毛泽东称王震：军队最伟大的一位红娘

20xx年底，央视一套黄金时间播出了电视剧《戈壁母亲》，在观众中引起强烈反响。当年解放军在西进途中，从兰州及河西走廊招募了一批女兵，历史让这些女兵成了新疆生产建设兵团第一代军垦战士和兵团第一代母亲。而把她们招收进部队的，就是率领大军解放新疆的王震将军。作为新疆屯垦事业的奠基人，王震非常关心屯垦官兵的婚姻问题。党中央和毛泽东也充分肯定了王震在解决屯垦官兵婚姻问题上的贡献。19xx年八一建军节前夕，毛泽东在接见我军高级将领时，亲切地对时任农垦部部长的王震说："你不但是屯兵边陲的大将军，也是一位最伟大的红娘。"

没有老婆安不了心

19xx年9月新疆和平解放，11月，王震便向中央建议，为了新疆的长治久安，必须走屯垦戍边这条路。用部队屯田，左宗棠在新疆也搞过，但没能摆脱"一代而终"的结局。为了让部队官兵能在新疆扎根，就必须让他们在新疆成家。在进新疆之前，有人怕到新疆后风俗不同、语言不通，无法安家，产生畏难情绪。王震鼓励他们说："历史上的班超、林则徐、左宗棠都能为祖国的统一，不辞艰辛，出师西域。难道我们当今的共 产 党人还不如他们吗？有那么一些人，怕到了少数民族地区讨不到老婆，断子绝孙。我王震今天当着大家的面保证，我绝不会让我们的部队里出一个和尚！"

在入疆之前，王震就有意识地招收女兵。19xx年进军新疆途中，他在陕西、甘肃、新疆招收了1000多名女大学生入伍，编入第一兵团第2军教导团。王震给这支队伍下达进疆命令时说："同志们，你们带着上千名女兵，是进疆部队中女兵最多的一支部队。你们的情况是特殊的，任务是艰巨的。大家知道，这批女兵全是宝贝，她们全是部队解放兰州之后，沿途招募的大学生，是将来建设新疆的栋梁。现在，我们没有那么多的车，更没有时间等车了，只好委屈她们了。先走起来再说，走到哪算哪，车来了就坐，没车就走。但是，有一条你们必须记住：途中不管多么苦，多么难，哪怕就是牺牲了你们团长、政委，也不能少一个女兵，更不能牺牲一个女兵。否则，你们就是罪人，罪人就要受到惩罚......"

19xx年4月19日，当李建菊等最后7名女兵安全到达喀什后，教导团才算结束了这次历时半年，长达3000多公里的徒步行军。这1000多名徒步走进新疆的女兵，虽然在漫长的进军途中，经历了千难万险的艰苦磨炼，但当她们到达喀什后，经过教导团短期培训，很快就被分配到了天山南北急需人才的各个岗位上。

1000多名女兵分散在20多万人的兵营里，真正成了宝贝，成了男兵眼里最美的人。但对于十万屯垦官兵来说，这只是杯水车薪，无法解决根本问题。进入新疆以后，部队官兵的婚姻问题成为一个迫在眉睫的问题。为了尊重少数民族的风俗习惯，部队明确规定："汉族军人不允许与少数民族妇女结婚。"这大大限制了部队官兵的婚姻范围。部队中的绝大多数人都已超过结婚年龄，却很少有人成家，甚至连一批中年干部和老战士都还没有成家。部队中一些人在埋怨、在发牢骚、在闹情绪。一位军垦战士说："在战争年代，生死无常，我们这些军人没能成家。但江山打下来了，我们还一直打到了新疆。好了，现在新疆解放了，让我们解甲归田，回去娶妻生子，这不过分吧。让我们在这里开荒种地也行，但你不能让我们在这里种了一辈子地，最后还落得光棍一条吧。"十万大龄官兵的婚姻问题，事关半壁河山的安危。

王震把这件事与进军新疆、改造起义部队、建设边疆、保卫边防、扎根新疆等大事看得同等重要。他很理解部队官兵的心情，说了一句让官兵很感动的话："没有老婆安不了心，没有儿子扎不了根。"一次，王震在会议发言后，问大家有什么意见。这时，一个憨头憨脑的战士站起来，说："司令员，我们都还没有老婆，你要给我们解决老婆的问题。"大家听了，都瞅着那个战士笑。王震风趣地说："你这个问题提得好！"

随后，王震向党中央反映了部队官兵婚姻难的严峻问题。不久，中央做出决定，允许新疆军区从内地招收未婚女青年参军，支援新疆建设，解决大龄官兵婚姻问题。王震跑到第22兵团石河子垦区的农田里向官兵宣布："同志们，告诉你们一个好消息，毛主席和党中央同意我们到内地招一大批女兵来，到时候保证给你们人人都娶个好媳妇。"大家半信半疑："真的？"王震说："军中无戏言，当然是真的。"官兵们顿时欢呼起来，爆发出经久不息的掌声。

19xx年春节过后，王震派第2军第6师政委兼焉耆地委书记熊晃，首先在陕西、甘肃等地，招收了1000多名女兵。平时征兵政审极其严格，这次一路绿灯，只要身体健康，未婚或单身就行。有些人不理解，认为这样做违背了党的方针政策，提出一定要政治挂帅。甚至有人说将精力集中在婚恋方面，是享乐主义思想作祟，后果不堪设想。针对种种问题，王震召开了军区团以上干部大会。在专题报告中，他讲得十分坦率、真诚："我们的眼睛不能只盯着马列著作，空喊政治口号，或埋头开荒种地、办工厂建农场。试问，你们领导干部有了老婆安了家，是否想到，自己的下属也有七情六欲，也要生儿育女？自古以来，婚姻是人生大事。这种人生大事，咱们共 产 党人不抓谁抓？不管谁管？只有该成家的干部战士都讨到老婆，他们才能安心扎根新疆。这就是咱们兵团当前最大的政治！"最后，王震还幽默地说："谁再唱高调，说大话，就将他夫妻俩拆开，尝尝单身的滋味。你们考虑一下，有谁愿意打离婚报告，我当场就批！"

八千湘女进新疆

19xx年秋，王震委派熊晃为团长，到湖南招收女兵。王震直截了当地对熊晃说："你到湖南去，招一批女兵来。我们湖南妹子打得赤脚吃得苦，现在不打仗了，女同志越多越好。"王震还给湖南负责同志黄克诚、王首道写信，请他们帮忙。

王震在信中说："在湖南招收大量女兵，十七八岁的未婚女青年，有一定文化的学生，不论家庭出身，一律欢迎，动员他们来新疆纺纱织布，生儿育女......"王首道看后笑了，黄克诚忍俊不禁地说："这个王胡子，真是乱弹琴。要人家黄花闺女到新疆去生儿育女，哪个敢去哟！"玩笑归玩笑，他们在听了熊晃的汇报后，都为王震的良苦用心而感动，当即决定大力支持熊晃的工作，动员湖南女青年积极参军支援新疆。

不久，长沙的大街小巷贴出了新疆军区招聘团的广告，招聘团还大量印发了《新疆鸟瞰》，把新疆描绘得如诗如画、令人神往。这一切，对刚刚沐浴着新中国灿烂阳光的少女来说，该是多么巨大的诱惑啊！

结果，湘女参军的热情非常高，熊晃一年内共接收湘女3862人。19xx年冬，3862名湘妹子登上了西行的列车，上演了一幕"湘女出塞"。19xx年，又有4000多湘女进疆。至此，有了"八千湘女进新疆"的说法。

19xx年初春，新疆军区举行大会欢迎入疆湘女。王震鼓励她们说："同志们，你们要安心边疆，扎根边疆，要为新疆人民大办好事，要把你们的骨头埋在天山脚下。"

湘女来疆后，少数分配在乌鲁木齐俄文学校、七一纺织厂、十月拖拉机厂、八一钢铁厂、军区医院、财校、卫校、商店等军区直属单位，多数分配到南北疆各部队，后来和部队营团级干部组成家庭。熊晃也因此被新疆部队官兵尊称为"岳父泰山大舅哥"。

数十年后，这些湘女见到已担任新疆军区副政委的熊晃时，总爱开玩笑说："熊政委！你把我们骗到了新疆。"熊晃也回敬她们一句："我就是招骗团长嘛。"

今天，已是两鬓斑白的湘女们再回想起王震将军"把骨头埋在天山脚下"的号召，不禁感慨万千。她们不仅坦然接受了历史的安排，并且用漫长的半个世纪，将接受安排的无奈转化成了平凡而真实的幸福。她们表示："把骨头埋在天山脚下，我愿意。"

四处"化缘"找媳妇

在各地妇女成批进疆的同时，王震还要求各级干部，让那些在内地有家属、亲属的官兵给家里写信，动员他们来新疆，并由部队报销路费。这一时期，部队官兵的婚姻问题，成为部队政治工作的重要内容。

19xx年冬，当第一批湘女来到新疆后，王震又派人到华北和华东招收女兵。华东军区司令员陈毅、参谋长张爱萍很慷慨，从华东野战军医院征调未婚山东籍女医护军人2000余名。

19xx年初，第22兵团总务处长刘锡宪向王震反映，这些有文化的湖南女兵不大适合牵线老同志，因为这些人年纪都很大了，姑娘们都不愿意。刘锡宪建议说，找一些农村的姑娘比较好一点，最好是找丧偶妇女。王震决定到山东去找，因为山东是革命老区，男人牺牲比较多，农村丧偶妇女比较多。由此，大量山东女性被招入新疆。继"八千湘女进新疆"之后，"八千鲁女嫁新疆"又一次上演。但招入的山东妇女大多是18岁左右的女孩子，出现了和湘籍女兵一样的问题。

为了解决这一问题，19xx年6月，新疆军区在一份致解放军总政治部和西北军区政治部的报告中称，生产、转业部队有13.5万余人，需从外省输入10万左右妇女解决部队的婚姻问题。报告说，生产部队70％的年龄在30岁以上，动员年龄过小的妇女入疆是有错误的，应该动员年龄较大的妇女。19xx年7月24日，总政治部在《军委关于输送妇女入疆的五年计划之初步意见》中说，政务院决定在各省动员20岁以上、30岁以下的农村劳动妇女或者丧失配偶的妇女入疆，参加生产建设。

为了部队官兵的婚姻大事，王震四处"化缘"。王震在北京开会时，曾专门找到华东军区司令员兼上海市长陈毅："我那里这几年，光解决30岁上的至少还需要三五万女青年。你陈老总是大市长，怎么也得给我解决一部分吧。"陈毅风趣地说："我这里可都是城里人，哪个愿意到你那鬼地方去嘛。没的了，没的了。"王震一听不干了："陈老总，你可不能见死不救呀。我那里搞建设需要的就是城里有知识、有文化的年轻妇女。你可不能进了城市就忘了我们呀。"陈毅大笑着说："你可不要忘了，天下没有上门讨老婆的女婿顶撞老丈人的道理哟。"

王震也笑着说："那我可就好好替我的兵们谢谢您这位岳父大人了。"最后，陈毅问王震："上海还有一批特殊的姑娘，你要不要？"王震说："只要是未婚的，什么姑娘，我们都欢迎。"陈毅拍着胸脯说："一言为定！" 19xx年冬，新疆军区派人来上海征女兵，派人到上海妇女劳动教养所来做报告，说新疆部队需要大批的劳动妇女，去参加建设事业，并表示欢迎她们报名参军，到新疆参加建设。当时，她们都不敢相信自己的耳朵。解放军是多么神圣伟大的队伍，怎么可能要这些受劳教的女子？教养所的领导又专门请示了市政府和新疆来接兵的领导后，正式向她们宣布了陈毅市长和王震司令员的指示："只要符合上海市人民政府安置就业四大标准的，已讲清自己的过去并有结论的被教养所收容的未婚青年女子，只要本人自愿的，均可参加报名，接受政审和体检。"教养所里被上海市政府收容的7500多名女子中，有3000多人报了名。经过严格的政治审查和体格检查，900余人被批准光荣参军。19xx年4月，这批陈毅所说的"特殊姑娘"穿着绿军装，踏上了西行的列车。新疆军区对她们在旧上海的那段历史严格保密，像欢迎其他女兵一样热情欢迎了她们的到来。

由于党中央、中央军委的重视和各地政府的支持，除了湖南和山东的妇女大量入疆之外，来自河南、四川、北京、天津、湖北、江苏、上海等地的妇女纷纷来到天山南北。据不完全统计，来到新疆参军支边的女兵，19xx年是1127人，到19xx年已经达到了4万多人。这样，到19xx年，屯垦部队官兵的婚姻难题逐步得到解决。

北大荒人的月老

19xx年5月，王震被任命为农垦部部长，他欣然受命时说："我这个人就是从南泥湾开荒，到全国农垦，现在还是开荒。"当时，我国的农业生产水平很低，中央让他抓农垦工作，无疑是要把粮食产量搞上去。王震作为全国农垦事业的总指挥，身先士卒，勇往直前，率领农垦战线的千军万马，在祖国西北的戈壁滩、东北的莽莽荒原以及南疆的丛林披荆斩棘，艰苦奋斗，在全国各地创建了一大批军垦农场和地方国营农场，为新中国农垦事业的发展和国防的巩固做出了不朽贡献。

北大荒，一块激励了整整一代人的神奇土地。20世纪50年代，王震率领军垦大军大规模的拓荒壮举，使沉睡多年的北大荒名垂青史。19xx年，在王震的精心策划下，铁道兵9个师和一个军官预备队共1.7万余名复转官兵，陆续开进北大荒开垦。19xx年春，由王震提议，经中央批准，来自全军的10万复转官兵浩浩荡荡开进北大荒。王震率领老军垦在北大荒披荆斩棘、艰苦奋斗，和他们建立了深厚的感情。他只要来到北大荒，都要到农场看望老军垦。19xx年至19xx年的9年间，王震有5个春节是在北大荒和军垦战士一起度过的。

王震十分关心北大荒军垦官兵的生活，对他们的婚姻问题总是放在心上。19xx年初，王震把老部下赵明高调到859农场任书记兼场长。一次，王震到北大荒视察，赵明高汇报说："我们遵照（王震）部长的指示，把场部建在东安镇，并在和平、胜利、饶河分别建立了三个分场子，开荒工作已全面铺开。农场生活虽然很艰苦，但同志们干劲很大，有许多老战士在复员转业时打算回家找对象，也暂时不回去了。"

王震笑着说："铁道兵战士转业时，是从部队直接到农场的，都没有回家，他们的大部分是老兵，该成家了。在北大荒找对象有困难，让他们在冬春季节回家看看，解决好婚姻问题，把爱人带来安家立业，工作就安心了。我已和国家有关部门联系过，答应给每个转业到农场的铁道兵干部战士发一张‘免费乘车证'。我们还可以通过国家从山东动员一批妇女青年来，

支援边疆建设。"听了王震的一席话，赵明高高兴地说："那就太好了，定了这件事，有些战士就可以不急于回家了。"

不久，王震给军垦官兵下了一道奇特的命令：每人带两个月的粮票和布票，放两个月假，回内地老家找老婆，找不到的算没完成任务。一些老兵说："家乡的大姑娘都快嫁光了，剩下的都是地富的女儿，我们怎么办？"王震说："那怕什么？地富子女也是人民的一部分。我们连地富子女都教育不好，还干什么革命！"

当他们组成了幸福美满的家庭后，王震十分欣慰。他晚年曾说："我平生下过的命令无数道，但我最满意的就是这一道。"19xx年4月，王震在接受中国社会科学院研究员何新访问时说："有一句话使我很高兴，北大荒人说我是月老、红娘。其他恭维话我不感兴趣。"

第二篇：大田大队“做一个有品德的我”(串讲),新一代四有革命军人授课

大田大队做一个有品德的我

“将者不可以无德，无德则无力”。军人的品德，是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现，是军人立身之本，是军队形象之基。有品德，是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操，是对新一代革命军人的本色要求。

我军向来是立德树人的摇篮和沃土。80多年来，我军能够不断壮大并从胜利走向胜利，关键一条就在于坚持思想建党、政治建军原则，培育官兵崇高的道德情操。从延安时期提倡“为人民服务”到志愿军被誉为“最可爱的人”，从全民“学习雷锋好榜样”到边境作战中“牺牲我一个，幸福十亿人”，从灾区人民的“主心骨”到被民众称为“托付生命的人”，人民军队的先进性及不同时期涌现出的大批英模人物，生动阐释了革命军人的道德情操，引领了几代人对社会主流价值观的认同和信仰。军队英模以特有的精神品格和道德操守，在国与家、义与利、善与恶、生与死、苦与乐的考验面前交上了一份份合格答卷，树立了一座座道德丰碑，是引领革命军人永葆本色的红色基因和“精神富矿”。

新的历史时期，习主席指出要“学习践行强军目标，做新一代革命新人”，我们必须继承和发扬我军优良传统，加强军队道德建设和军人品德修养，激发官兵形成崇德向善的道德意愿、道德情感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，为强军兴军集聚强大精神力量。

一、人思想品德修养的含义

个人品德，是由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等要素所构成的，是通过人的心理作用而内化成的有机统一体，是道德观念的心理反映。个人品德的内容和要求，在《公民道德建设实施纲要》中早已明确，这就是公民基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。个人品德，又是社会道德的具体体现，社会道德要由每个社会人的不断践行，才能逐步形成和完善。所以，个人品德的养成，必须从自我做起，从点滴做起。古人云：“唯吾德声”这是古人追求的一种道德境界。法国著名思想家

孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”民警的个人品德提高了，就可以“内勤于已，外德于人”，促进消防部队的道德进步。

二、军人思想道德养的意义和作用

保持良好思想道德是抵御腐朽思想文化侵蚀影响、永葆革命军人本色的迫切需要。随着经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，社会思想空前活跃，各种思想文化相互激荡，享乐主义、拜金主义、极端个人主义有所抬头，黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，一些低俗、媚俗、庸俗文化蔓延扩散，不可避免地渗透到部队、影响到官兵，有些同志甚至因此栽了跟头、打了败仗。要有效应对这些错误、落后东西的侵蚀影响，关键的是加强思想道德修养，筑牢拒腐防变的道德防线。应当看到，道德在人的精神世界居于主导地位，支配人的思想和行为。德高而志远，高尚的道德能够使人深刻思考生命的意义和人生的目的，确立正确的价值追求，始终保持积极上进、奋发有为的精神状态。德高而意坚，高尚的道德能够使人生发评判是非的正确标准，催生坚贞不屈的意志品格，在各种诱惑考验面前气定神宁，始终保持超然脱俗、淡定从容的高风亮节。德高而情雅，高尚的道德能够使人心境高洁，自觉远离低级趣味，清除各种污浊的念头，始终保持高格调、高品位的精神生活。上世纪60年代闻名全军的“南京路上好八连”，长期驻守在上海繁华闹市区，官兵换了一茬又一茬，始终把思想道德建设放在首位，不断夯实“拒腐蚀、永不沾”的思想根基，在灯红酒绿面前保持了人民军队本色。今天驻守在中越边境的“红河前哨钢二连”，坚持把培育良好思想道德作为必修课，使官兵在“黄赌毒私特艾”的复杂环境中，不为各种诱惑所动，30多年未发生一起违法违纪案件，维护了革命军人的良好形象。我们要像“好八连”和“钢二连”那样，自觉加强品行修养，切实筑牢道德堤坝，坚决抵制各种糖衣炮弹和香风毒雾的冲击影响，始终保持革命军人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

保持良好思想道德是促进官兵全面发展、有效履行使命任务的重要保证。德乃才之帅，才乃德之资。有人讲，德才兼备是圣人，有德无才是好人，有才无德是坏人。现在，有些同志出问题，主要不是出

在才上、而是出在德上，不是出在做事上、而是出在做人上。一个人如果品行低下、道德缺失，即使素质再好、能力再强，最终也会犯下错误、走上歧途；而一个讲道德、重操守的人，大都能够把正自己的人生航向，更好地实现个人发展、获得事业成功。“新一代青年士兵的楷模”向南林，自入伍之日起，就注重用党的创新理论改造主观世界、加强道德修养，不断激发锻炼自我、完善自我、实现自我的内在动力，使个人素质得到全面提升、各项工作取得优异成绩，先后7次获得比武冠军，多项科研成果获得军队科技进步奖，还有10余幅书法作品在军内外获奖，被誉为全面发展的士兵典型，受到胡主席的亲切接见。他常说：“为国家献忠诚，为他人谋方便，才能真正体现人生价值。”向南林的事迹启示我们，道德是军人综合素质的“定向仪”，是履行使命任务的“动力源”，有高尚道德作支撑，就能始终保持修炼成才、干事创业的旺盛热情，实现全面发展，成为胡主席所期望的“四个新一代”，更好地肩负起党和人民赋予的神圣使命。

三、军人品德修养的实质

有品德是立身做人、当兵为官的准则，是履职尽责、干好工作的基础，是保持本色、树好形象的保证。我军之所以能赢得人民群众的拥护爱戴，是因为广大官兵始终以国家和民族利益为重、以为人民服务为本、以无私奉献为荣，始终用正义之师、威武之师、文明之师的标准要求自己；我军之所以一直走在精神文明建设的前列，就在于广大官兵灵魂圣洁、思想净洁、作风纯洁，涌现出张思德、雷锋、杨业功等一大批道德楷模。

“将者不可以无德，无德则无力”。将领有品德，才会有感召力号召力，才能“振臂一呼，应者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患难与共的手足情、生死相依的战友爱，从而汇聚无坚不摧的精神力量，擦亮无比锐利的精神刀锋。没有高尚品德作有力支撑，部队平时难以形成强大的凝聚力，战时难以焕发巨大的战斗力。

四、正确的修养途径和方法

（一）、正确的修养途径

无产阶级革命军人道德修养的根本途径，即按照革命军人道德原则和规范，在社会生活和军事生活实践中经受锻炼，自觉改造。 首

先，社会生活和军事生活的实践，是军人产生优秀道德品质的源泉。革命军人的道德修养，就是要培养自己的优秀道德品质。其次，社会生活和军事生活实践，是检验军人道德修和道德品质状况的标准。列宁说：旧社会给我们的最大祸害之一，就是书本与实践完全脱节。在道德修修养上，就是道德与社会实践相脱节。离开了社会生活和军事生活的实践，军人道德意识和道德品质不仅无法表现出来，而且也无法进行评价。再次，社会生活和军事实践，是推动军人道德修养不断发展的动力。

（二）军人道德修养的方法

军人道德修养的方法不能千篇一律，总的原则是从实际出发，循

序渐进，一步一个脚印，坚持不懈。具体说，这要有以下几个方面：

一要勤于学习。正确的道德观念源于理论的熏陶，源于科学文化

知识的滋养。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。

二要兼听内省。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使

有尘埃”。这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的

诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

三要做到慎独。“慎独”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修养的最高境界，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的道德规范约束自己，不做不道德的事。我们官兵生活在社会和军营之中，除了集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的道德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的道德修养。

如今，军队建设在不断前进中，军人思想道德建设也将不断丰富、发展，不断地向军人提出更高的要求。军人只有坚持不懈地抓紧自身修养，才能跟上时代和军队建设的步伐，做一个永远有益于人民的具有高尚的思想品德的革命军人。