除怨——《管子？版法》（**注——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3.民本
民惟邦本，本固邦宁——《尚书？五子之歌》（**注——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子？君臣上》（**注——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
为国者以富民为本，以正学为基 ——汉？王符《潜夫论？务本》（**注——为wéi：治理。正：使正当。）
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志？吴书？骆统传》
天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明？王廷相《慎言？御民篇》（**注——兴行：重德行。）
4.民心
民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志？魏书？袁涣传》（**注——安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
可怀以德，难屈以力——《三国志？魏书？三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——怀：怀柔，感化。）
宽则得众，信则人任焉——宋？苏辙《新论下》（**注——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
5.爱民
达人无不可，忘己爱苍生——唐？王维《赠房卢氏琯》（**注——达人：通达事理的人。） 虑于民也深，则谋其始也精——宋？欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”（**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋？苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（**注——任：承担。患：患难。）
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明？黄宗羲《原君》（**注——释：解除。）
6.群众
积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子？下德》（**注——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子？内储说上七术》引古语（**注——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
7.为政
政贵有恒——《尚书？毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”（**注——恒：长久不变。）
有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（**注——弗：不。为wéi：做。）
居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋？苏辙《新论中》（**注——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史？薛极传》（**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。） 上安下顺，弊绝风清——宋？周敦颐《拙赋》（**注——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
8.纳谏
先民有言，询于刍荛——《诗经？大雅？板》（**注——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋？苏轼《讲田友直字序》（**注——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。）
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉？王充《论衡？书解篇》（**注——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
9.审时适变
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧——《淮南子？氾论训》（**注——苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋？苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”（**注——治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。）