智慧树 【11】

如何教会孩子 文明修身 自律成才

———读《道德经15》有感

今天的学生品德形成教育，应借鉴古代读书人强化自我修养的七个标准来勉励自己：文明修身、自律成才。

老师和家长、教育是外援，自我忠孝修身、诚信养性是成才的内因变化主体。自觉、自悟才能自立、自重、自尊。如：

一是“豫兮若冬涉川”。天寒地冻要防滑。比喻人要学会自律、谨慎做人、小心处事；

二是“犹兮若畏四邻”。比喻持“戒”修身，强化自我管理，不放纵自己，才能避免贪心、欲念、仇恨等“天敌”的伤害；持戒修身，自律成才；

三是“俨兮其若容”。比喻常存童叟无欺的心态 ，用恭敬心待人处事；从心要学会与人为善，合作共处；

四是“涣兮若冰之将释”。比喻用真诚付出去感染人、教育人。如包容、热情、宽以待人、为人师表感化人等，犹如热汤化冰，暖气渐临冰自融；

五是“敦兮其若朴”。比喻明礼诚信、忠孝尽责、厚道勤俭、朴素善良是做人的基本品质；

六是“旷兮其若谷”。空谷传响：比喻人要谦虚、好学、善思、不自夸、不傲慢、才能成就事业及智慧人生；别人也会因此而向你学习并更加恭敬你；善名自然远杨；

七是“浑兮其若浊”。“去泥纯水。”比喻应该做一个身正、心诚即有修养、有道德、有智慧的明明白白的人；浑浊：指灰沙、尘土等掺于水内而使水失去清洁的现象，借指迷惑，贪欲，妄想等缺陷；

此法则出自《道德经》第十五章。可在熟记原文的基础上，加以悟解。 家校合一，同抓共管。培养儿女善良自性，养育后人智慧善根，才能培养出“厚德载物”的有用之才。

在认知并自觉遵循修身养性的教育规律方面，应该是师生同德，老幼一理，千古同源，心性相近。这就象长江水，千古流至今，也并没有因朝代更替，或历史变迁，而水性无丝毫改变的道理一样。认知并应用教育、培养孩子的自然规律也是同理：“性相近，习相远”，“养不教父之过，教不严师之惰”！差在自觉、自悟、自修上。谁修谁得智慧，古今中外一个理。

《中庸》里有一句警戒后人的名言是“生于今世，反古之道，如此者，灾及其身也”。反是抛弃、违背、不用的意思；道是指修身养性的自然规律；灾是指不好的结果；看看我们今天的孩子中，那些家长管不了的，或是教师教不了的，或两者兼容于一个孩子身上的等等，特别是独生子女时代的今天，岂不悲哀！又是谁的悲哀呢？值得深思呀！

正确的培养孩子学习成才的方法应该是：在学习中继承、继承中应用、应用中发展、发展中总结、提升、完善、循环再应用。若弃舍不用孝亲尊师、感恩互助或违背“修身养性”的教育规律的结果只有一个：就是家长管不了，老师也教不了。左矫错：生活中不该孩子做的事，坚决不允许；已做错了，教给改正的方

法，让孩子自责、自罚；右纠偏：正反比较明事理，阳光大道走中间；要让孩子参与到生活过程中来，在生活中教会孩子：应该由孩子做的事，家长不能“代劳”；今天的孩子心浮气躁，在生活中能说会道而不会实际主持操作，生存能力差，自己该做的事情，在生活过程都被家长“代劳”了；鼓励孩子做力所能及的事，在生活过程中培育能力、立规矩，从小培养好习惯及责任意识和感恩的心态；骄惯就是放纵；而放纵就是无规无矩，这就如同从小给孩子喂慢性毒酒一样，等积重难返时，甚至会危及生命。悔之晚矣！错在家长平时对孩子的溺爱，放纵。

与时俱进，在生活过程中培育孩子自立、自律、自信、自尊的生存能力；我们的前人这样说，今天我们也将同样的道理及自然“规律”，分享给家长和学生们，谁悟解并应用了“修身养性”的教育规律培养孩子，谁的孩子受益。值得研究、借鉴。 人生天地间，从小到大有向往，成长艰难。

上养父母要尽责，下育儿女做榜样：

天堂虽美 ---- 学海无涯苦作舟，保肾养心善水行，修心养性进孝门： 悟天理，谦下为用，包容一切，相互补缺，成就智慧；

地府宝多 ---- 书山有路勤为径，健脾通肺生慧心，善化愚迷行五正，悟人

生，成于地，向上生长，养育一切，弃恶扬善，成就事业；

祝愿家长 ---- 从培养孩子的十种好习惯抓起，养育朴实善良、忠孝尽责、 明礼诚信的优秀品德，家校合一育灵童，以孝传家代代兴； 社会---- 家庭祝愿兴旺传承孝，民族和谐行善道，国泰民安阳光照， 传统道德育儿心，孝亲尊师报三恩！

祝愿老师 ---- 启智净魂教为本，学高为师；传道授业师为尊，身正为范！

20xx年2月20日 于学校开学时

第二篇：智慧树 人生价值与文明教育 []3

第六，冬藏的是恩慧果实，心生宝藏化为用的灵性。

心灵智慧光明和事业成就的积累，由第四阶段的秋收又回归到冬藏而得到更进一步的修炼提升，完成了轮转一圈的五轮循环，由头顶上的慧字，既苍天的气场信息，向下与心轮的智慧慈场信息相接，这就形成了我们人类能思、能想、会思考的思想意识，这就如同我们的手机，既能接受外来的电话信息，同时也能向外发射自己的心理信息，进行心理沟通和交流。而慈场的强弱，就是智慧心灵的发射接受信息能力的大小，这就是《三字经》中“性相近”的意思，心性就是我们思想意识的光明慈场，向外发射信息就像太阳那样放光，接受外来信息，就像月亮那样，能反射太阳光而使自身成为一个光明体。内心能思想、对外能与人交流，沟通，这就是心灵智慧的外用。而能力的大小，就是慈场强弱的表现，就像手机、电视机与人造卫星相比，你就知道它们是共用一个信息磁场，但控制使用卫星的能力，肯定远远高于手机和电视机的能力。因此，“性相近”，是指心性本体是大家的共用磁场，哪有差别？但实际上，他们三者相比，在磁场的强弱方面，确实存着天壤之别，为什么会这样呢？就是因为在后天的行为习惯及其修养品性学问方面，由于用功的不同而造成了差别，就是“习相远”；远是借指收获的果实，就像圣人和凡夫的差别，心体磁场是信息共享一个体，差别在因上，修身养性不同，思想境界差异，奉献生命学识给社会全体民众，其后人尊称他们是榜样、是圣人，奉献给社会的价值大小不同等等，这就是由于习相远而造成了人生价值上圣与凡的差别。由秋收的一字继续向上，与日月天地相连，回到冬藏，心慧与正

气相通，表明天空中的信息磁场与我们心性慈场信息是一个磁场体系。而慧字由上面双“丰”与中间的“帚”字、还有下面的心字三部分组成。而上面两个丰字表示的意思是：大地、向上生长，养育一切等；或者说，一切生命体，皆由大地而生长直到成熟；中间的帚字的意思是：天，谦虚为用，由上而下变换位置，在大地之下为万物生长提供生命所需的“气体”，包容大地并配合，支持大地，就像撇捺相依那样，向上生长，养育万物生命；下面是个心字，表天地合于心时，才有灵性，而“三才合一”是个慧字，可见，我们祖先造字的思想智慧，是多么的不可思议呀！这就是《易经》中所说的“参赞天地而化育心灵”，是教做人处事的规律、积累善行品德，就叫“厚德载物”。厚如大地是个土字，载物是工具，就是我们的身体，所载之物是：

在家是上养父母身，下育子孙心；在外做事业，

春生夏长修品性，秋收冬藏心用正，

共用一心是恭敬，防非止恶不乱性，

心能生慧日月明，家兴国富后人敬。

贯通天地育慧心，三辈同心礼孝敬。

用这样八句话，概括总结了我们祖先为人做事的经验，就叫“三纲五常”，而用在兴家、治业、育儿孙方面，就叫提升修养品德及做学问的思想方法，是天地人三才合于一心，就叫慧心法，用在社会，成就事业及人生智慧，还是“厚德载物”四个字。而这“厚德载物”，说起来容易，做起来，却需要

贯穿天地转五轮，善根种在厚土中，

一撇联通三辈人，能尽三责兴三业，

能报三恩礼孝敬，一心正用慧心通。

到此为止，完成了内五轮的第一次循环旋转，与人的五脏一一对应，能五脏贯通，没有障碍，就叫和谐幸福，而和谐的是家，幸福的是共用一心礼恭敬，尊重人人人尊重，这就是家庭的真爱；而外循环的春生、夏长、秋收和冬藏，则可借用十二生肖纪年法，来解释生命进程与提升生命质量之间的关系。因此，可以这样说：内循环每完成一次，所经历的路程就如同十二生肖旋转一圈，需要十二年的时间才能完一次修身养性的圆满路程。

春生，就是从怀胎十月开始生长，到夏长阶段时是十二岁。这一阶段的生长过程，完全在家中，并且是以母亲为主体的培育过程，其方法就是：关起门来学恭敬，外育四德品性，就是：温柔、善良、节俭、谦让不争；随着年龄的逐步增长，而逐步向夏长阶段进发，由俭以养德与心智仁慈相接，进入第二个十二年的修养学习过程中。同时，由春生到夏长的生命过程，与人“七十以上古来稀”相重合。如图所示，就是说：先辈人的孝敬之根，用到养育儿孙方面时，就是要总结、传承下去，功过自有后人评说，上升到理论上，就是文化、文明。文是文字理论，由爷爷传给孙子辈就是传承；化是化育心灵，增强心灵慈场强度光明，就是我们平时所说的灵性，现在所说的教育，这才是文化文明的原始含义。反过来说，由爷爷向上的祖先们，若没能把孝敬兴家的法宝，言传身教、上行下效地传给子孙们，那么，子孙们就没有可传承的文化与文明，而孝与文相结合，才是个教字，少了一半，

就意味着儿孙们没有从祖先长辈那儿，学会孝顺礼敬的智慧，种苦瓜不会结蜜桃，而种蜜桃，谁见过蜜桃树上结个苦瓜出来的？这样，后人自然失去了学习稳定的心灵素质的培养过程，也失去了学习培养更深层次的文化文明智慧的根性，这是子孙们的悲哀，更是先辈人的悲哀呀!

自12岁以后，由俭以养德的培育过程，进展到24岁以内的夏长阶段，从智慧之门进入到仁慈博爱的学问修养时期，外育四种习惯、品德；向下，能信守诺言与大地的厚土磁场相接，孝养父母，学习父母在生活过程中合作补缺，互惠感恩，养育儿女，无私奉献一生，无怨无悔等优秀品质，培养生活生存能力，敬师如父母，刻苦学习，术业有专攻，成就学业，为将来走向社会生活奠定基础；

向上由礼敬之门与智慧心灵的孝敬之根相通，而形成正气慈场，转化为大脑的外用，继续成长，由恩义之门向上与正大光明的秋收阶段相接，是个大字，表示的寓意是：年龄由24岁到36岁、再到48岁而进入冬藏阶段，随着年龄增长而长大的分别是：众人合作一心，由三十而立开始学会了合作共处，事业逐步做大，而大众一心，汇集大家的智慧干事业，一加大是个天字，表示德行也在继续向上长大，一心用正，与上面冬藏的太阳光明相接，如日东升，此时的事业也就像年龄由36岁增长到48岁那样，事业也在继续长大，由家庭的小范围而拓展到利国利民的国之用了，联通四方天地日月，知恩报恩，向下合于心，智慧心灵外用的能力也在长大，厚德载物像大地，而由大地与正气相接，心灵智慧慈场也在继续增强、扩大智慧能力的范围；

向左转是个人字，与诚字相接，而进入智慧宫殿，其寓意是：做人要像太阳那样，光明正大，真诚守信，培养正能量的正气慈场；做事能一诺千金，合作共处，恭敬有礼，德行天下，则善德之家自然兴旺；用在社会上，就是为强大仁政之国而奉献学识人生，并成就理想事业，收获兴家、治业以报恩，提升学问修养及其培养儿孙等智慧果实，由一心正用进入到60岁冬藏的人生智慧成熟期，完成提升学问与品德修养的五轮循环，与春生相接而进入到70岁以上的再循环期。

还是孔子说的好呀：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。 教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了；教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了；

又说： 故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦；所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

所以，尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴；敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快；所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊！

这就是古人“三纲五常”的圣贤教育思想，用在生活过程中并落实在生活过程中，如何培养儿孙，兴善德之家，强仁政之国的“尽三责、兴三业、报三恩、培养三好公民及健全的人格品德”的全过程，揭示了人生一世的价值与文明教育之间的关系：

文明素质教育 ＝ 好孩子孝亲 + 好学生善学 + 好公民奉献 伟大呀，我们的祖先！

透彻呀，五千年中华民族圣贤的文化教育思想；

总之，千言万语，汇成一个心愿：

愿我们祖先的思想宝藏，都能走进家庭生活中，转化成家庭生活和学校教育法则，指导生活；走进课堂教学，走进孩子们的心灵，指导老师的教学，家庭和学校合一，共同为提升我们的心灵健康素质和育儿质量，兴善德之家，从育儿的品德开始做，孝养父母，尊师重道，并落实在我们的生活实践中，培养生活、生存能力，兴家富国，后人兴旺，长治民安。

20xx年12月26日