坦诚做人

古训云：“诚以待人、无物不格”。这世界有些人喜欢带着面具、穿着厚重的铠甲生活，这时代也有些人都喜欢说违心的话，用影子在黑暗中做一些小动作，他们永远在进攻别人和防护自己中度日如年，所以快乐离他们总是很远，生活得十分疲惫。我始终认为，做人贵在坦诚，坦则是坦荡，诚则是真诚，不论是面对普通人还是朋友，都应该这样。坦诚做人就是要知道爱，不用仇视的眼光看世界，心中埋藏着仇恨的种子，久而久之就会生出算计、生出阴谋、生出血腥，而心中充满爱，生活和工作就是微笑与快乐。

诚者，成也。欲成就事业，必须拿出诚心。德则得、诚则成、渔则鱼，这话极富哲理。“品格德行，立身所贵。”一个干部的人格，靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来，只有用自己的一言一行才可以逐步树立起来，用实实在在的品格去赢得人，用自己的非权力因素去取信人，用自己克己奉公、光明磊落的行为去影响人。具体讲，应做到“三诚”： 对组织要“忠诚”。“人有信则立，事有信则成”，信与被信的评价标准都是忠诚。中国自古就是一个强调忠诚的国家。之所以提倡忠诚的理念，是因为忠诚维系着一个组织存在的体制保证，忠诚是组织赖以生存和发展的根基。毛泽东同志讲：“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位，办事要靠人，人要靠得住”。党章要求，党员干部必须始终把政治素质作为第一素质，始终把忠诚可靠作为第一品德，忠于党、忠于国家、忠于人民，永葆先进性，充分发挥先锋模范作用。“忠诚”是对一个人生活中所扮演的各种角色是否合格的一个检验标准，是惠及他人的一种大德。人各有所事，便应各有所忠。作为一名公民，就要忠于祖国、忠于人民；作为一名党员，就要忠于党、忠于组织；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。尤其是作为青年干部，做到忠诚可靠，就是要始终做到理论上清醒，政治上坚定，作风上过硬，时刻与党中央保持高度一致，在大是大非面前旗帜鲜明，在重大原则面前立场坚定；不做任何违背党的宗旨、破坏党的团结、损害党的形象的事；不做任何违背自己职业操守、有悖做人做事原则的事；不做损害国家利益、损害民族团结、损害群众利益的事。不能似是而非，不能人云亦云，不能左右摇摆，而且要自觉地发挥好政治上、舆论上的导向作用。要时刻注意和做到守口、守信。守口，就是要严守党性，遵守纪律，保守秘密。不该说的不说，不该问的不问。守信，就是要真诚实在，精忠信用，公正不欺。对上对下都不能当面一套，背后一套，搞两面派。

对群众要“热诚”。我们党员干部本身就来自于人民群众，与人民群众血肉相连，是“鱼水”关系。用毛泽东的话说，“我们共 产 党人好比是种子，人民好比是土地。”新形势下，党员干部要始终保持与人民群众的血肉联系。当前，个别地方干群关系紧张，突发性群体事件时有发生，有的怨气直指部门利益、直指干部作风，这应引起我们的高度重视和深刻反省。在对待群众的一些事情上是否存在有不作为、乱作为，麻木不仁、漠不关心的现象呢？有人说，群众最可敬，群众最可信，群众最可怜，群众最可畏。孟子很早也说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”作为青年干部，一定要从我们自身做起，牢固树立民本意识，捧出真心，献出真情，亲民、爱民、惜民、怜民、为民、富民，自觉做到思想上尊重群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上依靠群众，不断巩固党群、干群一家亲的和谐局面。群众利益无小事，有些问题，看似简单，可群众自己解决起来却很难。这就要求我们及时把了解掌握的情况进行总结梳理，在职权范围内的

立即解决，超越职权的要积极争取解决，暂时不能解决的要及时说明情况，切实把实事办好、好事办实。要用热情暖民心，善于换位思考，把群众的事情当成自己的事情，把群众的困难当成自己的困难，一天不解决，寝食难安，以亲民爱民的细微之举赢得群众的信赖和支持。在同人民群众直接打交道时，要注意把握一个“度”，既要不忘自己的身份，又不能过分强调自己的身份；既要具备强烈的为群众服务的意识，又不能时时以施舍者的身份自居。为人民群众服务时，一是要待人热诚，不允许对群众冷言冷语；二是要主动服务，不允许对群众漠不关心；三是要不厌其烦，不允许对群众缺乏耐心；四是要一视同仁，不允许对群众亲疏有别。

对同志要“真诚”。能在一起工作是一种缘份，也是一种福份，因此要倍加珍惜。在工作中，一定要提倡大事讲原则，小事讲风格，共事讲团结，办事讲协作；对同志要常怀体谅之心、真诚之心、友善之心，多交流、多沟通、消除隔阂，以民主的决策，公正、公平、务实的作风，使大家始终保持彼此信任、心情舒畅、和谐奋进的精神状态，努力形成心往一处想，劲往一处使，全身心地投入到各项工作中去，精诚团结干事业的强大合力。做到真诚一是要正直。就是要襟怀坦荡、光明磊落、堂堂正正、心底无私，这样才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。二是要宽容。有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这话很有哲理，人的内心的确蕴藏着很大的包容性，你越是宽容他人，就越容易获得尊重。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地任其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而又严肃、柔和而又坚定。三是要交心。就是要互相理解信任，上下之间，同事之间，以心换心，以情换情，真心相对，真情相待。要交心不戒心，同心不离心，有长处互相学习，有短处互相提醒，有难处互相帮助，有错处互相批评，做到相互配合不掣肘，相互信任不猜疑，相互支持不拆台，相互体谅不推诿。

第二篇：做人处事的原则

做人处事的原则～1 为人媳者，要孝顺翁姑；为人妻者，要敬事夫婿；为人母者，要慈爱儿女；为人妹者，要和睦兄弟。(001) 建立感恩的美德，可以培养人间的善缘；拥有希望的未来，可以增强乐观的人生。(002) 懂得快乐的人，随时找机会替人服务，在服务中享受快乐；懂得付出的人，随时找机会为人奉献，在奉献中拥有无限。(003) 有用的人，什么事都不难，无用的人，什么事都困难。(004) 正当做事，认真负责，谓之智慧；公事私事，公平处理，谓之正义；不避艰难，承担解决，谓之坚忍；压抑欲望，淡泊自持，谓之节制。(005) 给人信心，关怀他人多赞叹；给人欢喜，面带微笑常问好；给人希望，言谈举止要温和；给人方便，有事相助不推托。(006) 欢喜用心，则时时眉开眼笑；欢喜待人，则处处无往不利；欢喜利世，则遍地是净莲；欢喜修行，则满心是自在。(007) 从谦和中友爱尊重，从学习中进取奋发，从信仰中发掘自我，从忍耐中增加力量，从和合中集体创作，从明理中随顺因缘，从发心中庄严自己，从参与中奉献身心，从威仪中端严礼敬，从沟通中融洽和谐。(008) 融和，是一种容人的雅量；融和，是一种平等的对待；融和，是一种尊重的言行；融和，是一种智慧的表现。(009) 我们不仅要作好人，更要作正人；我们不仅要作善人，更要作全人。(010) 僧人无宿怨，大人无私仇；军人无私念，众人无特权；道人无杂念，净人无污染；真人无假意，梦人无真实；觉人无愚昧，俗人无气质；圣人无分别，凡人无创见；大人无牵挂，小人无情意；强人无畏惧，弱人无公平；醉人无理性，醒人无盲性。(011) 处事，不以聪明为先，而以尽心为要；待人，不以利益为急，而以欢喜为上。(012) 强势之人，刀锋锐利，损人又不利己；和众之人，刀锋圆钝，护己且不伤人。(013) 从生活满足中，培养感恩喜舍的美德；从工作参与中，培养勤奋奉献的精神；从群众和合中，培养集体创作的观念；从共识认同中，培养尊重配合的情操。(014) 痴人不可作，愚痴是烦恼之源；邪人不可作，邪见是堕落之源；恶人不可作，恶霸是争斗之源；非人不可作，无理是妄执之源。(015) 学佛，要学得快乐洒脱，充满法喜，不要关闭自己，把自己阻隔于山河大地之间。学佛，要学得心包太虚，量周沙界，不要拒绝世间，把自己孤立于人群社会之外。(016) 人生要求真，以真诚对待他人；人生要求善，以善心拥抱众生；人生要求美，以美丽妆点世界；人生要求和，以和平促进繁荣；人生要求知，以知识带动文明；人生要求喜，以喜

悦丰富生命。(017) 朴素淡泊，用来要求自我是道德；朴素淡泊，用来要求别人是苛刻。(018) 暴力，只能挫人之口，不能服人之心；柔和，才能令人心悦，由衷爱敬诚服。(019) 生活新律仪：早上起床十念法，夜晚睡前一柱香；吃饭之前五观想，有无好坏不计坏；忧愁烦恼不管它，逢人见面只说好；悲欢离合随因缘，生老病死不牵挂；心中满足到处好，人情冷暖任随他；乐观进取真逍遥，威武权势不必怕；行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华；做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。(020) 不为讨便宜，而侵犯别人；不为逞己快，而讽刺别人；不为妒嫉心，而打击别人；不为护私欲，而伤害别人；始谓不侵犯的慈悲。(021) 一粒种子，可以生长千万的果实；一泓细流，可以长养无限的生命；一句好话，可以激励无比的信心；一个善念，可以成就无尽的因缘。(022) 懂得感恩惜福，半碗咸菜就是万两黄金；不懂感恩惜福，全部宇宙如同一堆废土。(023) 唯有宽容，才能去除嫉妒；唯有尊重，才能成就一切。(024) 尊重，是与人为善，给人利益；沟通，是从善如流，体解人意。(025) 处处与人计较，猜疑忿恨，心中充满贪瞋痴，就是地狱；念念行戒定慧，慷慨布施，心中充满真善美，就是天堂。(026) 布施与结缘，贵在真和诚；惜福与感恩，贵在情和义。(027) 人人争胜，吵闹又忧愁；个个礼让，欢喜又祥和。(028) 手中一把尺，测己不测人；心海一艘船，渡己更渡人。(029) 眼观四方，能扩展视野；耳听八面，能察纳雅言；头脑灵活，能圆融世事；知觉敏锐，能减少错误；古道热肠，能广结人缘；肝胆相照，能获得情义。(030) 结缘，便我们的人生更宽广；利人，使我们的人生更富有。(031) 众生岂止万千，相逢非等闲事；同事何其殊胜，因缘得之不易。(032) 一切好事，从我本身做起；一切好言，从我口中说出；一切善心，从我内心开发；一切善人，从我至诚礼敬。(033) 处世，要有忧患意识；为学，要有笃实心态；做事，要有敏锐觉知；度众，要有慈心悲愿。(034) 爱护世间的感情，就要「惜情」；爱护彼此的缘分，就要「惜缘」；爱护大众的力量，就要「惜力」；爱护难得的人才，就要「惜才」；爱护飞逝的时光，就要「惜时」；爱护美好的语言，就要「惜言」。爱护同体共生的万物，就要「惜物」；爱护得来不易的福报，就要「惜福」。(035) 慈悲的力量无比大，慈悲的对象无限广，慈悲的价值无穷尽，慈悲的意义无量深。(036) 心灵，以纯真笃实为第一；容貌，以端庄和蔼为第一；语言，以关怀真切为第一；行

事，以光明磊落为第一。(037) 待人，要从良心出发；处事，要向历史负责。(038) 做事发心，发心就是修行；待人慈悲，慈悲就是修行。(039) 思想是无形的谈话，好的思想，能激发智慧的火花；行为是有形的语言，善的行为，能显现典雅的内涵。(040) 以忍耐化解暴戾之气，以慈悲美化社会人心，以智慧增加人间色彩，以和平创造大众福祉。(041) 做人要像千年老松，能经得起寒霜雨露的摧残；处世要像严冬腊梅，能受得了冰天雪地的考验。(042) 能喜舍的人，必定是内心富有的快乐人；只接受的人，必定是贪婪无厌的贫苦人。(043) 不可告诉人的快乐，不是真快乐；能与人分享的快乐，才是真快乐。(044) 称人之善，是善美的修养；扬人之短，是鄙劣的行为。(045) 善法多闻，能增长智慧；善念多思，能培养慈心；善事多做，能种植福田；善行多赞，能和谐群我。(046) 任难任之事，要有力无气；处难处之人，要有知无言；行难行之道，要有信无惧；忍难忍之苦，要有容无怨。(047) 人人做义工，投身公益我尽心；人人做义警，社会安定我关心。(048) 有慈悲，则会做人；有智慧，则会做事。(049) 智慧，是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶；慈悲，是世间的至情，是善美的关怀，是立场的互易。智慧与慈悲，乃人间至宝也。(050) 以戒生活，以慈待人；以忍处事，以缘交友。(051) 不责人小过，不发人隐私；不念人旧恶，不计人得失。(052) 当出口伤人时要沉默，当流言中伤时要不理，当对方无理时要容忍，当别人受难时要体恤。(053) 有慈悲的人，布施必能喜舍；守规矩的人，持戒必能严谨。(054) 为受窘的人，说一句解危的话；为沮丧的人，说一句鼓励的话；为疑感的人，说一句点醒的话；为无助的人，说不句支持的话。(055) 可以同意他人的意见，不能不倾听他人的心声；可以不关心自己的利益，不能不坚定自己的立场。(056) 取人之直，疏其谄曲；取人之朴，疏其奢侈；取人之宽，疏其狭隘；取人之敏，疏其懒惰；取人之辨，疏其迷糊；取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也！(057) 别人对我好或不好，不重要；自己对人好或不好，才重要。(058) 包容别人，就是扩大自己；尊重别人，就是提升自己。(059) 再坚冷的冰，遇到太阳照射，终会溶化；再生硬的米，经过炉火烧滚，终能煮熟。做太阳，可以温暖别人，做炉火，能够成就他人。(060) 不达世务是腐儒，不体圣言是呆汉，不求进步是庸才，不知惭愧是非人。此辈终会被人所淘汰！(061) 一人慈悲，众皆伴侣;万人慈悲，法界一

如。(062) 念飞禽有网捕之苦，故应尊重生命自由之权；念家禽有汤镬之苦，故应节制自己口腹之欲；念贫困有饿冻之苦，故应伸出慈悲救济之手；念众生有生死之苦，故应萌生护佑解脱之心。(063) 对顽强众生，给予包容；对怯弱众生，给予鼓励；对冤家对头，心存平等；对亲朋好友，心存感恩。(064) 时时开发自己，以求自度；念念开发社会，以期度他。(065) 一脸微笑，给人欢喜温暖；一件善事，给人利益方便；一句好话，给人亲切赞叹；一瓣心香，给人信心祝福。(066) 上等人，经得起千锤百炼；中等人，经得起打骂棒喝；劣等人，经不起任何脸色。(067) 不逆人意──是应世的慈悲，是处众的智慧；是圆融人际的善巧，是广结善缘的方便。(068) 儿女不逆父母之意，是孝顺；父母不逆子女之意，是开明；属下不逆主管之意，是服务；主管不逆属下之意，是尊重；朋友不逆对方之意，是知交；教师不逆学生之意，是启发。(069) 学会处众，处处有通路；学会结缘，处处有助缘。(070) 灵巧，是能为人留一点余地；灵巧，是能为人多一份设想。(071) 所谓欢喜，要能慷慨共同享有；所谓欢喜，要能宽大不妒人有。(072) 发愿作保护伞，令众生免受日晒雨淋；发愿作手电筒，令众生消除暗夜恐慌；发愿作无忧草，令众生解脱烦恼伤痛；发愿作大舟航，令众生安渡茫茫苦海。(073) 每个众生都有尊严，切莫以宣扬别人的痛苦，来增加自己慈善的光彩；每个众生都有尊严，不可以张扬别人的贫苦，来获得自己行善的荣誉。(074) 幼儿童稚时，靠父母改造自己；青春年少时，靠老师改造自己；长大稳定时，靠自己改造自己；成熟思考时，靠佛法改造自己。(075) 皇帝以玉玺为信，佛门以衣钵为信，君子以信誉为信，朋友以道德为信。(076) 用责备别人的心责备自己，能让自己越来越进步；用宽恕自己的心宽恕别人，能让自己越来越慈悲。(077) 话不能说绝，事不要做绝，路不要走绝，人不要处绝。(078) 幽默，要谐而不谑，要真诚美善，要你我皆大欢喜；幽默，是春风吹拂，是清凉甘露，是人间智慧之花。(079) 会观照的人，会探测因缘的关系；能观照的人，能深入事相的内容。(080) 灵巧的人做事，能观照前后左右，面面俱到；灵巧的人处事，心中有你我他人，样样顾全。(081) 医生要观察患者的病症，才能对症下药；农夫要观看天时的气候，才能适时播种；父母要观明子女的根性，才能适性教育；老师要观照学生的差异，才能应机逗教。(082) 对长辈──多听话，少讲话，能得欢心，能多领悟；对晚辈──多身

教，少言教，能收默化，能受尊重。(083) 忧悲，是关怀国家安危，关怀全民福祉；忧悲，是不忍社会纷乱，不忍众生受苦。(084) 行为，一举一动要自重；讲话，一言一行要自重；处世，一事一物要自重；人生，一时一刻要自重。(085) 以慈悲获得尊重，以智慧处理是非，以恭敬接待大众，以道德修养身心。(086) 以慈得爱，以智化愚；以忍处众，以戒修身。(087) 用舍心来对治贪欲，用慈心来对治暴力，用智心来对治邪见，用佛心来对治混乱。(088) 轻声交谈，深怕惊动周遭他人；守法守则，唯恐搅乱大地次序。(089) 以慈悲净化社会，以道德立身处世，以勤劳创建事业，以和谐沟通群我。(090) 善论人者，察己常疏；善护己者，待人常苛。(091) 共事选择良友，求学选择良师，安民选择良理，治病选择良医。(092) 识人要「清楚」，教人要「明理」，用人要「公正」，留人要「激励」。(093) 对别人，不可忽略掌声；对自己，则须要求无声。(094) 刀下留情，救人于一时；笔下留情，救人于千秋。(095) 以和合他人来处世，世界自然无争；以摄受他人来处世，世界自然欢喜；以恒顺他人来处世，世界自然和平；以觉悟他人来处世，世界自然进步。(096) 对世间要救苦救难，对他人要感恩感德，对家人要共荣共有，对社会要献心献力。(097) 独立的人，心中拥有大众；孤僻的人，心中只有自己。(098) 慈爱的父母易见，孝顺的儿女难求；勇敢的好汉易见，诚实的朋友难觅。(099) 慈悲不是一时的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；慈悲不是私心的利益亲友，而是无所欲求的惠施众人。无我无私，怨亲平等，即是慈悲的最高境界。(100) 做人处事的原则～2 选择给予的人生，一生乐意帮助别人；选择接受的人生，一生需要别人帮助。(101) 做人十败──虚荣者败，懒惰者败，骄慢者败，暴戾者败，贪吝者败，私心者败，无信者败，邪执者败，不忠者败，说谎者败。(102) 体谅关怀，是真正的尊重；救苦救难，是实质的慈悲。(103) 责己要严，待人要宽；邻里和睦，处处净土。(104) 眼中看人无贫富，耳里听音好处想；口中说话无荆棘，身手做事好商量。(105) 种树必须因缘成熟，才能开花结果；做人必须条件具备，自然龙天推出。(106) 克己利人是上等人，利己利人是中等人，损己损人是下等人，利己损人是劣等人。(107) 你微笑，我微笑，大家心情好；你客气，我客气，大家都和气；你说好，我说好，气氛就会好；你让步，我让步，条条是大路。(108)

慈悲喜舍，人间至富；饮水思源，感恩惜情。(109) 悲天悯人，谨言慎行；与人为善，心甘情愿。(110) 有用之人，如太阳，日日散发光明和热力；有德之人，如春风，时时吹拂清凉与舒适。(111) 师不可慢，亲不可逆；谦虚有礼，皆大欢喜。(112) 见面多微笑，烦恼都?掉；好话是供养，赞美出妙香。(113) 人人做环保，污染自然少；垃圾随便丢，做人真害羞。(114) 用心要慈悲，行事要方便；人人有爱心，社会多温馨。(115) 酒色不沉迷，盗赌不流连；出门说地方，亲人心不慌。(116) 不说是非话，不听是非事；做人要认真，大家要共生。(117) 帮助受刑人，行义又行仁；关怀残疾苦，才是大丈夫。(118) 处处做好事，时时做好人；欢喜结人缘，融和无怨言。(119) 诚心说话，耐心听话；将心比心，大家更亲。(120) 慈悲不暴戾，喜舍不贪取；每日做好事，行善又方便。(121) 与人为善，以和为贵；从善如流，心甘情愿。(122) 他人老大，自己老二；自利自他，别人无话。(123) 遇人微笑并问好，人间处处有欢笑；说请谢谢对不起，人我之间多欢喜。(124) 受人尊敬，必因有德；被人厌离，必因骄慢；做人失败，必因安逸；为人堕落，必因奢侈。(125) 和众相处，必须养成优雅的风度；与人谈话，不可养成轻浮的态度。(126) 行事正义，给人欢喜和利益，就是仁者；为人邪曲，让人受害和厌离，必是恶霸。(127) 勤劳，是成功的种籽；欢喜，是幸福的泉源；清净，是智慧的门户；奉献，是道德的阶梯。(128) 有情有义，是世间第一贵人；有悲有智，是世间第一富人；有你有我，是世间第一通人；有道有德，是世间第一圣人。(129) 只为自己着想不会大，能替别人着想不会小。(130) 人际以慈悲为念，慈悲所到之处无往不利；生活以智慧为用，智慧所办之事无有不成。(131) 宁可让人责骂，责骂能鞭策自己不断成长；不要让人宽容，宽容会姑息自己继续犯错。(132) 懂得利用时空之间的人，就能拥有宇宙；知道运用人我之间的人，才能拥有人生。(133) 勇敢的人，不一定慈悲；慈悲的人，必定有勇气。(134) 凡事都与己有关，则所见无不美好；凡事都与己无关，则所知皆不动要。(135) 被人指责批评时，要欢喜接受；受人赞美恭维时，应持平谦虚。(136) 心中有偶像，能启发见贤思齐的能量；眼前有目标，能激发勇往直前的力量。(137) 愿从心生，发愿就是发心；缘从施来，结缘即是播种。(138) 应该广结善缘，并且加以珍惜；不必嫌弃恶缘，才可引为殷鉴。(139) 不分你我，而能相亲相爱，宇宙何

其宽广；不忌残缺，而能相知相惜，人生即是圆满。(140) 人生如画，自许做一支彩笔，彩绘出自己灿烂的生命；人生如戏，自许为一流导演，编导出人我圆满的生命。(141) 带着抱怨心做事，即使是好事，也无功德；常怀欢喜心行善，即使没成功，也有功德。(142) 学会忙里偷闲，能享受生活的乐趣；懂得闲中用心，可领略生命的妙趣。(143) 陶然忘我，是快乐的闲人，因为忘我才能无我；牺牲小我，是可敬的伟人，去除小我才成大我。(144) 快乐犹如洒香水，洒向别人，自己也会沾上几滴；悲伤好比打麻药，折磨自己，别人丝毫替代不了。(145) 眼睛朝向光明，所见皆为亮丽的景色；脚步踏向善美，所行尽是平坦的大道。(146) 自知无用，或许能成为大用；刚愎自用，终不能为人所用。(147) 爱是双方的，单方的爱，只顾自己，是狭窄的单行道；爱是双向的，相互的爱，成就对方，是宽广的双向道。(148) 心中有感恩的念头，是取之不尽的宝藏；眼里有芸芸的大众，是用之不完的福缘。(149) 愚者也有幸福，只是幸福常在遥远的彼岸；智者也有幸福，只是幸福总在当下的跟前。(150) 自私自利的人，常处地狱中；服务他人的人，身在天堂里。(151) 勇猛中要有慈祥，慈祥才能让人信服；慈祥中要有力量，力量才能让人跟随。(152) 幽默自己，并懂得自我解嘲，是真正的幽默，此幽默人人欢喜；取笑别人，并趁机自我吹嘘，是刻薄的讽刺，此讽刺人人讨厌。(153) 居心宽大，条条是大路；为人公正，处处行得通。(154) 容人的雅量，能带来彼此的和谐；平等的对待，能泯除人我的纷争；尊重的态度，能促进自他的愉悦；高尚的言行，能提升大众的文明。(155) 抱持着真诚心、慈悲心，一定能赢得人心；一味的虚假心，嫉妒心，必定会失去人心。(156) 看别人的优点，是人际相处的润滑剂；找机会的优势，是事情成功的关铤卡。(157) 希望别人重视自己，必先重视别人；宁可别人辜负自己，切莫辜负别人。(158) 自尊须防傲慢，一傲慢则众人远离；自谦尤忌自卑，一自卑则尊严扫地。(159) 继往开来，贵在历史的保存和延续；承上启下，重在人我的互信与欢喜。(160) 做人圆融多一些，怨尤就会少一点；待人怨尤少一点，圆满就会多一些。(161) 做事能任劳任怨，必能无事不办；做人能委曲求全，必能无事不成。(162) 光荣归于他人，是处事成功之道；吃亏归于自己，是立身安全之方。(163) 以责人之心责己，必能养成自己的宽恕之心；以待己之心待人，必能获得别人的尊重之德。(164) 不应谦让而让，是推诿

责任；应谦让而不让，易失去人心。(165) 忍让为做人之基，多一分包容忍让，少一分倾轧障碍；谦虚乃处世之本，多一分祥和谦虚，少一分争执破坏。(166) 微笑，是最美丽的语言，能散播芬芳；礼貌，是最庄严的表情，能广结善缘。(167) 争辩，只有加深彼此的怨结；谦让，才能取得人际的和谐。(168) 做人要明理，理路通达，则做事会顺利；做事要明理，理路明白，则做人能成功。(169) 尊贵之人，都从谦卑中来；谦卑之人，必然散发尊贵。(170) 愚笨之人也有一得，其得应赞叹；聪明之人终有一失，其失可包容。观得莫观失，实为人我相处之方；隐恶且扬善，正是彼此祥和之道。(171) 做人要胆大，胆大才能无畏；做事要胆大，胆大可以成事。对人要心细，心细才知体恤；行事要心细，心细不会败事。(172) 说话要轻，切莫干扰他人；立论要精，必须抓住重点。(173) 从善如流者，坏事能办成好事；固执己见者，好事易变成坏事。(174) 智者，不以谄媚之言惑人，亦不为谄媚之言所动；愚者，不以正直之言教人，亦不为正直之言所化。(175) 常常不满群众，终遭众人遗弃；时时拥抱群众，必得众人爱戴。(176) 随缘是最好的性格，能随顺因缘不执着，则凡事易成；负责是最佳的态度，能勇于承担不推诿，则凡事顺利。(177) 与人谈话，多用句点；讨论学问，多用问号。(178) 忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解危；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。(179) 河水，懂得避开障碍，故能川流不息；处世，知道随顺因缘，才能无往不利。(180) 见人一善，须忘其百非；见人十恶，要记其一善。忘百非，则众人皆友；记一善，则人皆圣贤。(181) 做人的最高境界是成圣成贤，圣贤的基本条件是处事做人。(182) 让人厌倦的讲演，是只顾自己信口开河；让人欢喜的沟通，是能给别人倾心说话。(183) 不为一己之私，与人斤斤计较；须为大众之利，和人据理力争。(184) 为学做人，在名利上要淡泊；立身处事，在责任上要认真。(185) 光说不做，会失去信用；言出必行，能赢得信任。(186) 能节制物质欲望，才能享有幸福人生；能降伏心中魔障，始能受用佛法真谛。(187) 要别人相信自己，须先信任别人；要别人喜欢自己，须先喜欢别人。(188) 小人以利为友，故易见利忘义；君子以道为友，故能论道讲义。(189) 竖的联系，能凝聚团结的力量；横的协调，可巩固周边的助缘。(190) 尊重他人的需要，给予方便，是真布施；衡量自己的能力，尽心踏实，是真精进。(191) 只知贪图自己的利益，是贫穷的

弱者；能够关照别人的权益，是富有的强人。(192) 心量小的人，无异自绝因缘，削弱自己的能量；心量大的人，始能广培助缘，增强自己的力量。(193) 没有解不了的怨仇，只有除不了的私欲；没有放不下的负担，只有看不破的感情。(194) 作家笔下有德，就是修行；农夫锄下留情，也是修行；教师口中存善，就是修行；政客心怀众生，即是修行。(195) 不说伤人之语，以免损害别人的信心；不做无用之事，以免增加自己的烦恼。(196) 能感化别人，是德的施与；肯同情别人，即义的行为。(197) 人言为信，言而无信不足为人；二人为仁，心中无人不名为仁。(198) 从勤劳里，能创造未来的希望；从奋斗中，可采收明天的果实。(199) 做人十胜──诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁慈者胜，喜舍者胜，大公者胜，笃实者胜，圆融者胜，忠忱者胜，信用者胜。(200)