《天堂与地狱的故事》
那日，坐在公车上，车上的人很少，两个女孩子在相互的说着故事。
有个孩子说到了天使，另一个很神往的说：“天使真好，可以住在天堂里。”“天堂是什么样子的呢？”那一个问。“我也不知道到底是什么样的，大概是比地狱好吧，不然为什么人人都希望死了后去天堂呢？”她们在那里轻声的议论着天堂与地狱的差别，我听着她们说着，忽然觉得天堂和地狱应该不是那么遥远的，也许它就在我们的生活里。
这让我想起了禅书里的一个故事，故事是这样的：
一位武士，技艺超群，他觉得一切只有身体力行，才会明白和得到真理。他很看不惯说禅布道的人，觉得一位禅师就那样坐着，却还在教人所谓的道理，实在有些荒谬，有些不可思议。
于是，他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师，向他询问人们常常说的天堂和地狱是否存在。
他雄赳赳的来到了白隐禅师的面前，没有行礼，就直直的问：“真的有天堂和地狱吗？”样子很是傲慢。
白隐轻轻的笑着问：“你是做什么的。”武士把自己的胸挺的很高，说：“我是一名武士。”
白隐哈哈的大笑起来，很轻蔑的说：“你是一名武士？”样子很是怀疑，“什么样的人家会请你这样的人给他们作保镖呀？看看你的样子，装的很像那么回事，可你的面孔却犹如一名乞讨的人，没有一点武士的精神，你还是放下你的剑，先学学做人吧。” 武士也是个很受人尊重的人，几曾听过这样的话呀！有些愤怒，把手放在剑柄上，决定如果禅师再说让自己很没有尊严的话，自己可以教训他一下。
白隐看着他，没有一点的退却，样子还是很轻蔑，继续说到：“哦，还要拔剑吗？你的剑怕是生锈了吧？或是太钝了，连我这样的老人都杀不了，更何况是一名凶恶的歹徒呢？谁请了你，真是瞎了他的眼。”说完，无限惋惜的摇着头，仿佛替人家担了很大的心。
武士实在是忍无可忍，拔出了剑，准备好好的教训一下这狂妄无知的人。 白隐呵呵的笑了：“地狱之门由此打开了！”没有丝毫畏惧的看着武士。
武士听禅师这么一说，不由得一惊，觉得自己真的违背了武士的精神，觉得禅师的道力很深厚，于是惭愧的看着禅师。
白隐又轻轻的笑着说：“你还是你吗？”
武士越发的羞愧了。是呀！作为一名武士，是要永远明白自己是谁的，永远站在一个了然的境地才会不败的。这是武士必须有的精神，可现在自己什么也没有了。 武士感到了自己的无知，很惭愧的收起了剑，向禅师深深的鞠了一躬。 “天堂之门就是这样打开的。”白隐笑呵呵的看着武士。
武士再鞠躬。
“明白了吗？”禅师问。
武士已经佩服的无话可说了，点着头，又再次向禅师行礼。
我很喜欢这个故事，因为禅师说的好，说的透彻，而那武士也是个有些悟性的人，可以在禅师的话里醒悟。试想，如果禅师碰到的是个混人，再也听不进他的话，举剑杀了他，生命不是白白的浪费了吗？当然着是不会的，因为真的杀了，就没有这么好的故事，让我们可以明白很多的道理了。
这只是个书里的故事，存在着一定的说教性，扩大了禅的影响力，但还是让我们明白一个道理，那就是它没有背离生活，所有的东西都可以在生活里体现出来，哪怕是天堂和地狱那么遥远的名字。
那么，什么是生活里的天堂呢？也许禅师要说的就是人要有一颗开悟的，善良的，智慧的心，懂得在什么样的时候可以给人带来欢乐，带来美好吧。
那么。什么又是生活里的地狱呢？我想也许就是一个人在某刻把一个真我给忘了，为了某个不平而做了让别人与自己都痛苦和没有意义的事，更把自己置入了一个难以自拔的境地吧。
再想想故事里，禅师说的天堂与地狱，它们之间的距离是那么的近，近到我们都分不清楚的地步。它竟然近到一念之间，真的让人感到想生活的美好实在需要一种时时了悟的智慧。
再想想自己，有时候往往迈出了步才明白错了，可没有后悔的药可以来服，真的希望有个禅师能和自己说说，但到了那个时候，我真的能想那武士一样立刻就开悟吗？我不敢说，更加不敢保证。
生命的可贵也许就是人们在成长的过程中，它太容易逝去，太容易错过美好吧！所以我们很渴望能生活在天堂里，可以无忧无虑的过活，可以不遭受冷遇，遭受黑暗，遭受折磨，可以尽情的和相爱的人私守，没有遗憾，没有痛苦。
其实天堂与地狱也就是人心里的阳光与黑暗，心里的阳光多了，就可以把一切都照的亮了，就可以做出很多有意义的事，就可以把生命的精彩发挥的淋漓尽致。反之，则会错过和失去很多。
其实想想，生命就是在生活的天堂和地狱之间慢慢的分辨着，警惕着时绽放出美好的。
让我们都心里充满阳光，在生活的天堂里，快乐的，健康的活着吧！
第二篇：天堂与地狱
音乐：风的呢喃
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有这样一个寓言。在地狱里，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。
在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，他们手里的筷子同样是长长的，但是他们夹到的食物就互相放到对方的嘴里，于是人人吃的饱，人人开心。
这是天堂与地狱的区别，也是幸福与不幸的差别…
同是围着大桌子吃饭，同是拿着长长的筷子，有人欢喜有人忧。
只有懂得帮助别人，施爱与人的人才能得到别人的帮助、别人的爱。
懂得施爱与被爱的人，才能进入天堂；不爱人者，人
恒不爱之，自私自利，施恶那有善报，所以堕入地狱。
天堂，有人把它归纳为仙境之地，世外桃源，别有一番洞天的地方，在那里，似乎无忧无虑，吃喝不愁，仿佛是一处开满鲜花，笑声洋溢的地方；
地狱，有人把它理解为万丈深渊，黑暗而危难的地方，人人总是畏而远之避之。
其实不然，天堂与地狱只是存在于一丝一念之间，正如古人所说：“境由心造，福自天申”，一个人的快乐与否，看他拥有怎样的心态。
同样的事情，参透了即是天堂，看不开、放不下即是地狱。天堂之路，往往是自己选择，地狱之门，都是自己所开。
何为天堂，亦何为地狱？让我们来看一则小故事吧，有一位武士去向德高望重的禅师问道：“何为天堂，何为地狱？”禅师久久闭目不语，
武士以为他轻慢自己，于是心中大怒，遂拔剑刺向禅
师，以解其恨，禅师即语：“地狱之门由此打开”，
武士沉吟片刻后放下了手中的剑，禅师以静制动，一语缓缓而出：“天堂之路就在身后”，武士顿悟，心中大惭，拜伏于地，转身离去。
故事虽短小，但是发人深省，它能诠释一种开悟之道。用禅师的话去理解，一念善即天堂，一念恶即地狱。
一句善心美言，即是天堂的花香，一声嗔恨恶语，即成地狱的刀剑。
天堂有路，地狱就无门。细细琢磨，天堂与地狱，仅一丝之隔，一念之差，将从天堂堕于地狱，万劫不复，自悔难及。
自古以来，天堂或许是许多人向往和梦寐以求的地方，地狱，又是多少人逃避却又始料不及的地方。
因为，每一个人心底都向往着一份美好，一份幸福。天堂，宗教的说法，是指人死后成神成仙后的极乐世界；
地狱，泛指亡魂所在的空间，也是指囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，可以说是阴间的监狱和刑场。
诚然，天堂就存在于人的心间，菩提在心，众善奉行，清静正念，喜乐于心即是天堂；心存恶念，欲海沉浮，冥顽不化即是地狱。
天堂与地狱之间，仅存一念之差。“地狱除名，天堂有份”，除去人间的烦恼悲苦，即进天堂；
执著于自己的狭隘和偏执即是地狱，一念迷惑，将难觉悟，一念烦恼，即难解脱。
悻悻然，和谐.进取.勤奋.善心.正直是天堂；愚昧无知.懒惰成性，不停的索取，无耻的贪婪即成地狱。
人生，切莫要贪求心外的生活，欲望难填，贪婪无止境，人生的美好在乎于自己，一份辛勤，一份收获，
让我们用汗水去浇灌自己的鲜花，用心灵去建造属于我们自己的天堂，不要奢望太多、苛求太多，没有地狱般的反复洗练，又何来天堂之说？
努力的除去心中的浮躁、怨恨，解开无谓的烦恼愁肠，让心去获释一份恬淡，心底无私天地即宽，
沉湎欲海，不能自拔，就会堕入心中的牢狱，让自己的灵魂一再受挫。
大千世界，芸芸众生，或许，我们所生活的尘世，就是枯叶粪池，五浊恶世，哪就让我们去追求佛陀法性中的至高境界吧，
让我们用充满禅意的心境去建造尘世中的一片净土，“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”。
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