常存利他之心
成功者，可以不是梦想家，可以不是富二代，但却缺不得一颗利他之心。现如今，商场上有一句很流行的话，“小赢靠智，大赢靠德。”你可以说“德”太抽象，“奉献”太虚，“善良”不够具体，但“利他”二字是再具体明确不过了，就是把他人利益放在首位，事事以别人为先。“大赢靠德”的内涵是，成功与利他之心分不开。
母亲笃信基督教，我也受其影响。试想耶稣为了世人的罪，甘愿被钉死在十字架上；天父为了拯救世人，甘心牺牲自己的独生爱子，让他受生死轮回之苦。若天父上帝真能掌握所有人的命运，那他一定更加偏爱与自己和爱子一样愿意为众人牺牲自己，常存利他之心的人。若能的神的喜悦，在成功路上也必是事半功倍的。
西方神学如此认为，中国思想也有相关的表述。明代思想家吕新吾在他的著作《呻吟录》中写道：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才智是第三等资质。”用现在的话来说，就是成功的第一要素是利他，第二要素是勇气，第三要素是才干。“深沉”旨在为他人考虑，“厚重”即是“厚德重义”都是强调利他的重要性。
胡适借钱给朋友留学，从不强求他人归还。别人问他有没有觉得自己吃了亏，他说：“我不知道什么是君子，但我知道，君子总是吃亏。”“吃亏”也许听上去很口语，但却真切的表现了牺牲自己利益以换得他人利益的高尚品格。现如今，当下的人都在追求自身利益的最大化，可往往终其一生都没有实现，因为种下的不是善因，便很难得到善果。李白的诗也说过：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“有用”是说“可以为他人所用”，即是服务他人。我们每个人生来，只有在为他人和社会带来利益的同时，才会实现个人价值和社会价值，得到相应的成就。而如果一开始就瞄准最终的利益，反而会使我们机关算尽反算了卿卿性命。 死海之所以不能承载生命，是因为它不愿流出，以为这样就可以保存最大的蓄水量。可上天不满有这样一片自私的水域，便让太阳用蒸发的形式夺走了它大量的水分，使它的盐度不断上升，于是大多生物都无法在这样的水域中生存。比起其他水域承载和滋润万物的成就，死海的价值显得那么微不足道。试想，如果我们人类自私，与死海又有何异？
倘若比尔盖茨没有本着利他之心发明windows系统，又怎会成为世界首富？倘若乔布斯不是以利他之心作为出发点，苹果推出的一系列新产品又怎会为世人所钟爱？相反，袁世凯不存利他之心，一心为己谋皇帝位，即使身居高位，也落得个国破身死，千古骂名。
也许，有人说，我财力有限，无法周济他人，投身慈善。利他，并不一定拘泥于以金钱付出为前提的一种形式。只要我们存有这种心意，便会自觉地在公交车上让座、随手捡起地上的垃圾、在团队合作中贡献自己的全部力量，把自己不需要的东西赠给需要它的人们。与他人利益冲突时，自觉站在对方的角度考虑，我们的境界就会在不知不觉中提高。
常存利他之心，会让我们时时懂得回报社会。我们会拥有更多的朋友，邂逅更多的机遇，这样才有可能更接近成功，为他人和社会贡献更大的价值。