史记名句

时间:2024.3.23

《史记》名句默写

1) ” (《太史公自序》6)

2) ,犹恐失天下之贤人。 (《鲁周公世家》20)

3) 不如萧何。 , , ,吾不如韩信。此三子者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。 (《高祖本纪》49)

4) 。 (《高祖本纪》49)

5) 《传》曰:“ , ; , 。” (《李将军列传》56)

6) (《李将军列传57)

7) 。” (《孔子世家》63)

8) 。 (《孔子世家》63)

9) 《诗》三百,” (《孔子世家》65)

10) (《孔子世家》66)

11) 《诗》有之,” (《孔子世家》67)

12) (《管仲列传》69)

13) ,故上下能相亲也。 (《管仲列传》70)

14) (《屈原列传》71)

15) (《屈原列传》71)

16) 。推

此志也,虽与日月争光可也。(《屈原列传》71至72页第三段全部背诵)

17) ,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!(《项羽本纪》81)

18) 胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿,(《项羽本纪》82)

19) ?(《项羽本纪》82)

20) 争帝图王势已倾,八千兵败楚歌声。。(《项羽本纪》82)

21) ,至今思项羽,不肯过江东。 (《项羽本纪》82)

22) 此鸟不飞则已,一飞冲天; (《滑稽列传》91)

23) (《刺客列传》103)

24) 轲既取图奏之,秦王发图, (《刺客列传》104)

25) 。 (《淮阴侯列传》135)

《史记》名句默写

26) 故易曰:”

(《太史公自序》6)

27) (《鲁周公世家》20)

28)百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三子者,皆人杰也,吾能用之,此吾所

以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。 (《高

祖本纪》49)

29)。 (《高祖本纪》49)

30) 《传》” (《李将军列传》56)

31) 谚。 (《李将军列传》57)

32) ” (《孔子世家》63)

33) (《孔子世家》63)

34) 《诗》。” (《孔子世家》65)

35) (《孔子世家》66)

36) 《诗》有之,” (《孔子世家》67)

37) (《管仲列传》69)

38)故上下能相亲也。 (《管仲列传》70)

39)能无怨乎? (《屈原列传》71)

40) (《屈原列传》71)

41) 垢,皦然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。(《屈原列传》71至72页第三段全部背诵)

42)奈若何!(《项羽本纪》81)

43) 未可知。(《项羽本纪》82)

44) 卷土来?(《项羽本纪》82)

45) 再起兵。(《项羽本纪》82)

46),至今思项羽,不肯过江东。

(《项羽本纪》82)

47) (《滑稽列传》91)

48)壮士一去兮不复还! (《刺客列传》103)

49)

104)

50)

传》135)

《刺客列传》(《淮阴侯列 (


第二篇:《史记》成语名句


<<史记选读>>部分常见成语

【安堵如故】如先前一样相安无事。《史记·高祖本纪》:“诸吏人皆案堵如故。”汉·荀悦《汉纪·高祖纪》:“吏人皆安堵如故,民争献牛洒。”

【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》:“正月,项羽自立为西楚霸王,王梁楚地九郡,都彭城。负约,更立沛公为汉王,王巴、蜀、汉中,都南郑??汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意??八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓,雍兵败,还走;止战好畤,又复败,走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳,引兵围雍王废丘,而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东,为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。

【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》:“籍长八尺馀,力能扛鼎。”又:“力拔山兮气盖世” 。

【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”

【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。

【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载,韩信率汉军击赵,将至井陉口,先挑选轻骑二千,人持一赤帜,抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击,汉军佯败而走,赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜,欲回营,见营中尽是汉军赤帜,大惊,“以为汉皆已得赵王将矣”,于是溃不成军,终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。

【霸陵醉尉】形容失官后受辱于人。《史记·李将军列传》:“尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵醉尉,呵止广。??”

【霸王别姬】谓英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行,脱离民众,最终垮台。《史记·项羽本纪》记载:霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬决别。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》:“不是有一出戏叫《~》吗?这些同志如果总是不改,难免有一天要“别姬”就是了。”

【鲍子知我】《史记·管晏列传》:“管仲曰:‘吾始困时,当与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。’”后以“鲍子知我”谓彼此相互了解而情谊深切。

【悲歌慷慨】情绪激昂地唱歌,以抒悲壮之胸怀。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”清·黄宗羲《桐城方烈士妇墓志铭》:“乃至变乱之间,尽丧其平生,岂其~之性欤。”

【悲歌易水】见“悲歌击筑”。

【悲歌击筑】战国时,荆轲受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友们送别于易水,高渐离击筑,荆轲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,登车不顾而去。见《史记·刺客列传》。后以“悲歌击筑”为典,抒写悲壮苍凉的气氛。

【杯盘狼藉】亦作“杯盘狼籍”。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狠藉。”清·李绿园《歧路灯》第八十八回:“这桌子微醺,那桌子半酣,~,言语喧哗。”

【背水一战】《史记·淮阴侯列传》:“信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。”理由《高山与平原》:“挫折也有两重性。它可以把人置于死地,也可能使人置于死地而后生。他只有~了。”

【避世金马】《史记·滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务。

【彬彬有礼】文雅而有礼貌。《史记?太史公自序》:“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”李汝珍《镜花缘》第八十三回:“唤出他两个儿子,兄先弟后,~。”

【博闻强识】见闻广博,记忆力强。

【不赞一词】《史记·孔子世家》:“至於为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”原谓文章写得很好,别人不能再添一句话,后用为一言不发之意。

【才气过人】 才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》:「籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆己惮籍矣。」

【昌亭之客】下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏??从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。

【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”釜,锅。打破饭锅,沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。

【成也萧何,败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》:“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:‘虽病强入贺。’信入,即被诛。信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”后以“成也萧何,败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。

【耻与哙伍】汉初,韩信由楚王降封为淮阴侯,日夜怨望。有一次,他顺便去看望樊哙,樊哙跪拜送迎。出来后,韩信笑着说:“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。

【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂,睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》:“哙即带剑拥盾入军门??瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。”

【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》:“秦人大失望。”

【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记·淮阴侯列传》:“上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为为我禽?’”

【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。

【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》:“王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”

【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年(公元前213年),博士淳于越根据古制,建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今,以私学诽谤朝政,建议除秦记、医药、卜筮、种树书外,民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁;谈论《诗》《书》者处

死;以古非今者族诛;学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年,方士、儒生求仙药不得,卢生等又逃亡,始皇怒,在咸阳坑杀诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。

【负荆请罪】战国时,廉颇为赵国大将,蔺相如后来居上,廉颇不服,欲羞辱蔺,蔺为了赵国的利益,处处退让。“廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆,背负荆条,谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。

【高屋建瓴】在高屋脊上倒瓶中的水。形容居高临下的形势。建。通“瀽”,倾倒。语本《史记·高祖本纪》:“(秦中)地埶便利,其以下兵於诸侯,譬犹居高屋之上建瓴水也。”裴骃集解引如淳曰:“瓴,盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水,言其向下之势易也。建音蹇。”

【高山仰止】语出《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。唐·王勃《倬彼我系》:“夫岂不怀,~,愿言敏德,啜菽饮水。”。【高山景行】语出《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”高山,喻高尚的德行。景行,大路,比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【各得其所】①谓各自得到其所需要的。②谓事物或人都得到适当的安置。

【韩信将兵,多多益善】《史记·淮阴侯列传》:“上常从容与信言诸将能不,各有差。上问曰:‘如我能将几何?’信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘於君何如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”《汉书·韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵,多多益善”比喻越多越好。

【衡石量书】《史记·秦始皇本纪》:“天下之事,无大小皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。

【鸿毛泰山】汉司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重於泰山,或轻於鸿毛,用之所趋异也。”后即以“鸿毛泰山”比喻人死的价值轻重悬殊。

【怀瑾握瑜】比喻有高贵的品德和才能。

【及锋而试】①《史记·高祖本纪》:“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归,及其锋而用之,可以有大功。”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而试”比喻趁人有为之时加以任用。②喻乘可行之机而行事。

【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵,所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城请易璧。”

【决胜千里】语出《史记·高祖本纪》:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。

【钧天广乐】《史记·赵世家》:“赵简子疾,五日不知人??居二日半,简子寤。语大夫曰:‘我之帝所甚乐,与百神游於钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐,仙乐。

【乐极则悲】欢乐到了极点,将转而发生悲伤的事。

【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》:“孔子適郑,与弟子相失,孔子独立郭东门??累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰:“丧家之狗,主人哀荒,不见饮食,故累然而不得意。孔子生於乱世,道不得行,故累累然不得志之貌也。”

【马鹿易形】变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白。

【没石饮羽】汉李广出猎,见草中石,以为虎而射之,箭入石,箭翎也隐没不见。事见《史记·李将军列传》。后用以喻指功力精湛。

【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》:“猛虎在深山,百兽震恐。”

【面无人色】①《史记·李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。

【明修栈道,暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。暗,也写作“闇”。栈道,在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明脩栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折:“孤家用韩信之计,明修栈道,闇度陈仓,攻完三秦,劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道,暗度陈仓”。

【鸟尽弓藏】《史记·越王句践世家》:“蜚鸟尽,良弓藏。”又《淮阴侯列传》:“高鸟尽,良弓藏。”谓飞鸟射尽,便藏起弓来无所使用。后用“鸟尽弓藏”或“鸟得弓藏”比喻大功告成,功臣受害。

【怒发冲冠】头发直竖,顶起帽子。形容盛怒。语本《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”

【破釜沈舟】《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沈船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。

【弃书捐剑】《史记·项羽本纪》:“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。

【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》:“秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:‘彼可取而代也。’”

【人自为战】①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作。

【人为刀俎,我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权,自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”

【失之毫釐,差之千里】亦作“失之毫釐,差以千里”。谓细微的失误,可导致巨大的差错。

【四面楚歌】《史记·项羽本纪》:“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。

【随波逐流】《史记·屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。

【谈言微中】说话隐微曲折而切中事理。

【桃李不言,下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。

【图穷匕见】《史记·刺客列传》载:燕太子丹派荆轲去刺秦王,荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王,展图将尽,匕首露,轲以匕首刺秦王,不中被杀。后以“图穷匕见”比喻事情发展到最后,真相毕露。

【徒托空言】谓只说空话而不实行。语出《史记·太史公自序》:“子曰:‘我欲载之空言,不如见之於行事之深切著明也。’”

【吐哺握发】《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:‘往矣,子无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”按,《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉发”。后遂以“吐哺握发”形容礼贤下士,求才心切。

【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六:“昔者楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其为石,石为之开,而况人乎!”《史记·李将军列传》:“广(李广)出猎,见草上容石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。”后因以“弯弓饮羽”形勇猛善射。

【完璧归赵】战国时,赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书,愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国,并表示:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后,见秦王无意偿赵城,乃设法复取璧,派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。

【亡秦三户】《史记·项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。

【韦编三绝】《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》??读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我於《易》则彬彬矣。’”《汉书·儒林传序》:“盖晚而好《易》,读之韦编三绝,而为之传。”颜师古注:“编,所以联次简也。言爱玩之甚,故编简之韦为之三绝也。”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。

【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》:“太史公曰:‘唯唯,否否,不然。’”裴骃集解引晋灼曰:“唯唯,谦应也;否否,不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》:“盖不欲迳‘否’其说,姑以‘唯’先之,聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇,佯应而不置可否。

【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。①文华质朴配合得宜,既有文彩,又很朴实。②形容人举止文雅有礼貌。

【握发吐哺】《韩诗外传》卷三:“成王封伯禽於鲁,周公诫之曰:‘往矣!子其无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士,殷切求才。

【无可奈何】亦作“无可柰何”。没有办法,无法可想。表示事已如此,再要挽回已是无能为力。

【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》:“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待??项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。

【项庄舞剑,意在沛公】《史记·项羽本纪》:“范增起,出召项庄,谓曰:‘君王为人不忍,若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公於坐,杀之’??项庄拔剑起舞,项伯亦

拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。於是张良至军门,见樊哙。樊哙曰:‘今日之事何如?’良曰:‘甚急。今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目,实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。

【悬石程书】《史记·秦始皇本纪》:“天下之事无小大皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈,不得休息。”《汉书·刑法志》:“至於秦始皇??专任刑罚,躬操文墨,昼断狱,夜理书,自程决事,日县石之一。”颜师古注引服虔曰:“县,称也。石,百二十斤。始皇省读文书,日以百二十斤为程。”言秦始皇每日处理一石重的公文。后以“悬石程书”形容勤于政事。

【学书学剑】学文练武。语出《史记·项羽本纪》:“学书不成,去,学剑。”

【燕市悲歌】《史记·刺客列传》:“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下,九合诸侯”,建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。

【一饭千金】汉韩信少贫,在淮阴城钓鱼,有漂母见其饥,饭之。后信为楚王,召所从食漂母,赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。

【一飞冲天】比喻平时默默无闻,突然做出惊人之举。

【一举三反】《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”后以“一举三反”指善于推理,能由此及彼。

【一以贯之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。

【一以当十】一人可抵过十人。形容斗志旺盛。

【优孟衣冠】①楚相孙叔敖死,优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。②指艺术上单纯地模仿,只在外表、形式上相似。③谓仿古而酷似原物。

【诱秦诓楚】战国时张仪劝导秦国以连衡破合从,以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂因以“诱秦诓楚”表示挑拨离间。

【榆次之辱】《史记·刺客列传》:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。

【榆枋之见】《庄子·逍遥游》:“鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里??蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控於地而已矣,奚以之九万里而南为?’”后因以“榆枋之见”喻浅薄的见解。

【与世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。

【约法三章】原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。《史记·高祖本纪》:“与父老约,法三章耳;杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》:“高祖初入关,约法三章。”

【运筹决胜】谓拟订作战策略以获取战斗胜利。语本《史记·高祖本纪》:“夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房(张良)。”

【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。语出《史记·孔子世家》:“居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。”

【政由己出】政令由一己发出。指把持大权,独断专行。语本《史记·项羽本纪》:“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”

【指鹿为马】《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献於二世,曰:‘马也’。二世笑曰:‘丞相误耶?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白,混淆是非。

【中原逐鹿】喻群雄并起,争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

【重于泰山】比喻意义重大。汉·司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》:“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。

【作壁上观】《史记·项羽本纪》:“诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。”原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观,不表示意见或态度。

【韩信将兵,多多益善】

史记选读名句识记

《太史公自序》

P4:且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。

P6:《易》曰‘失之豪厘,差以千里’。

P7:夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。 《高祖本纪》

P44:忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病。

P49:夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。

P49:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!

《李将军列传》

P52:但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)

P54:林暗草惊风,将军夜引弓,平明寻白羽,没在石棱中(卢纶《塞下曲》) P56:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。

P57:谚曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言虽小,可以谕大也。

《项羽本纪》

P81:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”

P82:胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。(杜牧《乌江亭》)

P82:百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来。(王安石《题乌江项王庙》)

P82:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。(李清照《绝句》) 《鲁周公世家》

P20:然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。

P24:山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》)

P62:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语·雍也》

P62:子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语·公冶长》

P62:子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 《论语·述而》

P63:子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

P65:子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语·为政》

《孔子世家》

P66:不愤不启。举一隅不以三隅反,则弗复也。《孔子世家》

P67:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。

《管仲列传》

P69:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。

《屈原列传》

P71:信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?

P71:明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。

P74:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。

P74:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎! 《刺客列传》

P103 又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”

《项羽本纪》

纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?

《廉蔺列传》

顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。

吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

《滑稽列传》

此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

《赵世家》

夫有高世之功者,负遗俗之累,有独智之虑者,任骜民之怨。

疑事无功,疑行无名。

夫论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

愚者暗成事,智者睹未形。

从政有经,令行为上。明德先论于贱,而行政先信于贵。

《魏公子列传》

今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也。

《淮阴侯列传》

陷之死地而后生,置之亡地而后存。

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