林则徐十无益格言

壁立千仞无欲则刚 海纳百川有容乃大

林则徐蜡像

有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。

《尚书〃君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。

《论语〃公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。 “欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。

当年左宗堂被派戍守新疆，途中路过林则徐（已经被免职）的家，林送左一副对联以示勉励：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

钱穆先生在《论语新解》中解释 “枨也欲，焉得刚？”时说“人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。 “此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。” 我想林则徐的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。

“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。

“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，

终至纵欲成灾。

林则徐十无益格言

一、存心不善，风水无益

二、父母不孝，奉神无益

三、兄弟不和，交友无益

四、行止不端，读书无益

五、作事乖张，聪明无益

六、心高气傲，博学无益

七、时运不济，妄求无益

八、妄取人财，布施无益

九、不惜元气，医药无益

十、淫恶肆欲，阴骘无益

林则徐"十无益"点评

林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对

联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。

林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。

一、存心不善，风水无益

点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！

二、父母不孝，奉神无益

点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱

——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！

三、兄弟不和，交友无益

点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？

四、行止不端，读书无益

点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之

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