1、万事不如身手好，一生须惜少年时。
2、挫折与苦痛，年轻人无须在意。锻炼出堪受风雨、肩鸿任巨的好身体，磨练出百折不挠、金刚难坏的心智，历练出掀天覆地、旋乾转坤的硬本领，才是大道理。
3、走小步，迈稳步，不停步，每天都有进步，终于有成功的一天。
4、宝剑锋从磨砺出，大业皆从难中来。
5、意念沉潜得下，志气奋发得起。
6、实处著脚，稳处下手。
7、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。
8、撼大摧坚，要徐徐下手，默默留意，久久见功。
9、天下凡物加倍磨冶,皆能变换本质,别生精彩,何况人之于学；但能日新又新,百倍其功, 何患不变化气质？
10、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。
11、人才非困厄不能激，非危心深虑不能达。
12、天道行建，积健成雄。
13、立身不求无患，身无患则贪欲必生；处世不求无难，世无难则骄奢必起；究心不求无障，心无障则所学躐等；谋事不求易成，事易成则志存轻慢。
14、不屑小利，不求小成；布雄浑无迹大棋局，作掀天覆地大文章。
15、受得住胯下之辱，忍得住刮骨之痛，经得住烈风骤雨，终得见云淡风轻。
16、常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内。
17、成大事者，有顺势而为者，有逆势而上者。
18、一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，人生也因此变得丰富和深厚。
19、天下事有所逼有所激而成者居其半，困知勉行，强而为之。
20、自反而缩，虽千万人吾往矣。
21、有始无终，慢而废事是年轻人一大忌。
22、把大事做小，把小事作细。
23、心细身拙，拙处力行。
24、浴火方能涅槃，大死方能新生。
25、千磨万砺咬牙过，铸铁终能变纯钢。
26、决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处，全看人能不能在棘手处耐得住烦。
27、好东西都是聪明人下笨功夫做出来的。
28、不自暴自弃，不怨天尤人，反求诸己，自拔于困溺。
29、居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。
30、横逆困穷，是煅炼豪杰的一副炉锤。能受其煅炼者，则身心交益；不受其煅炼者，则身心交损。
31、磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。
32、文以拙进，道以拙成。
33、欲做精金美玉的人品, 定从烈火中锻来,；思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
第二篇：写作素材：名言警句之人生箴言
写作素材：名言警句之人生箴言
人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。 ——霍桑
艰辛的历程
人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢？
——毛姆
人生过程
人生是由哽咽、哭泣及微笑所组成的一段过程，而其中更大的部分是哽咽。 ——波特
善恶交错
人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 ——莎士比亚
理性和一生
就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在 聚优1对1 400-8900-599
讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。 ——泰勒
处在核心地位
改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。
——享利?詹姆斯
充分是人的时候
只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。 ——席勒
厨房一样腥臭
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
——巴尔扎克
皇上跟我一样
皇上就跟我一样，也是一个人罢了。一朵紫罗兰花儿他闻起来，跟我闻起来还不是一样；他头上和我头上合顶着一方天；他也不过用眼睛来看、耳朵来听啊。把一切荣衔丢开，还他一个赤裸裸的本相，那么他只是一个人罢了；虽说他的心思寄托在比我们高出一层的事物上， 聚优1对1 400-8900-599
可是好比一只在云宵里飞翔的老鹰，他有时也不免降落下来，栖息在枝头或地面上。 ——莎士比亚
寻找沉默统治不到的地盘
正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上？假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门??
——M?梅特林克
认定自己高一等
凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 ——契诃夫
滥坯一块
一个怠惰而不想转动的人，即使遇到最宽厚的命运，也正像那个最勤奋但是手中无旋盘的陶工那样，是不会捏烧成器的；这时即使命运在他身上怎样不惜浓颜丽色，怎样彩釉镶金，他仍不免是滥坯一块，它够不上一个盘子；不，它只不过是凹凸不一、胡揣乱捏、弯弯曲曲、 聚优1对1 400-8900-599
歪歪扭扭、边角欹斜、没有规格的滥坯一块而已——虽彩釉其外，器皿之耻也！这点希望怠惰的人能够三思。
——卡莱尔
睡在谋生工具上
我们俩都睡在我们的财产上面：您睡在您的金子上，我睡在我的谋生工具上！ ——巴尔扎克
什么都愿意出借
有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。
——巴尔扎克
做身患不治者的医生
上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临 聚优1对1 400-8900-599
战之前已经缴械投降。
——茨威格
和自己闹对立
人类总是爱和自己闹对立，用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。
——巴尔扎克
指望将来的幸福
一个处身罪恶中的人指望将来的幸福，犹如一个播种瞿麦的人指望将来在他的谷仓里要堆满小麦或者大麦。
——约翰?班扬
一点用不着羞愧
一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。
——巴尔扎克
把舌头拴上一天
当你茫然不知所措时，请把舌头拴上一天吧，次日你的计划与任务将一目了然！一旦外界的杂音不再入耳，你身上还有什么渣滓和垃圾不能被这些哑巴工人清除呢？话语常常不像法国人所说的那样是掩盖思想的艺术，而是窒息中止思想的艺术，致使无思想可再加掩盖。话语固然重要，但并非最重要。瑞士格言说得好：SprechenistSibem,SchweigenistGolden, 聚优1对1 400-8900-599
话语是银，沉默为金，或者不如说：话语有限，沉默永恒。
——M?梅特林克
与李尔王一同发疯
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉——他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。
——兰姆
世间的事往往如此
世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。
——克雷洛夫
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一切都是空
没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们就感到所有的一切都是空。
——《五卷书》
世界是一面镜子
这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。你对它皱眉，它还给你一副尖酸的嘴脸。你对着它笑，跟着它乐，它就是个高兴和善的伴侣；所以年轻人必须在这两条道路里面自己选择。
——萨克雷
不推自转
人们看着别人做坏事，听之任之，习以为常；开始时默许别人干，到最后自己也干了起来。久而久之，灵魂不断被可耻的勾当所沾污，变得越来越渺小，高尚思想的弹簧渐渐生锈，而平庸这根绞链却越磨越松，不推自转了。
——巴尔扎克
越想得多越糊涂
当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契诃夫
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比被人议论还要糟糕
世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。
——王尔德
皮相之见
在这个世界上，既然燕尔打捞婚乃至重大决战都在不断发生，我们大家每天到了一定时间，又能有滋有味、利利索索把一堆好吃的东西一劳永逸、有来无回地塞进我们这个身之所寄的皮囊里，那么，这个成绩看来也就算不小了。粗粗一看，在这是非蜂起的世上，只要尽其在我、有所获得，也就可以算达到了人生惟一的目标。然而，从人的精神状态看来，这仅仅是皮相之见。
——史蒂文生
灵魂真是个精灵
人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样??
——巴尔扎克
劳动像一个迷
一个农夫、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。
——巴尔扎克
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扔在墙角底下
年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。
——巴尔扎克
极大的安慰
一个人上床的时候能够对自己说：我没有对别人的作品下断语，没有叫谁相信，没有把自己的聪明才智当作刀子一般在清白无辜的人心中乱搅；没有说什么刻薄话破坏别人的幸福，便是对痴呆混沌的人也不干扰他的快乐，没有向真有才气的人无理取闹；不屑用俏皮话去博取轻易的成功；总之从来不曾违背我的信念??能够对自己这么说不是极大的安慰吗？ ——巴尔扎克
忌妒的对象
一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。
——孟德斯鸠
二乘二不等于四
一个人不论在祈祷什么，他总是祈祷着一个奇迹的降临。任何祷辞都不外是这样的意思： 聚优1对1 400-8900-599
“伟大的上帝呵，请使二乘二不等于四吧。”
——屠格涅夫
减价为零
正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
——巴尔扎克
做一个最好的你
如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小——而在做一个最了解的你。
——道格拉斯?玛拉赫
直到情人们死亡时
真正的爱将最浮浅轻佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是围墙在倒塌，生活打开了大门。他们的沉默抵得上他们隐藏的神。如果他们在第一次沉默中不能互相理解，他们的心灵就能互爱，因为沉默是根本不变的。它可以在两个心灵之间升上降下，但其本质永不改变；直到情人们死亡时，它仍将具有第一次进入洞房时的那种姿势、形态和力量。 ——M梅特林克
欲望和好奇
欲望和好奇像是两只眼睛，通过它们，人们看到世界上充满了最为神奇的色彩；它们使得世上的女人美艳夺目，使得古老的化石引人入胜；一个人可以把产业挥霍一空，沦落为乞 聚优1对1 400-8900-599
丐，但只要他还有这两道护身灵符，他就仍然不缺欢乐的希望。假如一个人一顿饭能吃下许多浓缩而全面的食物，使他永远不再感到饥饿；假如一个人一眼就能看穿世界上的形形色色，知识的欲望完全得到了满足；假如一个人在一切方面都能做到这一点——那么，这个人不是从此再也没有什么乐趣了吗？
——史蒂文生
胃肠的奴隶
人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。
——冈察洛夫
种在脑子里的观念
一个人大半生的时间都在清除少年时代种在脑子里的观念。这个过程叫做取得经验。 ——巴尔所克
冷酷的开端
儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。
——卡森麦卡
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