《圣经》中的管理思想

09级 土木道桥班 0904010327 高尚

在世界上，有本书影响了全人类，它就是《圣经》。 《圣经》（拉丁语：Biblia，希

伯来语：???? ?????，本意为莎草纸）是上帝对人说的话语。是亚伯拉罕诸教 (包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧约全书》和《新约全书》两部分。是全球范围内发行量最

大，翻译成语言种类最多的书。也是第一本被带进太空的书。

同时《圣经》中的管理思想，也深深影响着人们的生活。 在《圣经》中的巴比伦的故

事中，我们就可以看到组织管理成功的关键因素：1， 目标一致，承诺一致。2， 理念一致。信心一致3， 良好的沟通系统。4， 遵循神的旨意【这个故事中的人没有做到。所以失败了】 一个成功的组织者，必须要有很清楚的来自神的异象，神给你的负担托付是什么。使徒保罗因为有了从天上来的异象不敢违背，所以他担负了给外邦人传福音的伟大使命，纵然千辛万苦，但他说，神的恩典够用。所以来自神自己的异象非常重要，如果组织领导者自己都没有任何清楚的目标和决心，那么一个组织团体想要成功是不能的。组织领导者有了清楚的目标以后，要求神带领有同样目标的人聚集在一起。你领导下的人也要有自己从神来的负担。领导者在传递异象的过程中，要善于教导和等候，教导可以和自己一起承担异象的人，来求得神那里来的目标。那样，大家都自己对神有要回应神呼召的承诺。组织者已经成功了一大部分了。

目标是一致了，决心也有了，理念和信心也相当重要。如果领导者的理念和被领导者的理念不一样，那么以后合作的矛盾也在所难免。理念来自神的话，信心也来自对神的忠心和顺服。大家在一起共事的过程中，是一个彼此生命建造的过程，而决不仅仅是为了某一个成功，或者自我价值的实现。这是基督徒组织和世俗组织最大的区别。过程很重要，终点也很重要，但过程比结局更重要。神不仅仅是看中我们的结果，更看中我们的过程。当组织中的每一位成员，都愿意在完成神托付的工作中，彼此扶持，彼此担待，彼此协助，以耶稣基督的心为心。那么成功就不远了。接下来的一点相当相当的重要，就是领导者和被领导者的良好的沟通。圣经说，神说，如果这一群说相同语言的人开始做这事来，以后他们做的事就没有不成就的了。神已经看到了，人如果彼此的沟通能成功的话，那么做任何事情，人都可以成功了。造巴比伦的人是如此的狂妄，他们居然违背神让他们分居到天下各地的命令，自作主张，以为自己已经可以和神一样的有本事，居然要造通天之塔，把自己当无所不能的神。这样一来，这些眼中无神的人，给神的仇敌魔鬼留了大大的地步，有一天，他们会成为魔鬼手中的工具，抵挡神也伤害人，破坏神对人的救赎计划。所以神亲自遏制了这个严重的犯罪事件，神破坏了人的通讯系统，乱了人的语言，让人无法再彼此沟通，使得整个犯罪目标决心的承诺以及团队的一致性全然崩溃毁灭。结果，巴比伦失败了。有记录表明，几乎所有失败的组织问题都可以归纳成三种类型：在人的部分，缺乏一致的目标和同时需要的承诺，其次，组织中的各部门或人与人之间缺乏一致性，第三点，就是沟通不佳的问题了。那么有了目标和承诺，有了良好的沟通，就一定成功呢。巴比伦的故事，告诉我们这些巴比伦塔的建造者以上三点，一点不缺，却落得个失败的下场。因为他们的计划不是在神的旨意中。不错，成功的最最关键的一点是最后一点，清楚明白神的旨意并按神的话去行动。当神决定藉着人来完成他的工作，他知道人们需要组织起来才能做成，因为，神在圣经中，清楚地吩咐了一些处理的方法和原则。神的原则不仅仅可应用于基督教组织机构等，神的原则也适合基督徒在其他组织中领导非基督徒。神的话适合任何一个愿意遵循他话语的人。

知道神的作为，以色列人晓得神的作为，摩西知道神的法则。摩西是个成功的领袖。

作为组织管理的领导者经理人，要充分的了解组织成员的状况。他们的个性，才能，甚至婚姻家庭，生活的需要。根据每个组织人员的实际能力和状况安排他们应该负担的责任。耶稣借着才干的比喻来说明提高生产力的方法。生产力高的组织人员得到了领导的奖赏，而不事生产力懒惰的人，受到严厉的惩罚。 这些包含了好几项管理与领导的圣经原则：1信任你所领导和组织的人。中国有句古话，用人不疑，疑人不用。神期望人的能力与创造力能被充分的发挥和运用。这个故事告诉我们，没有一个人是废物，不能用的，而只有懒和心术不正之人。换言之，任何人，只要是愿意的勤奋的，都是具有创造力的人。至于他们的责任和位置在哪里，这需要领导人的智慧，而这样的智慧不是难的，可以从组织人员的生命和生活信息中获得。信任你所托付工作的人，相信对方是又具有神赋予的创造性的人很重要。2按照组织成员的能力与才干，让他们发挥最大的能力。 一个对数字不耐心不善于动精打细算的人，你让他去干财务，显然是不妥当的。 一个性格外向善于社交却不善于思考严谨问题的人。你让他去技术研究和策划的事务，显然也是不妥当的。 一个家庭生活担子很重，家人需要更多照顾的人，你让他常常出差，显然也是不妥当的。3对所有的贡献者一视同仁，耶稣在这个故事中讲到，那个主人对仆人的称赞是很有意思的。五千两银子的人和两千两银子的人，他们得到主人的表扬是一致的。看上去好像不公平，实际上是公平的，因为他们的才能和恩赐不同，主人所要求他们的重点不是在于他贡献的大小，而是忠心和良善。

一个高级的组织领导者，经理人，最大的成功，不仅仅是组织成员的生产力的贡献，最大的成功，乃是你所领导经营管理的人员对你交代的工作的忠心和对你的良善。 做为一个领导者，对贡献者的奖励，不是在于看对方的成就如何，而是要看对方是不是已经尽力发挥了他的创造力，和对方是不是以合理合法的工作方法取得的成就。只要组织成员已经又忠心又良善的对待了自己的工作。就应该提拔和奖励。 有的组织成员，在你所交代的工作中，尽了最大的努力去却没有达到你的要求，你同样应该鼓励和表扬。而不是批评 唯有哪些不负责，不尽心，不愿意创造进步的人，你要严厉的惩罚。不管他是你的家人还是别人。

神既然按自己的形象和样式造人，那么，每一个人都具有神赐予的创造力。也就是说几乎每一个人都有能力制造某些新东西或重组某些旧事物，这不是只有少数人才具有的，也不是只有经过特殊训练的人才具有的。创造力神的赐予也是人类思考过程中的自然成品。如果组织管理者和领导阶层能让组织成员创造力得以充分的发挥，人们就能具有创造性。如果组织和领导人员不能提供给成员适当的机会来使用创造力，那么，生产效力的低下也在所难免的了。开放人的创造力乃是增加人和组织创造力的最有效的方法。

每个基督徒的领袖和经理人员必须关心如何才能使得他的作者拥有最高的生产力。请领袖们一定记得一件事情，神赐予人无限的发明的解决问题的能力。因此，领导者只要致力如何促使人们发挥起创造力提高生产力就可以了。人，不需要被管理，只需要被引导和教育就可以了.

在神的创造总，唯有人具有神赐予的推理能力，人乃是具有决策才干和能力的生命。 那么，组织管理和人的创造力有什么关系呢？现代市场上最热门的话题莫过于人的潜力。人潜力的开发啦，人潜力的无限量啊等等。实际上，人的潜力决不是21世纪的新发现。

事情，就没有不成就的了。所谓的现代科技，无非是更进一步的证明了古老的圣经之真实和可靠性。人具有卓越的创造力。天地都要废去，唯有神的话一点一划 也不能废去。耶稣基督，昨日，今日，永远是一样的。

人的潜力和组织管理有什么关系呢？为什么人的潜力对组织管理相当的重要呢？ 因为，人是神按自己的形象和样式所造的。人是组织中最有价值的资源。

《圣经》中也有很多名言，都被人们所喜爱，如1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5" 这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few who find it. "Matthew 7-13,14" 这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。 3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends. 基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。

《圣经》是人类的一大财富，人们应好好运用其中的智慧与思想去更好的生活，体会人生的真谛。

第二篇：圣经中的管理思想

圣经中的管理思想 （论文）

在上这次选修课之前，我一直以为圣经像佛经一样教人向善。而事实是：《圣经》是一本集大成的百科全书，除了信仰层面的深刻教导，它里面还涉及经济、文化、社会、管理等各个领域的知识。

例如圣经中很多小故事让大家看到从上帝创造之初就有的管理学。 《圣经-出埃及记》中有一文字，它描述了摩西的岳父叶忒罗如何观察摩西花了一整天时间，倾听他的人民诉苦及问题。之后，叶忒罗告诉摩西，他一个人不能管事太多，并且建议采取具体步骤解除他的过重负担。他的第一个建议是必须以“法令和法律”形式教育人民;第二个建议是这些被选举出来的人，应按所辖人数封以“千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长”这一类职称;第三个建议是这些官长必须管理一切日常事物，向摩西只汇报重大问题。这一经典的故事就充分分地表述了在管理工作中必须注意的分权、授权、层级和权限划分的问题。

叶忒罗的三个建议的现代对应语分别是一个组织政策的阐述、权力的委任过程和管理程序。这就是说，对组织的管理古已有之，即在上帝创造人类之初，人类就以群体的方式生活在一起，每个人都被包括在各种群体和组织之中，这就促成了原始管理的出现。

当然圣经中还有些心理、能力与力量的实用存在性、可验证性与重复性、哲学、价值等等。圣经作为一个上亿人奉盛的书籍，当然有他被奉盛的价值，也许普通百姓将它与佛经一般对待，商人研究其经

济价值，生物学家研究其社科价值，心理学家研究其心理学，哲学家研究其哲学价值??

作为一名大学生，我所关心的不是它某一种价值，因为我不是基督教徒，不会信耶稣，只能很客观的看待这本书，看待其是否有价值，并看其哪方面可以借鉴学习，我不能说上完选修课后我懂得了多少，明白其管理思想，我需要的是我可以正确的看待这本书，能够培养自己的兴趣去看这本书。

实话说我从没有看过这本书，最多的也是听过其中的几个人。几个故事，谨此而已。我并没有怀着认真去学习圣经的思想去上这门课，而是知识抱着一份怀疑与验证的观念去看一下这本书是否真的可以去学习。

还有最后一节课，作为总结或者也可能不会再这样听一位老师认真的去讲圣经交了这篇论文（也许更像个人感想）。