《论语》名句及其翻译

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

2、巧言令色，鲜矣仁。

译文：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5、不患人之不己知，患不知人也。

译文：不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

译文：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文 ：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就一无所成。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！

11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。

12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

译文：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代乐舞的行列)

13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

译文：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

译文：孔子评价《韶》乐：“美极了，也好极了。”评价《武》乐：“美极了，却还不够好。（有武力）”

15、朝闻道，夕死可矣。

译文：早晨理解真理，晚上死也值得。

16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

译文：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

17、放于利而后行，多怨。

译文：依据实利来行事，会产生很多怨恨。

18、君子喻于义，小人喻于利。

译文：君子通晓道义，小人通晓私利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

20、父母在，不远游，游必有方。

译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴，一方面因为他们年事已高而忧惧。

22、君子欲讷于言，而敏于行。

译文：君子言语上要谨慎迟钝，行动上要勤快敏捷。

23、德不孤，必有邻。

译文：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伴。

24、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇(wū) 也。

译文：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷。

25、敏而好学，不耻下问

译文：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子

26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：有个叫颜回的，好学，从不把愤怒发泄到别人身上，从不犯同样的错误。

27、君子周急不继富

译文：君子周济急需的，不给富人添富。

28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

译文：孔子说：“有贤德啊，颜回这个人。一箪饭，一瓢水，居陋室。别人不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变自得之乐。有贤德啊，颜回这个人。”

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

译文：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

30、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

31、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

译文：明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

译文：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

33、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也

译文：不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.

译文：他的为人呀，发愤读书 ，忘记了吃饭，自得其乐，忘记了忧愁，以致不知道衰老将要到来，如此罢了。

36、子不语怪,力,乱,神.

译文：孔子不谈论怪异、强力、暴乱、鬼神。

37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚.

译文：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

译文：鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

译文：可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的政令委任给他，面临重大的事情而不能够动摇他的志向。

41、士不可以不弘毅,任重而道远.

译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

42、笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵焉,耻也.

译文：坚信不疑，努力学习，至死坚守真理。危险的国家不进入，动乱的国家不居留。天下政治清明时就出来做官，政治混乱时就隐居。国家政治清明，如果自己贫穷而低贱，就是耻辱。国家政治混乱，如果自己富裕而尊贵，就是耻辱。

43、不在其位,不谋其政.

译文：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事

44、君子居之,何陋之有?

译文：君子居住的地方，怎么会简陋呢？

45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

译文：孔子在河边感慨道：“逝去的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。

46、吾未见好德者如好色者也.

译文：我没有见过追求道德像追求女色一样努力的人。

47、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

译文：年轻人是值得敬畏的，怎么知道后来的人赶不上今天的人呢？如果四五十岁时还没有名声，这也就不值得敬畏了。

48、主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

译文：恪守忠诚信实的道德要求，不与道德上不如自己的人交往，有了错误就不要怕改正。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

译文：人数众多的军队，有可能被夺去它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也.

译文：到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的

51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

译文：有智慧的人不迷惑，有仁德的人不忧愁，有勇气的人不恐惧。

52、食不厌精,脍不厌细.

译文：饭食不贪吃精细的，鱼肉不贪吃细美的。

53、食不语,寝不言.

译文：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。

54、寝不尸,居不容.

译文：睡觉的时候不像死尸一样直挺挺地躺着，居家的时候不用保持严肃的容仪。

55、未能事人，焉能事鬼?

译文：还没有侍奉活人，又怎能侍奉鬼神呢？

56、未知生,焉知死?

译文：还没有好好了解生，又怎么能了解死呢？

57、夫人不言,言必有中.

译文：这个人不讲话则已，一讲话一定要说中要害。

58、过犹不及.

译文：过头与不足一样不好。

59、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

译文：不符合礼的事不要看，不符合礼的话不要听，不符合礼的话不要说，不符合礼的事不要哦做。

60、己所不欲,勿施于人.

译文：自己不喜欢的事务，就不要强加给别人。

61、死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?

译文：死和生天注定，富贵也由天所了算。君子谨慎而没有过失，待人恭敬而讲礼节，四海以内的人都会是他的兄弟，君子为什么要担忧没有兄弟呢？

62、自古皆有死,民无信不立.

译文：自古以来人都难免会死，如果老百姓对统治者不信任，国家根本无法存在。

63、君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

译文：君子成就别人的好事，不成全别人的坏事。小人与此相反。

64、君子以文会友,以友辅仁.

译文：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来辅助自己修养仁德。

65、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

译文：混乱的名称不得到纠正，难免说话就不顺当；说话不顺当，难免事情就办不成；事情办不成，那么礼乐就不能兴起；礼乐不能兴起，那么刑法就不能适中；刑法不能适中，那么老百姓就不知道把手脚放在哪里。

66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

译文：统治者自身端正，即使不下令，事情也能行得通；统治者自身不端正，即使下了命令，老百姓也不会听从。

67、欲速则不达,见小利则大事不成.

译文：图快，反而不能达到目的；只看到小利，那么大事就不能成功。

68、言必信,行必果.

译文：说话一定信实，做事一定果敢。

69、君子和而不同,小人同而不和.

译文：君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。

70、君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

译文：君子容易在他手下做事，却难于讨他喜欢。讨他喜欢的方法不正当的话，他是不会喜欢的；等到他使用别人时，总是量才而用。小人难于在他手下做事，却容易讨他喜欢。讨他喜欢的方法即使不正当，他也会喜欢；等到他使用别人时，总是求全责备。

71、君子泰而不骄,小人骄而不泰.

译文：君子安详坦然，却不骄傲自大；小人骄傲自大，却不安详坦然。

76、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

译文：可以跟他说，却不跟他说，就会失去人才；不可跟他说，却跟他说了，就是说错了话。聪明人既不会失去人才，也不会说错话。

77、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

译文：志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

78、工欲善其事,必先利其器.

译文：工匠想要把他的活干好，一定要先磨快他的工具。

79、人无远虑,必有近忧.

译文：人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

80、君子求诸己,小人求诸人.

译文：君子反求于自己，小人苛求于别人。

81、君子不以言举人,不以人废言.

译文：君子不根据言辞来选拔人才，也不因为一个人不好而废弃他有价值的言论。

82、小不忍,则乱大谋.

译文：小事不忍耐就会扰乱大的谋划。

83、人能弘道,非道弘人.

译文：人能发扬光大道，不是道能光大人。

84、过而不改,是谓过矣.

译文：犯了错却不改正，这才叫过错呢。

85、君子忧道不忧贫.

译文：君子担心学不到道义，而不担心会贫穷。

86、当仁,不让于师.

译文：遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

87、有教无类.

译文：对任何人都可以有教诲，没有种类的限制。

88、道不同,不相为谋.

译文：原则主张不同，就不能一起谋事。

89、不患贫而患不均,不患寡而患不安.

译文：不担心财产少，只担心财产分配不均匀；不担心人口少，只担心境内不安定。

90、既来之,则安之.

译文：远方的人归顺以后，就应该使他们安顿下来。

91、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，就有益处。跟逢迎谄媚的人交朋友，跟阿谀奉承的人交朋友，跟花言巧语的人交朋友，就有害处。

92、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.

译文：侍奉君子有三种过失：话没到该说的时候就说，叫做急躁；话到了该说的时候却不说，叫做隐瞒；没有察言观色却冒然开口，叫做盲目。

93、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣.

译文：生下来就知道的人，是上等；经过学习才知道的人，是次一等；感到困惑才学习的人，又次一等；感到困惑仍不学习的人，这样的人就是下等人了。

94、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.

译文：每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己已学会的东西，这就可以说是好学了啊。

95、仕而优则学,学而优则仕.

译文：做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。

96、纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.

译文：商纣的不好，不像传说的这么严重。所以君子厌恶身居低下的处境，因为一旦如此，天下的坏名声都会集中到他身上。

97、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之. 译文：君子的过错好像日蚀月蚀那样：犯了过错，人人都能看到；改了过错，人人都能敬仰。

98、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

译文：不懂得命运，就不能够成为君子；不懂得礼数，就不能够立身行事；不懂得分辨别人的言语，就不可能了解人。

第二篇：诗经论语名句-中文翻译

《论语》经典名句100句：

001 求仁而得仁，又何怨

002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 003 敬鬼神而远之

004 子罕言利，与命，与仁

005 譬如为山，未成一篑

006 未知生，焉知死

007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 008 不患人之不己知

009 四体不勤，五谷不分

010 鸟兽不可与同群

011 无可无不可

012 食不厌精，脍不厌细

013 君子务本，本立而道生

014 吾日三省吾身

015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 016 不迁怒，不贰过

017 君子坦荡荡，小人长戚戚 018 毋意，毋必，毋固，毋我 019 吾未见好德如好色者也

020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 021 君子求诸己，小人求诸人 022 小不忍则乱大谋

023 君子之过也，如日月之食焉 024 巧言令色，鲜矣仁

025 人而无信，不知其可也

026 朽木不可雕也

027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 028 子不语：怪、力、乱、神 029 人之将死，其言也善

030 仁者，其言也切

031 狂者进取，狷者有所不为也 032 邦无道，危行言孙

033 知其不可而为之

034 言不及义，好行小慧，难矣哉 035 君子不以言举人，不以人废言 036 君子有三戒

037 乡原，德之贼也

038 道听而涂说，德之弃也

039 望之俨然，即之也温

040 不学诗，无以言

041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

042 有事弟子服其劳

043 视其所以，观其所由，察其所安

044 是可忍也，孰不可忍也

045 礼，与其奢也，宁俭

046 父母在，不远游，游必有方

047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸 048 斯人也而有斯疾也

049 四海之内，皆兄弟也

050 爱之欲其生，恶之欲其死

051 君子成人之美，不成人之恶

052 忠告而善道之，不可则止

053 善者好之，其不善者恶之

054 以直报怨，以德报德

055 学而时习之，不亦说乎

056 行有余力，则以学文

057 温故而知新，可以为师矣

058 学而不思则罔，思而不学则殆

059 敏而好学，不耻下问

060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 061 自行束修以上，吾未尝无诲焉

062 述而不作，信而好古

063 吾少也贱，故多能鄙事

064 空空如也，我叩其两端而竭焉

065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨 067 吾十有五而志于学

068 君子固穷，小人穷斯滥矣

069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 070 志于道，据于德，依于仁，游于艺 071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

072 岁寒，然后知松柏之后雕也

073 君子疾没世而名不称焉

074 当仁，不让于师

075 成事不说，遂事不谏，既往不咎

076 久矣，吾不复梦见周公

077 三月不知肉味

078 仰之弥高，钻之弥坚

079 逝者如斯夫！不舍昼夜

080 微管仲，吾其被发左衽矣

081 苗而不秀者，有矣夫

082 过犹不及

083 文犹质也，质犹文也

084 欲速则不达，见小利则大事不成

085 工欲善其事，必先利其器

086 道不同，不相为谋

087 唯上知与下愚不移

088 往者不可谏，来者犹可追

089 虽蛮貊之邦行矣

090 百工居肆以成其事

091 宗庙之美，百官之富

092 譬如北辰，居其所而众星共之

093 举直错诸枉，则民服

094 君子之德，风；小人之德，草

095 君君，臣臣，父父，子子

096 近者说，远者来

097 以不教民战，是谓弃之

098 名不正，则言不顺

099 不在颛臾，而在萧墙之内也

100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也

《诗经》经典名句集锦（43句）

001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》

003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》

004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》

005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。

008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》

009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓

010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》

011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》

013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》

015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》

016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜

021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》

022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》

023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》

026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》

027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》

031 七月流火，九月授衣。

032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》

035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》

038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》

040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》

043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》

1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”

2 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】 孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【译文】 子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”

子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。” 4 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

5 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 矩。”

【译文】 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”

6 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。”

9 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

【译文】 孔子说：“礼乐之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟从我的人，就只有仲由了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“仲由好勇超过了我，这就没有什么可取的了。”

10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻，所以才称他为‘文’呀。” 11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【译文】 孔子说：“贤良啊，颜回！一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。贤良啊，颜回。” 12 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】 孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】 孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

15 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】 孔子说：“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问

题，那就不要再教他了。”

16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

【译文】 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【译文】 曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【译文】 颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测，钻研它愈益觉得坚不可破。看看似乎在前面，忽然又觉得在后面。老师善于一步步引导我们，用文化典籍开阔我们，用礼仪制度来约束我们，想停止不学都不可能。我已经竭尽了我的能力，好像有所成就独立站立。虽然想象老师那样去做，可是又不知道从哪入手了。”

22 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

【译文】 孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 23 子曰：“岁寒，然后知松柏之后周彡也。”

【译文】 孔子说：“天气寒冷了，然后才能知道松柏是最后才凋落的。”

24 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

【译文】 颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”

25 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【译文】 孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。”

26 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【译文】 孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。”

27 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

【译文】 孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

【译文】 孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。” 29 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

【译文】 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【译文】 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

31 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

【译文】 孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。”

32 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】 孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

33 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 34 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【译文】 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 35 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

【译文】 孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。” 36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】 子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！自己所不喜欢的，不要强加给别人。”

37 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

【译文】 孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 38 子曰：“有教无类。”

【译文】 孔子说：“教育人不分任何类别。”

39 子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】 孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

40 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

41 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

【译文】 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

42 孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”

【译文】 孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血

气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

43 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

【译文】 孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否谨慎，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

44 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【译文】 孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。

46 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

【译文】 子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 47 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】 子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

48 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

【译文】 孔子说：“不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。