复旦大学校长杨玉良在2013级新生开学典礼上的讲话
各位来宾、老师们、各位新同学：
复旦欢迎你们来到这里！每年欢迎新同学的开学典礼，对复旦总具有非常特殊的意义，因为“复旦”本意就是“太阳再一次升起”，而你们各位就是复旦校园里初升的太阳，是你们让复旦永远保持着朝气蓬勃，复旦非常庆幸拥有了你们。
有人说高考前的考生及其父母是不可理喻的，似乎进大学，或者说进好的大学、进好的专业成了唯一的奋斗目标。我想，我们，包括整个社会对考前的考生和父母都给予了足够的尊重和理解，既不嘲笑也不打扰，但是现在你们踏进了复旦的大门，原先的激动、憧憬以及好奇会逐渐淡化，取而代之的应该是冷静和思考。进入复旦只是个开始，不仅是你大学学习生活的开始，更是一段新的人生旅程的开始。戴上复旦大学的校徽，相信大家都会感觉到一种庄严，因为复旦是一所神圣的百年学术殿堂，是个有传统、有故事的大学，而有故事的大学必定是有魅力的大学。
你们已参观了复旦的校史馆，复旦经历的一百多年历史，是我们中华民族众志成城、追求民族伟大复兴之路的历史，是历经坎坷，追求美好未来的历史——复旦就是民族振兴的交响诗中一串强劲而优美的音符。老校长李登辉曾将复旦精神概括为“团结、服务、牺牲”，为了国家利益，为了人民的利益，复旦人敢于担当，不惜献出自己的一切。所以，虽然你们已戴上了复旦校徽，但要成为真正的复旦人，还要有一种特殊的复旦气质。下面我就我所感受的复旦的气质，跟大家谈一点体会。
复旦人的气质首先体现在学术独立、思想自由，政罗教网无羁绊的精神。
前苏联作家高尔基在《我的大学》一书中对大学生曾有一段非常有趣的描述——一个在大学附近的小杂货铺里，大学生们常常带来厚厚的书本，用手指头搓着书页面对面地喊叫，各人说着各人所喜爱的真理。他们有着我说不出来的思想，我对这些人的喜欢几乎到了发狂的程度，感觉就像一个被允诺给予自由的囚徒。 这个景象生动地描绘了基于博览群书、思考和争论的基本学习和研究的方式，这是大学中诸多的求知学问、追求真理的基本方法。这种争论不仅应该发生在学生之间，而更应该发生在学生和老师之间。记得我还是大学生的时候，和复旦著名的物理化学教授邓景发院士一起去工厂解决实际问题。就学术问题，我和我的老师发生了激烈争论，争论甚至一直延续到工厂的大众浴室里，我们冲着澡时还在争论。我想这就是“我爱我师，我更爱真理”的一种取向。
复旦的老师为了培养学生，存续了类似亚里士多德和柏拉图的这样一种优秀的师生关系。只有这样，你才能够和高尔基一样，感受到这样一种如此强烈的自由，这种自由，就是探索真理的自由。在复旦，各个书院和各个书院的导师，为你们创造了更加美好的条件，你们完全可以毫无保留地质疑老师，你们更是可以毫无保留地来质疑校长。
复旦人的气质还体现在浓厚的人文情怀上。复旦的教育理念是博雅教育。如果要问复旦和一般大学有何区别，我想，从所学的知识和技能方面，或许差别不大，而最大的差别就在于人文情怀的培养和熏陶。恰如英国教育家纽曼所说：“University is a place teaching universal knowledge (大学是教授普遍知识的地方)”。大学更重要的是教你一种具有巨大普适性的知识。大学培养的人，不仅要在专业素养上出类拔萃，更要具备非常全面的知识，拥有相当高尚的品德，能够引领社会走向美好。这就是我们复旦人常说的，要关注人民的疾苦，关注国家和民族的前途，要关注整个人类的命运。
复旦学生走向西部支教，并在那里带出了第一位复旦的新生，他今天就坐在这里。我看过这个支教的教育片，这是他们拍的短片，在宁夏西吉，一个非常贫困的地方，饮水都成了问题。我为我们支教的学生感到自豪，为这样的地方带来了我们复旦的新鲜血液。
复旦学生不仅走向西部，走向全国，还在走向全世界。真正的复旦人到复旦来学习，绝对不是仅仅为了一个漂亮的分数，或为了拿一张漂亮的成绩单作为出国留学的敲门砖；也绝对不会仅仅只是为了找一个不错的工作，挣一份象样的薪水，组建一个似乎温馨的小家庭。真正的复旦人会从这些生活琐事的背后，思考其更加深刻的意义，会有一种超越个人利益的精神追求，会恪守良知和道德。
复旦老校长对某些人曾有这样一段评价：“世间最可怕的凶，不是那种专制蛮力的人，而是那些足智多谋的人。他们凭借鬼蜮的伎俩可以杀人而不必血刃，他们的智慧实足矣增加他们的罪恶。”所以我在今年7月份的毕业典礼上曾经说过，作为复旦人，每个人都要管住自己心里的那只老虎，把它关得紧紧的，我们每个人都要守住做人的最基本底线。做医生，复旦人应该就是正谊明道、服务人群的好医生；做科学，我们只会把现代科学技术用来造福人类，而不会为害于人。复旦人如果从商，我想他应该是一个具有道德的儒商形象；复旦人如果做官，那么他应该就是为人民服务的好官。
复旦人的气质还体现在他们对复旦的爱，不是仅仅挂在嘴上，而是放在心里。我们经常可以看到这样的现象，当你去恭维一个复旦的研究人员，说你最近做出了非常漂亮的研究成果，他会对你淡淡地一笑，告诉你“我后面还有很多的事情要做”。你如果跟复旦的老师说，看看哪一个兄弟院校在某方面发展得比你们好得多，复旦的教师会淡淡地一笑并问你：“是吗？”但复旦人心里绝对永远是热火燃烧的，而且是为着学校的发展在尽心尽力。
总之，复旦人很容易为外界所识别，不论大家喜欢与否，你喜欢也好，你不喜欢也好，这就是复旦人。无论是适应时代也好，或者选择有点落后于时代也好，但不管怎么说，这就是复旦人的气质。复旦人的气质是一代代的复旦人所塑造的，但是我们不要忘记，复旦人的气质，也在不断地改变。从今天起，你们也成为了复旦人，你们将继承复旦人的传统，但更重要的是，你们将改变复旦人的气质，而且创造复旦人新的气质。
最后，我想把徐志摩评价他自己在剑桥大学的生活所写的诗句，我把他改一下，可能更适应复旦。我改了以后，我是这样来作的：
你的眼睛，将是复旦教你睁开；
你的求知欲，将是复旦为你拨动；
你的自由意识，将是复旦给你孕育。
我祝福大家，谢谢大家！
第二篇：复旦大学校长杨玉良教授的讲话
复旦大学校长杨玉良教授在 2011 届本科生毕业典礼上的讲话让心灵和想象力展翅飞翔——复旦大学校长杨玉良教授在 2011 届本科生毕业典礼上的讲话同学们、老师们，各位家长： 上午好！ 我相信，诸位同学此时此刻的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既 有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无 闻中品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨恨。当然，更多的是大家对未来的憧 憬。这就是毕业典礼上所特有的、难以言表的一种滋味。有一点我可以肯定，无论你们藏有 怎样的感受，激动还是怨恨，这一切都将成为复旦历史的一部分，并将永远镌刻在我们的记 忆当中！ 在此， 我特别要感谢今天在场的和没有在场的家长们以及中学的老师和校长们。 四年前， 他们怀着对复旦大学的信任，把你们送到复旦。今天，当你们走出这所学校，对于你们的未 来充满期待的，除了他们，还有你们在大学的老师们，还有你们的母校——复旦大学。 此时此刻，我不想努力地从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能 此时此刻，我不想努力地从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。 让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。我 想，关键在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。 苏格拉底在雅典准备接受死刑之前，还不忘告诫人们：“有一个真理我没有时间来给你们 阐述。但是我必须告诉你们，没有经过反省和检查的人生是没有价值的。”我相信许多学生 最近都在反省自己四年的人生。 我不知道是否有的同学在省察时感到自己在这四年当中虚度 了光阴。即便是有，也不用过分地伤感，哲学家卢梭曾经说过：“误用光阴比虚掷光阴损失 更大，教育错了的孩子比没有受过教育的孩子离智慧更远。”在希腊语当中，学校就是“闲暇” 的意思。 因此你只要在这四年当中体验了， 也思考了， 那么你的心智已经得到了自由的发展， 你仍然是向着智慧的方向在努力地前进。我的期望是，但愿复旦没有因为生怕你们“虚度光 阴”而使你们被迫地“误用光阴”，而让你们远离智慧。 无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要省察的严肃问题是：复旦在这四 年中给了你们什么！除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么！这个问题涉及到教育的本质 问题。哲学家也是数学家的 A. N. Whitehead 说过，大意是：“抛开了教科书和听课笔记， 忘记了为考试所牢记、所背的一切，剩下的东西才是最有价值的，剩
下的东西才真正能够被 称为是教育的。”对于复旦，我们都认为这剩下的东西应该是一颗自由而严谨、真诚而脱俗 的心灵。复旦校友李泓冰女士曾经将其称为“自由而无用的灵魂”，并诠释为：“所谓‘自由’， 是思想与学术、甚至生活观念，能在无边的时空中恣意游走；‘无用’，则是对身边现实功利 的有意疏离。”或许，乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都看似“无用”，但我要说，很可 能复旦给你们的这些貌似“无用”恰恰是最神圣的、 最尊贵的精神价值。 在本质上， “无用之用” 常常胜于“有用之用”，因为精神价值永远高于实用价值，因为它满足人的心灵的需要，它将 注入你们在座的每一位的终生。 我在这里如此强调心灵， 因为心灵的严肃和丰富是一切美德之源。 1818 年 10 月 22 日， 黑格尔在受聘于柏林大学哲学教授职务时曾经说过：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外 界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”这个“家园”就是我们的 “心灵”。尽管已经过去了近两百年，但我感觉似乎他的讲话更适合于我们当今这个急速变化 的时代。我相信一颗没有精神家园的心灵，不可能去思考自己生命的意义和价值，也就不可1 能对他人有真正的情感关切，对社会有真正的责任心。 我们如此强调心灵，也是因为这是一所大学所能够给我们的学生最宝贵的东西。剑桥大 学教授 Alan Macfarlane 曾经这样评价剑桥：“一个地方能让心灵和想象力展翅飞翔，则必 能吸引我们。”在他看来，让心灵和想象力展翅飞翔的恰恰是八百年来无数在剑桥学习、生 活过的智慧的头脑所形成的历史，这个历史包括哲学和思想、知识和经验，音乐和建筑，甚 至是故事和传奇。大学的精神是普世的，至少所有的大学之间的精神是相通的。因此，我希 望每一个复旦人都知道复旦的追求就是要使复旦成为心灵和想象力展翅飞翔的地方， 我们大 家都要奉献我们的心灵和想象力！ 复旦的心灵在哪里？ 复旦的心灵在哪里？ 有一个故事可能很多人都听说过。 中文系的朱东润老师在他的自传中回忆： 上世纪五十 年代，他给学生讲《诗经》，讲到《采薇》的时候，有个学生站起来大胆地质疑书本上的解 释，问题正中要害，这位学生就是我们章培恒先生。朱东润先生已经过世多年了，但我们依 然可以从他的著作、 各种回忆文章甚至题词中， 感受到他在学术上的创新精神和强烈的文化 使命感。非常遗憾，如今连他的学生章培恒先生也已经离我们而去。但我们同样可以从章培 恒先生的作品中得到启迪和滋养， 从那些亲切隽
永的小故事中感受前辈的心灵， 并由此激发 我们的想象力。在课堂上，你们聆听着复旦名师们的侃侃而谈；在图书馆，你们领略着复旦 学术大师的风采；在茶余饭后，你们谈论着复旦的轶事趣闻，谈论着陆老神仙（陆谷孙）， 谈论着哲学王子王德峰、丁耘等；这一切的一切，都是复旦心灵的所在，以及在你们身上的 进一步延续。 今年也是我们谢希德老校长诞辰九十周年。 谢校长虽然离开我们十多年， 但是教师和学 生们一直在传颂着她对学生的关爱、 她对学校的民主管理、 她对国际合作与交流的有力推动。 所以在纪念谢希德校长诞辰九十周年的座谈会上，我说，谢校长会永远影响复旦，因为谢校 长以她无与伦比的人格和智慧告诉我们， 一个优秀的校长才可以使一所学校品格高尚， 风清 气正。作为校长，谢校长的风范将永远激励我前行，我也要让谢校长的心灵在我的身上得以 延续。 今年五月校庆期间，我和学生们座谈，请总务处通报了寝室安装空调的计划。我们校领 导向同学们表示了道歉。因为我认为我们复旦人都应该坚守诚信。在对话期间，同学们对学 校的发展和存在的问题提出了许多批评，让我印象深刻。前几天，我和毕业生代表座谈，听 听毕业生给学校留下的“金点子”。我在会上说过，毕业生代表所提出的建议看似并不起眼， 但实际上都触及到了大学的根本。大学的根本就是学术。在大学的运行当中，无论是物质 大学的根本就是学术。 大学的根本就是学术 在大学的运行当中， 还是的精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。 还是的精神的，都应该围绕着学术开展，也就是学术优先的原则。所谓的学术，就是研究 和教育。只有这样，我们才能保持一所大学的根本。对大学的维护和爱惜，应该是渗透在大 学生活的点点滴滴之中。教师在课堂上的全心投入，管理人员对学生的真心关怀，以及我们 每一位复旦学子在社会上的一言一行，都将体现我们对复旦的珍惜。因此，我非常感谢同学 们在复旦这几年为学校所作的贡献， 你们用自己的心灵和想象力， 认识了复旦、 理解了复旦、 爱上了复旦！ 你们在追求更加完美的自我的同时，也对建设一个更加美好的复旦充满期待。去年的毕 业典礼上，我对同学们说，希望我们复旦学子走上社会，不要做高高在上、漠不关己的批评 者，要努力做勇于担当责任、解决问题的创造者。对 2011 届的毕业生，我也怀着同样的希 望。我相信你们走上社会，一定会以自己的心灵和想象力，养护社会的心灵，使自己的生活 丰富多彩，并和以往不同。这也是复旦的心灵和