我们时时刻刻中应该保密的有三种
索达吉堪布
恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
我们时时刻刻中应该保密的有三种：
“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你生信心，反而会有各种各样的想法。在未登不退地（一般皆指初地菩萨以上之位——博主看雪客注）前，真正具有的一些功德也会因宣扬而减灭，所以，有智慧的人不会宣说自己的功德。但现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，借以实现自己的贪欲。不过法王如意宝也这样讲过：有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。但智者更多的是常常观察自己的过失。正如《格言宝藏论》所说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。”
“隐秘他人之过失”，我们平时不要说别人的过失，因为我们是凡夫，自相续具有不清净的显现，很多时候看别人不顺眼，总是觉得自己好，就如同藏人有句俗语说：“经常看到别人脸上的虱子而看不到自己脸上的牦牛”，这只能说明自己修行不好。很多大德都这么说过：佛所见全是佛，菩萨所见者全是菩萨，凡夫所见者全是凡夫。我们学院有一位堪布，他不管看到别人做什么坏事，总是说：“不要说不要说，这可能是有密意的，我们不要看他的过失。”因为有时候我们并不
太了解别人，一件事情也只知其一不知其二。说别人过失对自己无利，在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相，在《佛子行三十七颂》中也这么说：“以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。”我们修行人不要像世间人一样，总喜欢把自己吹得很高，把别人贬低得一无是处，很多大德往往在未开始弘法前总是做最低下的事情，默默无闻地潜修，所以，一般凡夫人从表面上根本看不出别人的内证和功德。常赞自己之功德，别人是不会对你恭敬的。你所诽谤的是不是诸佛菩萨的化现很难说，因为，很多菩萨是以贱女、妓女、猎人的形象来度化众生的，所以我们平时应观清净心。世间有一句名言：说别人的过失，本身就是一种过失。所以，无论从自身或利他任何一方面来说，隐秘别人的过失都是很必要的。
“隐秘未来之计划”，对自己未来的计划想法一定要保密，不要把未来的计划，有时甚至是一个妄想，什么建寺院、收徒弟、传法等去随便跟别人说，常言道：天机不让人识破，识破不值半文钱。一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。而且我们修行人，对修法有个计划还可以，对世间法不能过多计划，因为世间的一切本体都是无常，计划赶不上变化。我们的上师法王如意宝也是这样，凡做事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘未来之计划。
第二篇：时时刻刻
The hours影评
一切从一个平静的清晨开始，在这一天，三个处于不同时空的女人迎来她们生命中最重要的一天，她们挣扎、痛苦、哭泣、不知所措，最终选择了属于自己的路。
维吉尼亚（罗尔芙夫人）是一位敏感忧郁的作家，正在完成她人生的最后一部小说《戴洛维夫人》，她沉浸在自己的世界里，显得孤僻而古怪。她由于太沉浸于作品的创作而封闭和痛苦，她渴求死亡的解脱，她明白逃避生命永远得不到平静，她无法按自己的意愿活着，无法忍受生活的束缚，或许死是一切的终结，死是安详的归宿。死亡不仅可以解脱在虚幻与现实、封闭与束缚中挣扎的自己，也可以解脱为了她而放弃自己的生活的丈夫连纳。在死前给连纳的信中她写道：“你已竭尽所能对我付出一切，我知道我毁了你一生，没有我，你就可以海阔天空，你会的，我知道。我只想说，我一生幸福都是你赋予我的，你对我百般忍耐，亦对我体贴无以复加，我早已一无所有，除了知道你对我的好，我不能再拖累你的一生。再没人能像我们这般曾经拥有如此幸福”
克劳丽莎（戴洛维夫人）深爱着作家理查，理查身体残疾、身患艾滋病，生活无法自理，她一直照顾着他。她始终怀念他们青春的美好，深陷在回忆中。理查总是一个人孤独地呆在黑暗的房间里，她并不理解理查，她希望用派对聚会来排遣他的寂寞，而他只想当个作家，只想写下一切，在每一刻里的一切，一切的感觉，过去的一切，从前的往事。他觉得世上所有的事物，全都一片混乱，就像现在一样，他怎么试都无法将真实还原，只有无谓的骄傲和完全的愚蠢。他渴望死去，仍然活着只是为了满足戴洛维夫人。他为所爱的的人活着，失去了自己，活在回忆里，活在过去幸福时光的缅怀里，永远无法真正地活着。生命的最终，他对她说：“戴洛维夫人，我一直是为了你而活着，现在你要放我走。我爱你，再没人，像我们这般曾经拥有幸福”然后从窗口坠下，飞向他的解脱。他始终明白戴洛维夫人，为了他，她始终逃避着自己的人生，他死了，她才能面对自己的生活。
萝拉拥有一个完整的家庭——爱她的丈夫、儿子、和正怀着的小女儿，但她却并不幸福，伍尔芙夫人的《戴洛维夫人》引发她对人生意义的追问，她厌烦这样的生活，她想要死去，但由于《戴洛维夫人》的影响，她最终没有自杀而是选
择了逃离，逃离这束缚着她的琐碎无趣的生活。虽然在三个女人中她离开家庭丈夫孩子，追寻自己想要的生活，真正得以选择自己的生活，她却伤害了自己幼小的孩子，背负着身为一个母亲的内疚。
这部影片让人感到压抑和难解，但理解又是什么，能有自己的体会与所得就好，它就是这样一部电影，让我觉得每看一遍便会有所收获。电影叙述了三个身处不同时空的女人，都感到生活的束缚与不自由，都独自在内心中苦苦挣扎，都渴望解脱，渴望为自己活着，自由地以自己的方式、按自己的意愿活着。若不能决定自己的生活，不如死去。面对这样的人生，她们中有人在精神里寻找解脱，有人选择死去，也有人选择逃离，还有人选择逃避。面对生命的时时刻刻，我们有权利去选择如何活着，为彼此而活只会丢失自己，毕竟生活不是表演，我们需要面对的是生活的时时刻刻，痛苦抑或快乐，欢乐抑或寂寞??一切只有我们自己最清楚，又何必伪装什么。若是不能为自己活着，假装活着，假装幸福，不如死去。
生命没有停息，时时刻刻。我们需要面对的是自己的渴望，生命的追求；我们需要面对的是生命中的时时刻刻！
九十七