二十四史名句赏析 -1-

《史记》名句

前事不忘，后事之师。 ——选自《史记·秦始皇本纪》

大行不顾细谨，大礼不辞小让。 ——选自《史记·项羽本纪》 译文：干大事的人可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备。

外举不隐仇，内举不隐子。 ——选自《史记·晋世家》 译文：提拔外面的人才，不拒绝自己的仇人，推荐家人不回避自己的儿子。 以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。——选自《史记·赵世家》

译文：靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。 小人徒见利，而不顾其害。 ——选自《史记·赵世家》 译文：小人仅仅只是看到有利的一面，而不顾有害的一面。

以权利合者，权利尽而交疏。 ——选自《史记·郑世家》 译文：凭着权势和利益而结合的人，一旦权势和利益没有了，交往关系也就疏远了。 家贫则思良妻，国乱则思良相。 ——选自《史记·魏世家》 译文：家境贫寒就会思慕贤慧的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

一沐三捉发，一饭三吐哺。 ——选自《史记·齐太公世家》 译文：洗一次头发三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中食物，为的是接待来客。 富贵者送人以财，仁人者送人以言。

——选自《史记·孔子世家》译文：富贵之人赠送财物给人，高尚之人赠送言辞给人。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

——选自《史记·管晏列传》

译文：仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——选自《史记·孙子吴起列传》 译文：能实行某种道理的人，不一定就能说得清楚，能说清某种道理的人，不一定就能很好地去实行。隐忍就功名。——选自《史记·伍子胥列传》

译文：暗中克制忍耐来成就一番功业。

积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。 ——选自《史记·张仪列传》 译文：羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。 物有不可忘，或有不可不忘。 ——选自《史记·魏公子列传》 译文：事情有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。当断不断，反受其乱。 ——选自《史记·春申君列传》

译文：到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。 日中则移，月满则亏。 ——选自《史记·范睢蔡泽列传》 译文：太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——选自《史记·屈原贾生列传》 译文：灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。

士为知己者死，女为悦己者容。 ——选自《史记·刺客列传》 译文：大丈夫甘愿为了了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容颜。 太山不让土壤，故能成起大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——选自《史记·李斯列传》

译文：泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河海没有选择细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君不推却百姓，就能申明他的美德。

慈母有败子而严家无格虏。 ——选自《史记·李斯列传》 译文：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

二十四史名句赏析 -2-

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——选自《史记·淮阴侯列传》 狂夫之言，圣人择焉。——选自《史记·淮阴侯列传》

译文：狂妄之人的话，圣人也可以有所选择地采纳。

骐骥之跼躅，不如驽马之安步。 ——选自《史记·淮阴侯列传》

译文：骏马徘徊不进，不如劣马稳步前进。

千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。 ——选自《史记·刘敬叔孙通列传》

译文：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——选自《史记·李将军列传》

译文：在上位的人本身行为端正，即便不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

兴必虑衰，安心思危。 ——选自《史记·司马相如列传》 其言必信，其行必果，已诺必诚。 ——选自《史记·游侠列传》 译文:人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。 飞鸟尽，良弓藏。 ——选自《史记·越王勾践世家》

译文：飞鸟被捕，良工自然要收藏起来。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——选自《史记·滑稽列传》 家累千金，坐不垂堂。 ——选自《史记·司马相如列传》 译文：家中富有千金，不坐在堂屋檐下。

女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。 ——选自《史记·扁鹊仓公列传》 译文：女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到人们的怀疑。

千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。 ——选自《史记·商君列传》 译文：一千张羊皮，抵不上一领狐腋，一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。 物有必至，事有固然。 ——选自《史记·孟尝君列传》

译文：事物发展有它的必然归宿，人情世态有它的本来面貌。

一鸣则已，一鸣惊人。 ——选自《史记·滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——选自《史记·货殖列传》 译文：天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。 ——选自《史记·货殖列传》

译文：礼产生于富有而废弃与贫困，所以君子富有可表现其美德；平民富有也可以更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里，而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。

二十四史名句赏析 -3-

《汉书》名句

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。——选自《汉书·高帝纪下》 国之将兴，尊师而重道。 ——选自《汉书·元帝纪》 过而不改，是谓过矣。 ——选自《汉书·成帝纪》 先发制人，后发制于人。 ——选自《汉书·项籍传》 力拔山兮气盖兮。时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ ——选自《汉书·项籍传》

人生一世间，如白驹过隙。 ——选自《汉书·项籍传》

忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 ——选自《汉书·张良传》 礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡。 ——选自《汉书·贾谊传》 少成若天性，习贯如自然。 ——选自《汉书·贾谊传》

人情非有匹敌，不能久安其处。 ——选自《汉书·晁错传》 画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。 ——选自《汉书·路温舒传》 鸟鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。 ——选自《汉书·路温舒传》 君子之德风，小人之德草。草上之风必筵偃。 ——选自《汉书·董仲舒传》 正其谊不谋其利，明其道不计其功。 ——选自《汉书·董仲舒传》 人能弘道，非道能弘人。 ——选自《汉书·董仲舒传》 临渊羡鱼，不如归而结网。 ——选自《汉书·董仲舒传》 虽有兹基，不如逢时。 ——选自《汉书·樊郦滕灌傅靳传》 译文：虽有田具，不如碰上及时雨。遗子黄金满籝，不如一经。

——选自《汉书·韦贤传》

《后汉书》名句

宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。 ——选自《后汉书·光武帝纪上》 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ——选自《后汉书·肃宗孝章帝纪》 车如流水，马似游龙。 ——选自《后汉书·马皇后纪》 物之兴衰，情之起伏，理有固然。 ——选自《后汉书·郭皇后纪》 舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。 ——选自《后汉书·臧宫传》 疾风知劲草。 ——选自《后汉书·王霸传》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。 ——选自《后汉书·马援传》 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 ——选自《后汉书·宋弘传》 穷则变，变则通，通则久。 ——选自《后汉书·马衍传》 天网恢恢，疏而不失。 ——选自《后汉书·郎凯转》 浊其源而望清流，曲其形而欲景直，不可得也。 ——选自《后汉书·刘般传》 天知、地知、我知、子知，何谓无知？ ——选自《后汉书·杨震传》 君者舟也，人者水也。 ——选自《后汉书·皇甫规传》

死者不可复生，来着犹可救也。 ——选自《后汉书·和帝纪》 不入虎穴，焉得虎子。 ——选自《后汉书·班超传》

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 ——选自《后汉书·列女传》 安贫乐道，恬于进趣。 ——选自《后汉书·韦彪传》 君子自强不息，斯其道也。 ——选自《后汉书·黄琼传》 智者弃短取长，以致其功。 ——选自《后汉书·王符传》 天下之祸，皆兴于内。 ——选自《后汉书·傅燮传》

二十四史名句赏析 -4-

《晋书》名句

荆山之璞，不琢不成其宝。 ——选自《晋书·景帝纪》 人有不及，可以情恕；非意相干，可以礼谴。 ——选自《晋书·卫瓘》 荣进之心日颓，任逸之情转笃。 ——选自《晋书·嵇康传》 静不听雷霆之声，熟视不睹泰山之形。 ——选自《晋书·刘伶传》 寒暑渐于春秋，隆替起于得失。 ——选自《晋书·郤冼传》 吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾著鞭。——选自《晋书·刘琨传》 太刚则折，至察无徒。 ——选自《晋书·周顗传》 义感君子，利动小人。 ——选自《晋书·苻登传》

《南齐书》名句

英睿当乱而不移，忠贤临危而尽节。 ——选自《南齐书·齐高帝萧道成本纪》 尺蠖之屈，以求伸也。 ——选自《南齐书·孔稚珪传》 宁饮建业水，不食武昌鱼。 ——选自《南齐书·文学》

《魏书》名句

量己者，令终而义全；昧利者，身陷而名灭。 ——选自《魏书·太祖纪》 虚己以求过，明恕以思哲。 ——选自《魏书·高祖纪》

理有一准，则民无觊觎；法启二门，则吏多威福。——选自《魏书·废出三帝纪》 袵席不遗，簪履弗丢。 ——选自《魏书·于栗磾列传》

第二篇：《二十四史》经典佳句30则,掌握了它,受益终生

《二十四史》经典佳句30则，掌握了它，受益终生 经典一词在古是指“经”和“典”。一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》

译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》

译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》

译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》

译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》

译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》

译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。

14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》 译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》

译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》

译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》

译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》

译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》

译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》

译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》

译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

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