课外名言警句释义

时间:2024.3.19

淮安市新马高级中学2010—2011学年度高一第二学期语文学案

课 外 名 句

01、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。(分别出自《周易·乾》《周易·坤》) 译:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

02、 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(《诗经·小雅·小旻》)

译:意思是说好象面临着深渊,脚踩着薄冰的一样,形容小心谨慎。

03、往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)

译:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

04、知人者智,自知者明。(《老子·十三章》)

译:能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明。

05、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子·四十五章》)

译:最正直的人外表反似委曲随和。

真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。

真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。

06、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子·五十八章》)

译:福与祸相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

07、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(《老子·六十四章》) 译:合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微,量变引起质变。

08、信言不美,美言不信。(《老子·八十一章》)

译:真实的话未经加工,所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章,内容往往不真实。 09、满招损,谦受益。(《尚书·大禹谟》)

译:自满会招致损失,谦虚可以得到益处。

10、为山九仞,功亏一篑。(《尚书·旅獒》)

译:堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。

11、言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》)

译:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

12、它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

译:别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

13、靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)

译:事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

14、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(《论语·为政》)

译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。

15、知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语·为政》)

译:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

16、君子周而不比,小人比而不周。(《论语·为政》)

译:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。

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17、学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)

译:学习了而不深入思考,就会迷惑;但只是去空想而不去学习,那就危险了。

18、温故而知新,可以为师矣。(《论语·为政》)

译:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了,才可称为老师啊。

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

译:看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要自己内心反省是否有和他一样的行为。

20、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。(《论语·里仁》)

译:君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里,小人只选择有利可图之地;君子有所行动,就想到是否合乎此类典刑,小人之行,冒险以求其幸,不思虑后果,只贪图眼前的小惠。

21、朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁》)

译:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

22、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《论语·雍也》)

译:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

23、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语·雍也》)

译:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”

24、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(《论语·雍也》)

译:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

25、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。(《论语·述而》)

译:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说有什么呢?

26、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)

译:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。

27、君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述而》)

译:君子总是心胸宽广坦荡,小人经常局促忧愁。

28、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《论语·述而》)

译:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。

29、士不可以不弘毅,任重而道远。(《论语·伯泰》)

译:有修养的人不可以不刚强坚毅,因为他们责任重大而路程遥远。

30、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

译:孔子站在河边说:消失的时光就像这河水一样啊,它日夜不停息地向前流去。

31、岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)

译:年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质。

32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

译:军队的首领可以被劫走,但是男子汉(即普通人)的志气是不能被夺走的。

33、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《论语·子罕》)

译:聪明人不会迷惑,有仁义的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

34、己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》)

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译:自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。

35、君子以文会友,以友辅仁。(《论语·颜渊》)

译:真正的君子用道义去交朋友,通过交友辅助仁德。

36、其身正,不令不行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路》)

译:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。

37、言必信,行必果。(《论语·子路》)

译:说了就一定要守信用,做事一定要办到。

38、君子和而不同,小人同而不和。(《论语·子路》)

译:君子讲求和谐共处而不同流合污,小人只求(利益)完全一致而无法真正和谐相处。

39、君子泰而不骄,小人骄而不泰。(《论语·子路》)

译:君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲而不泰然自若。

40、志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)

译:志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

41、工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)

译:工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

42、人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公》)

译:如果你没有长远的打算,那么眼前就一定有麻烦。

43、君子求诸己,小人求诸人。(《论语·卫灵公》)

译:具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而不具备君子品行的人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决。

44、君子矜而不争,群而不党。(《论语·卫灵公》)

译:君子庄重而不与别人争执,合群而不结党营私。

45、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《论语·季氏》)

译:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

46、均无贫,和无寡,安无倾。(《论语·季氏》)

译:财富公平分配了,就不会有贫穷;相互和睦相处了,就不会有孤寡无援;相互各安其位,就不会有灭亡了。

47、往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》)

译:过去的不能挽回弥补,未来的还是能赶得上的,要努力争取。后多用作鼓励之辞。

48、与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。(《孔子家语》)

译:和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳香的兰花的房间,久而久之闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往,就像进入了放满臭咸鱼的仓库,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为你与臭味融为一体了。

49、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(《孔子家语》)

译:苦口的药虽然很难让人吞咽,但利于病,不好听的话虽然有点伤人,但却能帮助我们的一言一行。现在常用来形容应该正确对待别人的意见和批评。

50、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·宣公二年》)

译:一般人不是圣人和贤人,谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。

51、欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。(《礼记·大学》)

译:要治理好自己的国,先要治理好自己的家;要治理好自己的家,先要提高自己的修养。

52、爱而知其恶,憎而知其善。(《礼记·曲礼》)

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译:爱的时要知道别人的缺点,恨的时要知道别人的优点。

53、凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)

译:不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。

54、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记·中庸》)

译:要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行。

55、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。(《礼记·中庸》)

译:君子之道,就好比走极远的路一样,如此就能使人知道自己不远了。君子之道,就好比登极高的山一样,如此就能使人知道自己不高了。

56、 是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 《礼记?学记》

译:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。知道不足,这样以后才能自我反省;知道知识贫乏,这样以后才能自我提高。

57、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记.学记》

译:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。比喻人不通过学习,就不懂得道理。

58、独学而无友,则孤陋而寡闻。《礼记?学记》

译:如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。

59、水至清则无鱼,人至察则无徒。《礼记?子张问入官》

译:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严格了,就没有伙伴。

60、民惟邦本,本固邦宁。《书?五子之歌》

译:百姓是国家的根本,基础,百姓安居乐业,国家就能太平。

61、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

译:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

62、居安思危,思则有备,有备无患。(《左传?襄公二十一年》)

译:虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

63、外举不弃仇,内举不失亲。(《左传?襄公二十一年》)

译:推举人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人。

64、日中则移,月满则亏,物盛则衰。(《战国策?秦策》)

译:太阳到了最高点就会向下移动,月圆之后则会慢慢变缺,事物发展到顶点就会走向反面,发展到极盛就会走向衰落

65、士为知己者死,女为悦己者容。(《战国策?赵策》)

译:甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身,女人为欣赏自己,自己心爱的人(这里专指男人)而妆扮自己,使得自己更显得容光焕发。

66、穷则独善其身,达者兼善天下。(《孟子?尽心上》)

译:穷困时独善其身,显达时兼善天下。

67、民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子?尽心上》)

译:人民放在第一位,国家其次,君在最后。

68、以力服人者,非心服也;以德服人者,中心悦而诚服也。(《孟子?公孙丑上》)

译:用武力使人屈服,并不是真的让别人真心服气;依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服。

69、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子?公孙丑下》)

译:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

70、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子?告子上》) 译:生命是我渴望得到的,义气也是我渴望得到的,当两者发生矛盾的时候,我只有用舍弃生 4

命来保全义气了。

71、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身??(《孟子?告子下》)

译:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,??

72、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子?腾文公下》)

译:富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝。

73、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子?梁惠王上》)

译:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

74、不以规矩,不能成方圆。(《孟子?离娄上》)

译:比喻做事要遵循一定的法则。

75、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《孟子?离娄下》)

译:爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他。

76、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(《荀子?修身》) 译:批评我而且批评得恰当的人,是我的老师;赞扬我而且赞扬得恰当的人,是我的朋友;阿谀奉承我的人,是害我的敌人

77、目不能两视而明,耳不能两听而聪。(《荀子?劝学》)

译:眼睛因为不能同时盯着两个东西(或两种事物),所以能看清一切事物(是因为专注所致);耳朵因为不能同时听取两种人的意见,所以能明辨是非。

78、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(《荀子?劝学》)

译:道路虽近,不走也不能达到;事情很小,不做也完不成。强调实际行动。

79、蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。(《荀子?劝学》)

译:蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。

80、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子?劝学》)

译:不登上高山,不知道原来天是很高的。不到幽深的溪边,不知道原来天是很厚的。

81、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子?养生主》

译:我们的生命是有限度的,而知识是没有边界的。

82、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子?山木》

译:君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质,小人之间得交往甜的像甜酒一样。

83、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。《管子》

译:如果仓库里有充足的钱粮,那么就会顾及到去讲究礼节。如果能吃饱穿暖,那么就该考虑到什么该做什么不该做。

84、为者常成,行者常至。《晏子春秋》

译:人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻。

85、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。《晏子春秋》

译:橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枳树。

86、流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋?尽数》

译:流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。

87、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

译:泰山不拒绝每块泥土,所以能成就它那样的高大;河海不舍弃细小的水流,所以能成就它那样的深广。

88、人固有一死,或重于泰山, 或轻于鸿毛。《报任安书》

译:人总会死,有人的死比泰山还重,有人的死比羽毛还轻。

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89、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。《史记?越世家》

译:鸟被打尽的时候,人们把良弓也束之高阁不用了。狡猾的兔子一死,狗也很快成为人们的食物。

90、智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。《史记?淮阴侯列传》

译:再聪明再会考虑问题的人,也会有疏忽大意的时候。再愚笨的人,也会有考虑周全的时候。

91、桃李不言,下自成蹊。《史记?李将军列传》

译:桃子李子虽不会说话,但是它们果实甜美,惹人喜爱,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。

92、临源羡鱼,不如退而织网。《汉书?董仲舒传》

译:羡慕水中游鱼,不如回家织网。

93、绳锯木断,水滴石穿。《汉书?枚乘传》

译:人只要有毅力,“勤”字当头,就能把事情做成功。

94、阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。《后汉书.黄琼传》

译:高难深奥的乐曲,能和唱的人一定很少,在美好的声名之下,实际的才德常常难以相符。

95、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《龟虽寿》

译:老了的良马虽然伏处在马房里,仍想奔腾千里;年纪虽老而仍有雄心壮志。

96、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮《诫子书》)

译:不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标

97、静以修身,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)

译:恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。

98、非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

译:不努力学习就不能增长才智,不立志就无法成就学业。

99、国以民为本,民以食为天。(陈寿《三国志》)

译:国家以人民为根本,人民以食物为头等大事。

100、木秀于林,风必摧之。(李康《运命论》)

译:这个树是林子里面最挺拔的,所以招风。

101、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)

译:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。

102、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志?蜀书?先主传》

译:不要以为坏事很小就去做,不要以为好事很小就不去做。

103、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙?知音》

译:练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

104、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。《旧唐书?魏征列传》

译:用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.

105、疾风知劲草,板荡识诚臣。(李世民《赠萧瑀》)

译:在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心

106、落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)

译:青天碧水,天水相接,上下浑然一色:彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。

107、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)

译:古往今来有多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。

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108、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

译:朋友呵,洛阳亲友若是问起我来;就说我依然冰心玉壶,坚守信念!

109、读书破万卷,下笔如有神。(杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)

译:读书读多了,写文章的时候就会得心应手,有如神助。

110、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(唐?杜甫《江上值水如海势聊短述》)

译:我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊56、 是故学然后知不足,教然后知困。 111、露从今夜白,月是故乡明 。(杜甫《月夜忆舍弟》)

译:从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。

112、随风潜入夜,润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)

译:它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。

113、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

译:我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。

114、忽如一夜春风来 千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

译:仿佛一夜之间春天的风就到来了,好像千万棵梨树开花了一样!

(南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。)

115、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》)

译:文章该应时而写,诗歌该应事而作。一方面是反映时事,另一方面是为现实而作,反映的事情不一定是时事,但目的是为了现实。

(杜甫一生写了许多面对现实、讽谕时事的作品,但他没有提出为时事而作的主张。白居易继承了汉乐府“缘事而发”的现实主义精神,从中唐的社会现实出发,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张,是对现实主义诗歌理论的一大贡献。)

116、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易《放言》)

译:无论做什么,都要用时间来试验锻炼,才能知道真伪与内在。

117、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

译:翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。 (运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。 )

118、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡《陋室铭》)

译:山不一定要高,有了仙人(居住)就出名了;水不一定要深,有了龙就灵异了。 119、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹《离思》)

译:曾经见过大海的状观,就再也不会把任何河流的美放在眼里了。曾经见过巫山(四川的一座山)山间的云雾之美,就再也不会觉得别的云的美妙了。

120、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐《无题》)

译:身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀,心灵却像犀牛角一样,有一点白线可以相通。 121、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

译:春天蚕就开始吐丝,直到它死了才会停;蜡烛直到完全变成了灰烬烛泪才会干。 (目前都用来赞扬老师的无私奉献精神,像蚕和蜡一样牺牲自己成就别人。)

122、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)

译:历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败。 123、天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐《晚晴》)

译:老天爷同情那幽僻处的小草,人世间也珍惜着傍晚时的晴天。(这两句诗写久雨后傍晚转晴的景象与感受。)

124、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(韩愈《进学解》)

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译:学业由勤奋而专精,由玩乐而荒废;修养由独立思考而成功,由人云亦云而失败。 125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)

译:就是牵挂一个人的时候,身体都消瘦了衣服就显得大了,但是是不会后悔的,以至于吃不下饭睡不着觉,整个人都憔悴了。

126、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)

译:春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动,体现出了一个"盛"的境界.

127、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

译:看到花儿凋谢,时光流逝,让人惆怅,但是他又看到燕子飞回来了,增添了喜气。所以他悟出人生的道理,就是人的一生中不可避免要失去很多,但是我们也可以得到很多东西.所以不要因为失去而伤心,要珍惜得到的东西。

128、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修《伶官传序》)

译:生活在忧患之中可以使国家兴盛,生活在安逸则会使国家灭亡

129、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)

译:祸患常常潜伏于微小的事物当中,而人的智慧和勇气则常因自己过于溺爱的东西而失去。 130、月晕而风,础润而雨。(苏洵《辨奸论》)

译:月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。 131、兼听则明,偏信则暗。(司马光《资治通鉴》)

译:广泛地听取多方面的意见,就能明白事情的真相,作出正确的判断;只听信一方面的意见,就会不了解真相,得出错误的结论。

(告诫人们办事要广泛听取意见,不要听信于一人,才能把事情办好。)

132、由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)

译:由节俭进入奢侈是容易的,由奢侈进入节俭却困难了。

133、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

译:表面意思是,我不怕浮云遮住我远望的视线,那就是因为我站得最高。

内含:这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操.

134、春风又绿江南岸.明月何时照我还?(王安石《泊船瓜洲》)

译:春风又吹绿了江南两岸,明月你什么时候才能照着我重归故里?

135、但愿人长久 千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

译:只愿互相思念的人能够天长地久,即使相隔千里,也能通过月光来传递思念(或者共享这美丽的月光)。

136、大勇若怯,大智若愚。(苏轼《贺欧阳少师致仕启》)

译:最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子;才智很高而不露锋芒,表面上看好象愚笨。形容真正勇敢的人沉着冷静。

137、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

译:如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如浓妆的西施,而雨天的西湖就像淡妆的西施,都是同样的美丽无比。

138、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹《清夜录》)

译:靠近水边的楼台因为没有树木的遮挡,能先看到月亮的投影;而迎着阳光的花木,光照自然好得多,所以发芽就早,最容易形成春天的景象。

(比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。)

139、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡《雪梅》)

译:梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。

140、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋《山园小梅》)

译:稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。

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141、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

译:走过了重重的山峦,曲折的河水,正怀疑前面没有路,突然出现了一个花红柳绿的小山村. (只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。)

142、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)

译:从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。

143、青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮》)

译:从字面上来理解,满含人民血泪的江水滚滚东流而去,是重重的青山所无法阻挡的,从更深的层次来理解,这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌,光复山河的坚定意志。现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。

144、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案·元夕》)

译:夜深了,我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落,不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。

145、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

译:园里的花开得正好,这些花所代表的春色是关不住的,一枝开得正旺的红杏伸出了墙外。 146、问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

译:试问池塘水怎能如此清澈明亮呢,因为在源头处有活水不断的流进来。

(成语“源头活水”即出于此,意寓只有不断学习,才能注入新的知识,达到澄明的境界。) 147、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

译:自古以来,人终不免一死!但死得要有意义,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。

148、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)

译:墨梅不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。

149、粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)

译:粉身碎骨全都不怕,要将自己的清名留给后人。

150、不是一番寒彻骨, 争得梅花扑鼻香。(高明《琵琶记·旌表》)

译:不经历一番透骨的寒冷,怎么会有梅花扑鼻的香味呢?比喻不经历一番艰苦奋斗,就不会有辉煌的成就。

151、江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

译:每个朝代都有杰出的人才,各自在不同领域中引领百年。写出了后人继承前人,“长江后浪推前浪”便是出自此诗。语言直白,但寓意深刻。

152、海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。(林则徐政事堂对联)

译:大海可以容纳千百条河流,因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的;悬崖绝壁能够直立千丈,是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒

153、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(郑燮《题竹石》)

译:经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风,还是南风北风,都不能把它吹倒,不能让它屈服。

154、落红不是无情物,化作春泥更护花。 (龚自珍《己亥杂诗》)

译:落花并没有忘记树根的哺育,带着无限的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩。

155、我劝天公重抖数,不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)

译:我奉劝玉皇大帝重新振作精神,不要受陈规旧俗的束缚降生各种人才。

156、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)

译: 明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验 9

就是文章。

157、有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

译:这是清代小说家蒲松龄撰写的读书联,说的是西楚霸王灭秦和勾践卧薪尝胆灭吴。破釜沉舟和卧薪尝胆是两个成语,分别典出秦末巨鹿之战和战国时期吴越之战。为表达他读书创作《聊斋志异》不达目的不甘休的意志与决心,用项羽大破秦兵和勾践天吴雪耻的史事来激励自己,鼓舞自己。

158、公则生明,廉则生威。(清·朱舜水《伯养说》)

译:一个人公正就会光明磊落,一个人廉洁就会有威望。

159、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)

译:多简单的饭菜,都要想到耕种、收获、加工的艰难;多普通的衣物,都要想到人们为此付出的努力。总体意思是珍惜劳动果实,勤俭节约,不要铺张浪费的意思。

160、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占是家人》)

译:只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 161、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

译:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!

162、一腔热血勤珍重, 洒去犹能化碧涛。(秋瑾《对酒》)

译:要珍惜自己的满腔热血,将来献出它时,定能化成碧绿的波涛(意即掀起革命的风暴)。 163、只解沙场为国死,何须马革裹尸还!(徐锡麟《出塞》)

译:我只知道应该在战场上为国牺牲,何必一定要用马革裹着尸体回来!

164、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)

译:我将这份热忱告诉祖国的同胞,但同胞们却全无察觉,我愿意牺牲我自己来唤醒同胞的自觉!

165、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)

译:形容对敌人决不屈服,对人民大众甘心象牛一样俯首听命。横眉,怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑。冷对,冷落对待。千夫指,这里比喻敌人的指责。

166、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)

译:经历劫难之后方能显现出真正的兄弟情谊。两个人若是有仇,见了面喝一顿笑两声,拍拍肩膀就化解了。

167、雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越。(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)

译:雄关,雄壮的关隘,即指娄山关.漫道,徒然说,.人们徒然说娄山关坚实如铁. “而今迈步从头越”有从头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关,即隐约含蓄着当时战略任务受挫,要对长征计划从头再做部署,且有取得胜利的坚定不移的信心。

168、五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。(毛泽东《长征》)

译:在红军眼里,蜿蜒起伏、绵延曲折的五座山岭就像水面腾起的细小的波浪,气势磅礴的乌蒙山也就像脚下滚动的泥丸。

169、不到长城非好汉,屈指行程二万。(毛泽东《清平乐·六盘山》)

译:不登临长城关口绝不是英雄, 算下来已征战了二万。

170、牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。(毛泽东《和柳亚子先生》)

译:人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。说明一个人要淡泊名利。

(我们虽有有限的失望,但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。)

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