1、 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔

曼

2、 法律必须被信仰，否则它将形同虚设。

3、 紧急时无法律（紧急避险）

4、 没有救济就没有权利。——法谚

5、 法律不保护权利上的睡眠者--法谚

6、 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

7、 法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德

8、 法多不灵，楔多不紧。——中国

9、 徒法不足以自行

10、

1、 信仰作为人类心理活动的一种重要形式，是情感升华的最高层次。信仰表示情感的矢志不渝，意味着主体与客体的关系已融为一体，客体不再是主体的认识对象，成为主体的一部分。法律是人类社会生活中不可缺少的一个部分，从产生之日起就与信仰不可分离。法律走向完善化与成熟化的过程实质上是人们对法律由漠视、接受到信仰的过程。另一方面，法律的实施过程尤其需要人们的信仰支持，信仰是法律由书本走入实践重要的情感力量。可正如任何事物走向极端就等同偏执一样，信仰也并非万能的。一方面，法律固然需要信仰，信仰有力地推动了法律的实施；另一方面，对法律的信仰存在一定的边界，信仰不能脱离现实载体而独立运行。

2、 信仰作为人类心理活动的一种重要形式，是情感升华的最高层次。信仰表示情感的矢志不渝，意味着主体与客体的关系已融为一体，客体不再是主体的认识对象，成为主体的一部分。法律的实施过程尤其需要人们的信仰支持，信仰是法律由书本走入实践重要的情感力量。法律的实施是一个复杂的体系工程，牵涉到社会结构的各个层面，既需要国家强制力量的保障与推行，也需要社会的主动接纳。社会对法律的接纳不能停留在被动的层次，而应上升到信仰的高度。只有社会对法律、法治形成了普遍信赖与信仰的氛围，法律才算真正进入了社会生活中，成为人们日常行为的一部分。

3、 产生于中世纪的教会法，其基本含义是，在紧急状况下，可以实施法律通常情况下所禁

止的某种行为，以避免紧急状态所带来的危险。“紧急时无法律”这一格言在适用范围与程度上必须受到限制。该格言仅适用于紧急时；该格言只适用于避险所造成的损害不超过所避免的损害的场合。在依法治国的年代，“紧急时无法律”这一格言一方面受到严格的限制，另一方面它也并不意味着紧急时没有法律或不存在法律，而是法律认可在不得以的紧急情况下牺牲一种法益保护另一种较大或等同法益。

4、 "无救济则无权利"。这句古老的法律谚语告诉我们：法律对公民权利、自由规定得再完阳光是最好的防腐剂，灯泡是最有效的警察。——美国

备、列举得再全面，如果在这些权利和自由受到侵犯之后，公民无法获得有效的法律救济的话，那么，这些法律上的权利和自由都将成为一纸空文。这句法律格言所强调的是，救济对于权利实现的重要作用。在现代国家，救济总是与司法紧密的联系在一起。公民的某一权利在受到侵犯之后，只有可以诉诸司法裁判机构获得有效的司法救济，该权利的存在才能具有法律上意义。

5、 意思是法律只帮助积极主张权利的人，而不帮助怠于主张权利的人。权利上的睡眠者无视权利的存在，对其权利漠不关心，此种行为乃是对权利的亵渎，更是对法律的漠视，这类人是得不到法律的垂怜的。“法律不保护权利上的睡眠者”，并不是说法律对权利上的睡眠者冷漠无情。而是说法律始终保持被动性和中立性，法律尊重当事人的意思自治，对没有向其提出起诉的案件不得审理，对权利人没有请求过问的事项不得审查。这是法律的本性所决定的。如果法律随便插手私人生活，社会秩序必将大乱。

6、 首先“法律是显露的道德”是指：法律本身包含着道德的一些特征，比如调整人的行为、

有约束力、都是社会规范等。之所以用显露这个词是因为法律相对于道德来讲比较具体：由国家颁布并且有国家强制力保障实施、用书面的形式记载等。而道德往往是笼统模糊大多存在于一个社会的习惯之中。其次“道德是隐藏的法律”：我们说“道德的底线就是法律”，一个人的行为首先是要经过道德来调整，当道德调整显示出他的无力并且已经触及了他的底线的时候，我们就要使用法律来进行调整。所以道德也起着一定得调节作用。所以说道德是一种隐藏着的法律。

7、 稳定性是制定法的一个基本特点。法律已经制定，就必须保持相对的稳定性，不能朝令

夕改。秩序的形成是以行为预期的建立为前提的，如果法律总是处于修改状态，就会彻底破坏这种预期，使人们无所适从。所以，法律不应该轻易修改。但是法律又必须与社会发展保持一致，要适应社会需要，因而不能停止不前。但是这个矛盾可以通过法律解释来解决。

8、 “法多不灵，楔多不紧”，的意思是法律多了反而无用，楔子多了反而不紧。主要是因

为：1、法律多了，可能互相打架，有损法律的统一性，人们无所适从，使得法律失去应有权威。2、许多事情本来不属于法律的调整的范围，而法律却要去管它。3、“徒法不足以自行”，法律发挥作用是与国家政治权力的合理设计密不可分。光有法律，没有实施法律的机制是不行的。特别是现代社会，法治的实现是以权力的分立和制衡为前提。即使法律多如牛毛，如没有良好的权力分立与制衡机制，法律必然成为一张废纸。当然，“法多不灵，楔多不紧”，不是说法律越少越好。现代社会的利益关系错综复杂，我们还是需要完备的法律体系来实施现代法治。

9、 这句话出自《孟子》，全局是“徒善不足以为政,徒法不足以自行” 意谓治理国家必须把

行善政与行法令结合起来。这也就是说法律除了规范以外，要真正发挥法律作用，离不开主体的素质、法律体制、人们的法律意识等。人的能力、人的素养、人的理念，这些都会对法律作用的发挥有影响。立法者的水平、执法者的能力也会影响法律作用的发挥。

总之，内容再良好的法律如果得不到严格有效的执行和遵守，最终也难免会流于纸面化，成为一纸具文。

10、 阳光是最好的防腐剂，是因为阳光可以杀灭细菌，阳光可以消毒，阳光可以给人们

带来健康。为什么“灯泡是最有效的警察”呢？治安专家们发现了一个有趣的现象，就是犯罪行为多发生在没有灯光的路段或者角落。此法谚的内在含义是说公开、透明的权力运作和社会环境对杜绝腐败现象和各种违法行为具有重要作用。最大限度地让权力在阳光下运行、让权力以基人民群众看得见的方式操作；最大限度地防止权力失控、决策失误、行为失范；最大限度地减少权力“寻租”的机会，从源头上预防和遏制腐败。政府信息披露制度、公开招标制度和听证制度就是对这句话的最好践行。

第二篇：常用必备法律格言

法学名言警句

●法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）

●法律是最保险的头盔（爱？科克）

●弱者比强者更能得到法律的保护（威？厄尔）

●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道——（奥维德）

●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威？皮物特）

●法律被抹杀便产生专制独裁（英国）

●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生）

●法律源于人的自卫本能（英格索尔）

●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）

●法律源于人的自卫本能（英格索尔）

●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）

●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯）

●法律是社会的习惯和思想的结晶（托？伍？威尔逊）

●像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克）

●法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）

●不健全的法律统治时间不会长（英国）

●法律是朝三暮四的（欧洲）

●法律有权打破平静（马？格林）

●今天的法律未必明天仍是法律（罗？伯顿）

●好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）

●风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞？约翰逊）

●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）

●有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）

●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律——（朱尼厄斯） ●法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）

●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯）

●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了——（亨？布林克洛）

●荣耀所禁止的法律却往往应允（威？索林）

●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国）

●人类受制于法律，法律受制于情理（托？富勒）

●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的——（爱？科克）

●任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理??法律，也——即明示道理（爱？科克） ●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加）

●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发——的（乔特） ●法立于上则俗成于下（宋？苏辙）

●以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中——实密（宋？吕苏辙） ●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值——（希腊） ●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情（弗劳德） ●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了——（毕达哥拉斯）

●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后

把自己关在里面（博莱索）

●不体现民意的法律是绝对行不通的（埃？哈伯德）

●人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）

●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗）

●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维） ●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样——（赫拉克利特）

●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德）

●法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）

●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）

●战鼓一响，法律无声（英国）

●法律的基础有两个，而且只有两个??公平和实用（伯克）

●法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情——（托马斯） ●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开——（查？科尔顿）

●法律一多，公正就少（托？富勒）

●极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）

●是法平等，无有高下

●法律面前人人平等

●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西？罗斯福）

●法律在你之上，你切不可愈越（托？富勒）

●人人皆受制于法律（比克斯塔夫）

●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义——（贝蒂）

●王子犯法，与庶民同罪

●王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）

●法看谁犯，事看谁干

●任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗）

●权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）

●法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）

●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权——（詹？拉？洛威尔）

●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯）

●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯）

●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）

●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）

●当权者的观点就是最有力的法律（爱？科克）

●最高法院追随当政者（美国）

●君主乃至高无上的法（德皇威廉二世）

●大贼脱身法，小贼被吊死（英国）

●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托？富勒）

●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒——（塞？斯迈尔斯） ●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）

●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿）

● 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。 美国废奴运动领袖 菲力普斯 W ●良好的秩序是一切的基础。 英国政治家 伯克 E

●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。 英国作家 达雷尔 L ●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。法国作家 伏尔泰

●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。英国小说家 狄更斯 C

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。

美国作家 马克？吐温

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。 英国作家 瓦谢尔 H A

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。 英国作家 丁尼生

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。 英国诗人 申斯通

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 古希腊剧作家 索福克勒斯

●为真理而斗争是人生最大的乐趣——布鲁诺（意大利）

●最快乐的事莫过于无拘无束。——培根（英国）

●人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫？托尔斯泰

●芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

●生活就是战斗。 —— 柯罗连科

●先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

●君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

●不戚戚于贫*，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。（美国总统 杰斐逊 T）

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国法官托克维尔

A）

●惩罚是对正义 的伸张。（英国 奥古斯丁）

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。（美国作家 马克？吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国作家 柯南？道尔爵士 A）

●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。（美国作家 马克？吐温）

●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家 波洛克&nb ●与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国作家 丁尼生 A）

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国诗人 申斯通 W）

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希腊剧作家 索福克勒斯）

●法律是社会习俗和思想的结晶。（美国总统 威尔逊 W）

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。（ 古希腊哲学家 亚里士多德）

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国作家 哥尔德斯密斯 O）

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。（古希腊哲学家 柏拉图）

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷

惑、无序和无政府状态。（美国作家 马克？吐温）

●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国废奴运动领袖菲力普斯W） ●良好的秩序是一切的基础。（英国政治家伯克E）

●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（英国作家达雷尔L） ●我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。（法国作家伏尔泰）

●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。（英国小说家狄更斯C）

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。（美国作家马克？吐温）

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。（英国作家瓦谢尔H A）

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国作家丁尼生A）

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国诗人申斯通W）

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希腊剧作家索福克勒斯）

●法律是社会习俗和思想的结晶。（美国总统威尔逊W）

●法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。（古希腊哲学家亚里士多德）

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国作家哥尔德斯密斯O）

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。（古希腊哲学家柏拉图）

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。（美国总统杰斐逊T）

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国法官托克维尔A） ●惩罚是对正义的伸张。（英国奥古斯丁）

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。（美国作家马克？吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国作家柯南？道尔爵士A）

●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。（美国作家马克？吐温）

●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家波洛克F）

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。（美国作家马克？吐温）

●若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国废奴运动领袖 菲力普斯 W） ●犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（英国作家 达雷尔 L） ●倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。（英国小说家 狄更斯 C）

●如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。（美国作家 马克？吐温）

●自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。（英国作家 瓦谢尔 H A）

●与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国作家 丁尼生 A）

●人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国诗人 申斯通 W）

●如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希腊剧作家 索福克勒斯）

●法律是社会习俗和思想的结晶。（美国总统 威尔逊 W）

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。（ 古希腊哲学家 亚里士多德）

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。（古希腊哲学家 柏拉图）

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。（美国总统 杰斐逊 T）

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国法官托克维尔

A）

●惩罚是对正义的伸张。（英国 奥古斯丁）

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。（美国作家 马克？吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国作家 柯南？道尔爵士 A）

●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。（美国作家 马克？吐温）

●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家 波洛克 F） ●法律是社会习俗和思想的结晶。（美国总统 威尔逊 W）

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。（ 古希腊哲学家 亚里士多德）

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国作家 哥尔德斯密斯 O）

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。（古希腊哲学家 柏拉图）

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。（美国总统 杰斐逊 T）

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国法官托克维尔

A）

●惩罚是对正义 的伸张。（英国 奥古斯丁）

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。（美国作家 马克？吐温） ●几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国作家 柯南？道尔爵士 A）

●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。（美国作家 马克？吐温）

●法律是社会习俗和思想的结晶。（美国总统 威尔逊 W）

●法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。（ 古希腊哲学家 亚里士多德）

●法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国作家 哥尔德斯密斯 O）

●人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。（古希腊哲学家 柏拉图）

●没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。（美国总统 杰斐逊 T）

●美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国法官托克维尔

A）

●惩罚是对正义 的伸张。（英国 奥古斯丁）

●实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。（美国作家 马克？吐温） ●奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国作家 柯南？道尔爵士 A）

●在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。（美国作家 马克？吐温）

●法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。（英国法学家 波洛克 F）

●自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，●因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。（美国作家 马克？吐温）

法学名言（一）

上传时间:2007-7-5

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1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。——「美」道格拉斯

2. 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——「德」马克思

3. 自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。 ——「英」彼得·斯坦

4. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——（英）波洛克

5. 法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。 ——爱德华·考文

6. 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。 ——「美」马克。吐温

7. 犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。 ——「英」达雷尔 L

8. 人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。 ——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。

9. 安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。 ——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》

10. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。

11. 法不阿贵，绳不绕曲。 ——韩非子

12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。 ——洛克：《政府论》（下篇），第80页。

13. 无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富——由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏——就会成为暴政的支柱。 —— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。

14. 服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。 ——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。

15. 一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。 ——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。

16. 刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。 ——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。

17. 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。 ——王安石：《度支副使厅壁题名记》

18. 只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——卢梭：《社会契约论》，第168页。

19. 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 ——贝卡利亚

20. 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——「古希腊」亚里士多德

21. 法律不保护权利上的睡眠者。

22. 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。 ——贝卡里亚

23. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔。马克思

24. 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思

25. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林肯

26.善良的心是最好的法律。 ——麦克莱

27. 呆板的公平其实是最大的不公平。 ——托马斯·福勒

28. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

29. 一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。 ——[意]贝卡里亚

30. 好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。 ——[美]诺内特 塞尔兹尼克

31. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——[古希腊]柏拉图：《理想国》

32. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——[法]孟德斯鸠

33. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 ——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

34. 枪炮作响法无声。（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。）

35. 民不举官不究（指：司法职能的被动性）

36. “今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。” ——辛普森案被害人家属

37. 无证人即无诉讼

38. 法无明文不得为

39. 无保障的权利不是权利

40. 显著之事实，无需证明。

41. 正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justice must not only be done， but must be seen to be done.）。

42. 有规则就有例外

43. 有损害即有赔偿

44. 超出管辖权所作的判决不必遵守

45. 特例不应成为立法之依据

46. 无信任即无委托

47. “法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”

48. 行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。

49. 良法得到普遍遵从乃法治

50. 有社会就有法

51. 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

52. 缺乏救济的权利是虚假的权利

53. 有疑，为被告人利益。

54. 两者权利相遇时，较古老者获胜。

55. 无救济，即无权利。

56. 困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。

57. 正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。

58. 在诈欺面前，一切将不复存在。

59. 证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克

60. 动产附骨

61. 合意创立法律

62. 有一百条法律，却有一百零一个问题。

63. 在法庭上，只有证据，没有事实。

64. 买卖不破租赁

65. 欲学法者，当先学民法。

66. 私约不损公法

67. 没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。

68. 法律必有漏洞（Non est regula quin fallet）

69. 类似事项应予类似判决

70. 隐私止于屋门之前

71. 住宅是个人的城堡

72. 一次不公正的判决，其恶果相当于10次犯罪。 ——弗兰西斯·培根

73. 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 ——柏拉图

74. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。 ——波洛克

75. 认真地对待权利。 ——德沃金

76. 你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰77. 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——亚里士多德

78. 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 ——培根《论司法》

79. 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔·马克思

80. 理解法律，特别是要理解法律的缺陷。 ——边沁

81. 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）

82. 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 ——《四库全书·政法类·法令之属按语》

83. 程序是法治和恣意而治的分水岭

84. 程序先于权利

85. 再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。 ——西塞罗

86. 法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》

87. 善良的心是最好的法律。 ——麦克莱

88. 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 ——林 肯

89. 正义从来不会缺席，只会迟到。 ——休尼特

90. 法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。 ——孟德斯鸠

91. 一份不公平的合同也好过一场冗长的官司

92. 迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）

93. 呆板的公平其实是最大的不公平

94. 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。 ——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

95. 警察是法庭的仆人

96. 在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。 ——柏拉图《理想国》

97 举证之所在，败诉之所在。

98 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。 ——贝卡利亚

99 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。 ——卢梭 100 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。 ——柏拉图

101 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ——康德

102 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。 ——孟德斯鸠

103 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。 ——霍姆斯《普通法》

104 契约是当事人间的法律

105 任何人均不得因其不法行为而获益

106 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为