1. 和实生物，同则不继——矛 盾

2. 君子和而不同，小人同而不和——矛盾

3. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣——矛盾

4. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——

矛盾

5. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——矛盾

6. 知其雄，守其雌；知其白，收其黑；知其荣，守其辱。——矛盾

7. 兵强则灭，木强则折——矛盾双方转化

8. 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏——矛盾

9. 乱生于治，怯生于勇。——矛盾在一定条件下相互转化

10. 方生方死，方死方生。——否定相对静止

11. 投之亡地而后存，陷之死地而后生。——矛盾双方转化。

12. 仁者见仁智者见智——不同人对同一事物有不同见解。

13. 家家有本难念的经——矛盾普遍性

14. 蔷薇总带刺——矛盾的主次方面

15. 金无足赤人无完人——矛盾的主次方面

16. 最好苹果酒带着木桶味道，太阳里也有黑点——矛盾主次方面

17. 士别三日当刮目相待——事物变化发展

18. 物格而后致知，致知而后意诚，意成而后心正，心正而后修身，身修而后

齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。——联系

19. 人不能两次踏进同一条河——事物是变化发展的

20. 人一次也不能踏进同一条河——否认相对静止

21. 静者静动，非不动；静即含动，动不舍静。——绝对运动和相对静止。

22. 天有常道矣，地有常数矣，君子有常体。——规律普遍性

23. 日方中方睨，物方生方死——否认相对静止

24. 飞矢不动——否认相对静止

25. 旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而周。—

—绝对静止，否认运动

26. 物是观念的集合。——唯心主义

27. 万物都在概念中动。——形而上学

28. 生死有命，富贵在天——客观唯心主义

29. 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒

来，寒暑相推而岁成焉。——事物运动

30. 不是风动，不是幡动，仁者心动。——主观唯心主义

31. 世界发展是“绝对精神”的自我运动。——客观唯心主义

32. 世界的本源是水，大地浮于水上，没有水就没有万物。——朴素唯物主义

33. 世界是一团永恒的活火，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

——朴素唯物主义+辩证法运动观

34. 原子和虚空是世界的本源。——形而上学唯物主义

35. 天地之变，阴阳之化，天地合而万物生，阴阳接而变化起。——朴素唯物

主义

36. 气者，理之依也，阴阳二者充满太虚，此外更无他物。——朴素唯物主义

37. 我的灵明便是天地鬼神的主宰。——主观唯心主义

38. 存在即被感知。——主观唯心主义

39. 理生万事，理主动静，未有此气，已有此理。万一山河大地都陷了，毕竟

理却在这里。——客观唯心主义

40. 上帝创世说。——客观唯心主义

41. 自然神不是别的，就是自然本身，人神不是别的，就是人本身。——唯物

主义

42. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——社会存在决定社会意识（物质决

定意识）

43. 到什么山，唱什么歌——具体问题具体分析

44. 量体裁衣，看菜吃饭，因材施教。——具体问题具体分析

45. 心病终须心药医，解铃还是系铃人——矛盾具有特殊性

46. 水深鱼集，林茂鸟集。——联系

47. 善有善报，恶有恶报。——否认联系的客观性

48. 不让下田，怎会耕田；不会耕田，怎能下田。——实践与认识的关系

49. 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。——实践是认识的基础

50. 不观高崖，何以知颠坠之患，不临深渊，何以知没溺之患，不观巨海，何

以知风波之患。——实践是认识的基础

51. 横看成岭侧成峰，远看高低各不同 ，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——看问题的角度不同产生不同的看法

52. 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前，朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

——不同的立场会有不同的价值选择和判断

53. 知之为知之，不知为不知。——实事求是、一切从实际出发

54. 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年壮心不已。——发挥主观能动性

55. 问渠那得清如许，为有源头活水来。——实践是认识的基础

56. 离离草原上，一岁一枯荣；野火烧不尽，春分吹又生。——新事物具有强

大生命力。

57. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——变化发展

58. 射人先射马，擒贼先擒王。——抓主要矛盾

59. 近水知鱼性，近山知鸟音。——实践是认识的基础

60. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的基础

61. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——群众观点和群众路线

62. 成玉须烧三日满，辨材须待七年期——要重视量的积累

63. 近朱者赤近墨者黑——联系（外部因素的影响）

64. 日有所思夜有所想——意识是客观存在的反映

65. 按图索骥——违反一切从实际出发

66. 不登高山，不知天之高 ；不临深渊，不知地之厚——实践是认识的基础

67. 生死有命，富贵在天——客观唯心主义

68. 命里有时终须有，命里无时莫强求——客观唯心主义

69. 世异则事异，事异则备变——社会意识随社会存在变化而变化

70. 天不变，道亦不变——客观唯心主义

71. 尽信书，不如无书——实践

72. 择其善者而从之，其不善者而改之——辩证否定

73. 一叶障目不见泰山——只看部分不看整体

74. 虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方在一定条件下相互转化

75. 庖丁解牛，游刃有余——尊重客观规律

76. 揠苗助长，苗枯田荒——违反规律客观性

77. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳——联系（强大外部环境对事物的影

响，没有看到现象背后的本质）

78. 万事只是一种不可名状的旋风，瞬息万变，拒绝以事物名称，主张对客观

事物什么都不能说。

79. 霜从今夜起，月是故乡明——意识的能动性

80. 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合——规律具有客观性

81. 和而不同——矛盾同一性

82. 身之所历，目之所见，是铁门坎——实践是认识的基础

83. 其胸之竹，不是眼之竹——意识的能动性

84. 天下妙土，必有妙眼，渠见妙果，便会妙手写出来~~~~无他，只因妙手所

写纯是妙眼所见，若眼未见，他绝不肯放手便写，此良工之所永异与洛工也。

85. 树欲静而风不止——规律是客观的

86. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开——发展

87. 我思故我在——唯心主义，我在故我思——唯物主义

88. 真理是时间的女儿，不是权威的女儿——实践是检验哲理的唯一标准

89. 千里之堤毁于蚁穴——量变引起质变

90. 一夫当关，万夫莫开——抓住主要矛盾

91. 一叶知秋——矛盾特殊性/联系

92. 一朝被蛇咬，十年怕井绳——犯了经验主义错误，没有调查研究，没有做

到一切从实际出发

93. 一客失了信，百客不登门——量变引起质变

94. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——事物是变化发展的

95. 牵一发而动全身——部分对整体的影响

96. 忽疏小善，方恢大略，愚者千虑，必有一得，智者千虑必有一失——矛盾

的普遍性

97. 天下难事必作于易——矛盾双方在一定条件下相互转化

98. 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也徬桑荫学种瓜

99. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人的价值在于对社会的贡献 100. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——量变到一定程度会引起质变 101. 木无本必枯，水无源必竭——联系

102. 思所以危则安，思所以乱则治，思所以亡则存——矛盾双方在一定条件

下相互转化

103. 盲人摸象、坐井观天、管中窥豹——把部分当成整体

104. 贵上极则反贱，贱下极则反贵——矛盾双方在一定条件下相互转化 105. 绳锯木断，水滴石穿——量变引起质变

106. 失之东隅收之桑榆——矛盾对立统一

107. 蝉噪林喻静，鸟名山更幽——事物对立统一

108. 形存则神存，形谢则神灭——唯物主义

109. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——联系

110. 种瓜得瓜种豆得豆，老鼠的后代会打洞——规律

111. 青山遮不住，毕竟东流去——事物变化发展

112. 斧斤以时入森林，材木不可胜用——尊重客观规律

113. 形者，有生之本——朴素唯物主义

114. 百感交集——意识的能动性

115. 三人成虎——量变引起质变

116. 真理之川从他的错误之沟渠中流过——矛盾双方相对立统一 117. 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——事物变化发展

118. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——规律的客观性

119. 长风破浪会有时，直挂云帆济闯海——前进性与曲折性的统一 120. 天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法——规律

121. 自古及今，法无不改，势无不积，事例无变迁，风气无不移易——事物

的发展

122. 路遥知马力，日久见人心————量的积累

123. 逝者如斯夫，不舍昼夜——事物永不停息地运动

124. 欲知山中事，需问打樵夫——实践是认识的基础

125. 读书破万卷，下笔如有神——量变的积累

126. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——事物发展前进性与曲折性的统一 127. 锲而不舍，金石可镂——重视量的积累

128. 读书百遍其义自见——量变引起质变

129. 乱花渐如迷人眼，浅草才能莫马蹄

130. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——发展

131. 近水楼台先得月，向阳花木易为春——联系

132. 芳林新叶催旧叶，流水前波让后波——新事物必然战胜旧事物

133. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——矛盾/前进性与曲折性的统一 134. 塞翁失马焉知非福——矛盾双方在一定条件下相互转化

135. 急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚各——矛盾的普遍性

136. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本

也，和道之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。

137. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索————发展的道理是曲折的，发挥

主观能动性

138. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——矛盾的普遍性与特殊

性的统一

139. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——矛盾的对立性和同一

性

140. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——新事物符合社会发展规律具有强

大的生命力

141. 前人种树，后人乘凉——事物是发展的，要用发展的眼光看问题 142. 凡事预则立不预则废——发挥主观能动性

143. 失之毫厘谬以千里——真理的条件性

144. 守株待兔——将偶然联系当成必然联系

145. 皮之不存毛将焉附——联系

146. 邯郸学步，东施效颦——矛盾具有特殊性需要具体问题具体分析。 147. 巧妇难为无米之炊——一切从实际出发

148. 有意栽花花不开，无心插柳柳成荫——主观愿望与客观效果有时并不是

一致的

149. 百足之虫死而不僵——旧事物任然强大，极力扼杀新事物

150. 南辕北辙——超越范围，路线不对，真理变缪误

151. 围魏救赵，唇亡齿寒，蝴蝶效应——联系

152. 谦受益，满招损——矛盾双方转化

153. 郑人买履——做事情要一切从实际出发

154. 削足适履——违反具体问题具体分析和 一切从实际出发

155. 刻舟求剑——绝对静止

156. 冰冻三尺非一日之寒——量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结

果

157. 万丈高楼平地而起——量变是质变的必要准备

158. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——发挥主观能动性/实现人生价值需

要艰苦奋斗，顽强拼搏。

159. 防微杜渐——量变会引起质变

160. 白马非马也——混淆矛盾普遍性与特殊性的关系

161. 杀鸡儆猴——矛盾普遍性

162. 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——人生的价值在于对社会的贡献 163. 不谋全局者，不足谋一域——整体处于统率地位，要立足整体。 164. 吃一堑，长一智——矛盾即对立统一，在一定条件下相互转化。

165. 揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律

的惩罚。

166. 谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起

来。

167. 田忌赛马—①事物在总体上的数量不变，只是由于构成事物的成分在结

构和排列次序上发生变化也能引起质变；②当个部分以合理的结构形成整体时，整体的功能就大于各个部分功能之和

168. 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事

物变化发展的重要条件。

169. 十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解

决问题的关键。

170. “坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”——事物运动是永恒的，无条

件的

171. “兴亡由人事，山川空地形”——事物的发展变化是有规律的。

第二篇：古诗中的哲学道理

古诗中的哲学道理

1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。

2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析）

3、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。

4、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"

这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 ）

5、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ）

6、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ）

7、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点

8、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化）

9、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

10、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）

11、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物应该（透过现象看本质）

12、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ）

13、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）

14、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点 ）

15、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化）

16、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ）

17、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（事物发展有自身的客观规律）

18、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）

19、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）

20、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）

21、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）

22 古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（事物是运动变化的 ） ；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）

23、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）

24、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）

25、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键 ）