杨氏家训、家规
家训是前人向后代传播修身、治家、为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式，杨氏家训、家规是治族治家的道德规范，族人应该遵守。
忠：忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久。
尊：尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是。
勤：日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食。
俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
顺父母
父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。
睦兄弟
兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？
和宗族
宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人
之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。
务勤俭
勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。
谨丧祭
丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。
肃闺门
慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。
安本分
本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。
禁非为
守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
格言
凡我族内有子嗣维艰，晚年丧子者，当有抱养螟蛉，以承宗祀之条，须抱养亲族子弟，以继承之，方好登入谱籍、埋葬祖山。又有女招婚承宗，名为半子半婿，以及不得已抱异姓承者，不得登入谱籍、埋葬祖山，以免紊乱宗支。凡族内有鳏寡孤独，残疾无靠者，应由本族亲友予以资助供养，不能熟视无睹。族人以救，此乃社会之公德。对此不出力、不出钱财者，则为无德也，应受族人和社会的指责。本族子孙，不论男女，均应入学读书，不得重男轻女。本族人，凡仙逝者，树碑，刻上孝男，孝女也应刻上。
铭 言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。夜睡早起，关锁门户，为安全作想。米粟一粒，半丝半缕，银钱毫分，当思来之不易。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，诗书不可不读。穷不丢猪，富不丢书。居身务求质朴，训子要以孝义方，言传身教，当启蒙者。一言一行，必须有利于儿女成长。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。肩挑贸易，勿占便宜，见贫苦亲邻，必加温恤。刻薄成家，理勿久享。伦常乖舛，立见消亡。弟兄叔侄，勿争多论寡，长幼内外，宜法肃词严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。夫妇平等，互相体谅，才是男人。勿歪戴帽子斜穿衣，正人先正己。重资财，薄父母，不成人子。嫁女求佳婿，勿索重聘。娶妻求淑女，勿计厚奁。见贫贱而有娇态者，践莫甚。见富贵而生淫者，最可耻。居家戒争讼，讼则终凶。处事戒多言，言多必失。依仗势力，而凌孤逼寡，捧红踏黑，非人生之价。欺穷敬富，乃不道之人。
守公法
公法乃治国之本，执法是爱国公民；杨震家风名千古，清白世代把名扬；文明礼貌人称赞，知法犯法罪应当；当官要为民谋利，为民要为国担当。
第二篇：家有家规
家有家规——约束合理，持之以恒
对于清代学者朱伯庐先生的《治家格言》，许多人并不陌生，有的人还能背诵其中的重要文句：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便睡，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。??居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，勿饮过量之酒。??见富贵而生诌容者，最可耻；遇贫穷而生骄态者，贱莫甚。??善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。??”《治家格言》出自封建时代的封建文人笔下，肯定有糟粕存在，但不乏可借鉴之处。特别是这种“家有家规”的意识，在今天仍是非常需要的。
现在，有些家长，尤其是一些年纪较轻的家长，受各种社会因素影响，缺少家规意识，在家庭生活中，明显地缺少规矩的约束，这不但对于家庭建设不利，对孩子的成长也没有好处。 家规，可以分为两类。一类是针对全家人的，是家庭“公约”，人人都应遵守，朱伯庐的《治家格言》就属于这一类。另一类是针对孩子的，是家长用守则的形式来约束儿女的行为，带有一定的强制性。针对孩子的家规要适合孩子的年龄特点，不能成人化。对于任何家庭来说，两种家规都是需要的。没有“公约”式的家规，针对孩子的家规就难以执行，因为孩子会觉得不公平。笔者在年轻时，制定过这样的“公约”式家规：“每天要有充实的生活内容；人人抓紧学习，文体活动不误；凡事尽最大努力，争取最好结果。”对于孩子，在学龄前和学龄初期，曾订有“顺口溜”式的家规：“不动火，不动电。不串门，不出院。不在床上乱打闹，按时睡觉和吃饭。学写字，学画画儿。跳跳绳，搞锻炼。人人都夸好孩子，爸爸妈妈更喜欢。”用毛笔抄好，贴在墙上，让两个孩子背下来，照着去做。今天看来，这些家规虽有缺点，总的来说促进了孩子的健康成长。
订家规没有什么固定的模式，主要原则是从实际出发，简明扼要，持之以恒。针对孩子的家规，不能多少年一贯制，要随孩子的成长增减内容。一旦有了家规，家长要带头遵守。共同遵守家规会形成好的家风，持久不衰，对全家人的发展都有利。
有一位优秀家长，从孩子一出生，就订下了四项重要的家规：一是教育孩子从小时抓起，持之以恒；二是高度重视培养孩子的责任感；三是在家庭里讲民主，家长处处以身作则；四是高度重视培养孩子的良好习惯。四项家规在教育孩子过程中，坚持不懈，不但培养了孩子良好的品德习惯，而且使孩子勤奋学习。孩子高中毕业后，考取了重点大学。
家长制定家规要注意几个问题：
第一，重视全面素质的提高，不要光订有关学习的内容。不论是针对全家的，还是针对孩子的，都应有全面思想。
第二，对学龄期的孩子，要突出品德教育和良好习惯的培养。品德和习惯是孩子全面发展的导向和动力。我们在前边曾谈到，成人是成才的基础和保证。
第三，家规要合乎情理，既不能高不可攀，也不能松得没有奔头。要订在经过努力可以达到的“度”上。
第四，要有落实家规的措施。家规是约束人的，是否能约束住，要有具体措施。比如，落实文字，人人熟记；定期评价，表扬批评；家长示范，带头自检；互相监督，发扬民主；有人违规，适度惩罚；记家庭日记、不断总结等都是可行的方法。
成功的家庭都有家规，成功的家庭教育也都有家规，这是无数事实证明了的。
我家家规---瀚录
教子----大宗
严父出孝子，慈母多败儿，惜肉休教子，护短莫从师。
手足尽想帮，感恩刻心膛。求人勿过界，助人需自节。
孝顺父母，听从长辈，自理起居，勤俭持家。
礼仪端庄，行为稳重，准时守信，诚不妄言。
尊师重道，勤而好学，积极进考，博取功名。
家-- 训
出门通告，进门招呼，殊况托人传，办事按理章。
准稳三餐，饱而不撑，餐前不馋食，饭前洁手。
宿不过一床三被，餐不越四菜一汤。
浴不过一刻，睡不过五辰。
餐正坐，食不吵，筷不挑，味不嫌，食不断。
五刑三千，罪莫大於不孝。
为人子，止於效；为人父，止於慈，与人交，止於信。
从父令焉为孝。
家---刑
逐、鞭、杖、跪、闭（后加体责笔抄）
一、辱尊叛祖 -----逐
二、逆尊顶撞 ---- 杖、鞭
以下为《朱伯庐先生治家格言》全文：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。