人生如登山

时间:2024.3.19

《人生如登山》摘录

1.健康的身体承载健康的精神

他总是跟我说,人不需要很多东西,但是穿戴在身上的东西,质量一定要最好,买东西不该买廉价的,因为认的生命短暂,穿戴低等质量的东西太可惜,廉价的东西不会给人愉悦,“买廉价的东西就是买贵了”。

他告诉我一个“受过教育的有文化修养的人”应该如何生活。首先,一个男人必须“见过世面”,走向世界,走出封闭的村子、城市、国家,走出自己出生的圈子,不要只是呆在祖籍国的境内,那里永远狭小拥挤,人无法发展自己,那里没有挑战,学不到很多东西。

他问我作为一个正在成为“受过教育的有文化修养的人”知不知道这个,知不知道那个,如果不知道,为什么不知道。

除了做“见过世面”的人,外公最重要的信条是古老的拉丁文名言——“健康的身体承载健康的精神”。他提倡健康的身体必须拥有健康的精神,人必须永远锻炼自己的身体,同时必须医生锻炼自己的净胜;如果精神没有受到训练,没有受到教育,那么受过训练的身体也毫无存在的必要。

人并不一定要成为某个知识领域的专家,但应该是受过综合教育的人。

外公说,人说话,必须知道自己再说什么,否则不要张口。

外东最想让我明白,学习永无止境,人不可能知道一切,但是必须要

对新事物永远保持开放的态度,不断寻求、持续选系、永不停步,这是人最重要的任务。

“你为你的头脑做了什么?”

了解这些作家和作品,是做一个“受过教育有修养的人”最基本的前提。

法国哲学家萨特在自传体作品《词语》里说,对于他,只有现在写的东西、今天写的东西才是最有效的,才是好的,旧的东西、多少年以前写的东西、多少个月前写的东西,都没有现在想的东西好,因为旧的东西里缺少了一段那时到现在的人生经历和经验。

过去已经过去,今天我过得更好,明天不得而知。

2.生命的危机和痛苦的意义

危机的本质就是它会过去。

痛苦具有意义,除非我们不从中学习。

威利·顿格:“危险产生之处就是拯救生长之地。”

维克多·弗兰克是犹太人,纳粹集中营的幸存者,他的父母和年轻的妻子在集中营中失去生命,弗兰克因为是医生,得以生还。在被解救之后没有几天,他就发表了两个大意如下的重要观点:第一,没有集体罪过,德国人不坏,只是德国有坏人,但是世界上到处都有坏人;第二,痛苦具有意义,但是如果我们不从痛苦中学习,或者痛苦没有改变我们,那么痛苦没有意义。

《寻找意义的人》

弗兰克没有笑,他已经见过太多困惑不解的人,只有平静地说:“你看,

你提出了正确的问题,您长大成人了。”他把山作为比喻说,我们应该把生命声响成为连续不断的山脉,有顶风有低谷,有高有低,同样,在一个充实的生命里也总有高邮递,总是有考验,“除非您希望的生活想一个被机器磨平的没有高低的平面”。集中营的经历,让弗兰克非常清楚没有情感的“机器”是什么样子。

弗兰克认为,与大多数人一样,我提出的问题(为什么我会发生事故从山上摔下?为什么我不能再登山了?为什么我必须忍受痛苦?)是错误的。我期待我的生活精彩、惊险、丰富,期待成功而没有痛苦的生活,弗兰克认为这是最大的误解。对于我们人,重要的不是我们对生命有什么期待,而是生命对我们有什么期待,生命不断向我们提出难题,只有回答这些问题,我们才能证明自己,而回答这些问题是生命真正的挑战。弗兰克已经回答了世界上最难的问题:为什么我在集中营?为什么我失去了家庭?这有什么意义?这样的处境还有意义吗?

弗兰克的回答以及它的意义治疗法的出发点是:一个人的生命里不会只有一部分东西具有意义,另一部分东西没有意义,不仅美好具有意义,痛苦也具有意义;而且,痛苦没有限度,痛苦不是有我们人决定的,而是有生命决定,这就是命运。其实幸福也是很这样。而意义这个问题只有两个答案:有意义,或者没有意义。弗兰克身心,生命就是意义,人有“追求意义的意志”,认识“基于意义的动物”,一次,人区别于其他被直觉控制的生物。

痛苦的意义在于改变我们,我们不能停留不变,我们必须从痛苦中学

习,否则痛苦毫无意义。

“人的存在,最深刻的提点就是超越自我,每个人必须拥有比他自己更重要的东西。人只有全身心投入一件事情(例如一个职业)或者投入爱一个人,忘记自我,他才是一个充实满足的人。”

意义存在于所有好的不折不太好的事物之中,存在于一切好的活着不太好的处境之中,存在于生命之中。

每当我从正确的动机出发做事、每当我做的事情是有意义的,每当我全身心投入并忘记自我,我就可以攀上各种各样的顶峰。

3.寻找和发现

生命共有两个最本质的特征:生命必须活着,不能死亡;生命必须是寻找。他们表达“寻找”这个概念使用了德语“猜疑”一词。

是的,我们必须运动,向前生活,不断寻找;同时我们需要放松内心,勇敢地接受那些一开始看上去并非偶然的事情,只有我们不再用尽全力只是刻意“寻找”,我们才能“发现”真正新的东西,有意义的东西。 画家保罗·毕加索非常贴切地表述了“寻找”和“发现”之间的却别,他说:“我不寻找——我发现。”他的意思是说,人在寻找的时候,只能从他内心又有的旧东西出发,不会产生新的东西。发现则完全不同,发现需要极大的勇气和自信,就像我们在漆黑的夜晚驶向大海,别无参照物,只有一颗我们信任的内在之星引导我们,这样,我们才能为真正新的东西感到惊喜,我们才能发现新的事物。

每个人作出决定,选择适合自己的攀登形式。我14岁第一次单人攀登,装备非常精简,从此确定了最适合我的最佳的攀登形式,我最大

限度精简“保证安全”的装备,有意识让自己的精神进入认为的困境状态,一边最大限度地发挥自己,如果携带的东西太多,我觉的负担沉重,不能向前行进。我深信,“过多”对任何人、任何环境都没有好处,“过多”让人懈怠,会增加我们从舒适安逸中出来承担风险的难度。

4.回答生命的一个提问

生命不会向我们提出错误的问题,不会提出我们找不到答案的问题。也许,我们最初看不到这些问题的意义,也许我们很晚才认识到这些问题的意义,但是,每个问题都有意义,每个问题都有答案。

在迎接巨大的挑战之前,我的内心交织着愉悦和恐惧,愉悦不再是纯粹的愉悦,因为面临太多风险,我的头脑里设想一切可能出现的事故、想象一切可能失去的东西,我的内心非常紧张,我柑橘到即便不是恐惧,也是一种紧张的愉悦,只有在我结束各种想想、开始行动、掌控一切之后,愉悦才是纯粹的愉悦。

5.创造纪录和步入歧途

我当时虽然成功了,但是我的行动没有意义,它只是被某种意图和目的驱使,只以目标为准。我失去了内心的平静。那已经是我堕落的开始。

山是我的朋友,是我的老师。它们放任我走了一段歧途,但是有及时地把我拉回,让我重新学习,不断寻求、发现和获得愉悦。

6.梦想和挑战

一个充实满足的山下的生命,一定具有与山上的生命一样的特质:作出决定,积极主动,迎接挑战。

无论我们面临怎样的挑战,如果我们最终想让自己充实满足,就必须离开舒适安逸地带,这是最关键的一点。

梦想大多自然产生于我们的内心,从天而降;有些则来自我们每日所闻所见,例如广告。很多梦想似乎完全没有“必要”。无论是否“必要”,一旦梦想出现在我们的头脑,便很难拜托。如果我们想要获得充实满足的生命,那么就必须面对这些梦想,这就是生命“强加”给我们的梦想。我们的生命不是任意的,生命中的一切都有意义,所以我们的梦想也都有其意义。

正是因为生命中的一切都有意义,我深信,我们能够实现这些“从天而降”的梦想,能够应对生命向人提出的挑战。因为,如果生命给予我们的任务使我们不能完成的,这没有意义。根据我自身的经验,如果实现我们的梦想对我们自己有益,如果我们出于正确的动机追求我们的梦想,那么我们就能够实现我们的梦想。

7.恐惧

生命,以梦想的方式向我们提出挑战,以危机和挫折的形式给予我们考验。无论是挑战还是考验,它们的本质相同:有些事情一下子变得非常重要,让我们不得安宁,因为事关紧要,以至于我们无法采取无所谓的态度。梦想的轻重或许不同,梦想拥有有一辆更快的汽车与梦想独自攀上艾格峰北墙壁,这是两个不同层次的梦想。我们生病的时候,希望重新获得健康,这个梦想就大于其他任何梦想。尽管梦想的轻重有别,然而当一件事情变得重要的时候,至于它到底是什么样的事情,已经无关紧要了。

无论是什么事情,触动我们的是这件事情对我们而言的价值。因为价值时常受到威胁,所以我们时常产生那种我们非常熟悉的情感:恐惧和忧虑,我们不想也不应该失去那些对我们来说重要的东西。机制收到的威胁越大,恐惧就越强,而当最大的价值——生命本身——面临危险的时候,当我们自己的生命面临危险的时候,当我们挚爱之人的生命面临危险的时候,我们的恐惧最大。

恐惧是通往幸福的钥匙。我们克服的恐惧越多,我们就越感到满足。我的一个朋友曾写道:“口里最好的味道是被嚼碎的恐惧”。恐惧以成百上千种不同的面目出现。无论那种形式,我都以拥抱欢迎恐惧,因为恐惧提醒我——你对自己所做的事情没有采取无所谓的态度,而这一点对我非常重要。我不愿意,也不允许自己产生无所谓的态度。宁可置身恐惧的状态,也不愿意没有恐惧。恐惧是生命,我只有这一个生命。

恐惧是一把双刃剑,它既有积极的一面,又有消极的一面。我把恐惧的消极一面称为“想象恐惧”,看到恐惧的这一面,对我们至关重要。如前所说,恐惧像我们提出问题,以此保护我们。但是,在提出质疑的时候,我们的头南里也会产生一些令人不快。甚至让人感到威胁的图画和情景。我们对陌生和未知的事情感到恐惧,这种恐惧让我们置身于想象出来的负面的图画和情景之中。

“想象恐惧”总是试图劝说我们,在开始之前就应该放弃。它不仅让我们设想一切事情都不会顺利,而且让我们觉得也许我们根本无力应对不可预见的事件。恐惧让我们停留在我们的界限之内。“想象恐惧”具

有极大的能量,不宜我们的意志力、信念、抗力、意义和勇气来与之抗衡,它将十分危险。如果我们去赋予我们的想象,对它让步,它也将非常危险。如果恐惧阻止我们迈出下一步,不让我们走出我们的界限,他将十分危险。我们必须把“想象恐惧”当作一种考验,必须战胜和通过这种考验,这样我们才能够并愿意“在漆黑的夜晚驶向大海”。 我的经验是:无论在干什么,无论是登山、写作还是演讲,下一步极少极少让我真正害怕恐惧;只有当我想得太远,我的头脑无法承受,我才会感到不安全,我的内心才会感到恐惧。

8.风险与安全

如果我们错误理解安全的意义,那么这种安全本身就是最大的风险。世界上没有不受到威胁的东西。

我们需要安全,就应该磨练我们的感官,在风险之中寻找安全。 概括来说,“想象恐惧”无外乎就是“如果……怎么办?”这个问题。我们不知道,想象的东西是否会真的发生;我们不知道,如果想象的东西真的发生,我们将如何反应,这是一个风险。大家知道,我们每个人对安全有特别强烈的要求,不愿意伤害自己,不想失去对自己来说很重要的东西,想要保住自己已经获得的东西,一切应该安全保险。我们的本能想保护我们,告诫我们说:“不要冒风险,不要让任何东西收到威胁!新东西里危机四伏。”

其实,生命才是最大的冒险。因为生命以死亡告终,这使得眼下的每个瞬间更加急迫。如果我们已经本能地觉察到什么事情对我们很重要,那么我认为,我们最大的风险在于,我们根本不去尝试实现这个

价值,因为没有实现的价值将在我们的生命里留下空白。如果生命的一段被当作没有意义,那么生命就会出现真空。生命不仅是有限的,也是无情的,总有一天它会为我们那些没有实现的梦想、没有抓住的机会开出账单,因为这些梦想和机会永不再来。没有人能倒会时间之轮。因此,登山是“危险”的冒险,但是,对我来说,最大的危险是根本不去尝试经历这些冒险。

我们对安全的需求是非常重要而且自然的,但是,如果我们错误理解安全的意义,那么这种安全本身就是最大的风险,因为它会让我们产生错误的印象,好像存在绝对安全。世界上没有不受到威胁的东西,一切都不安全。

我们错误理解安全,希望用外在的东西来保证安全。有人希望获得更多的钱。登山的时候,许多登山者背负沉重的背包。但是,正如生活中有钱也不等于安全一样,登山中不是使用绳索、铁钩等等就有了安全保障。我们登山,必须带着沉稳如锚的内心,这沉稳如锚的内心来自愉悦、全身心投入,建立在通过学习掌握技能、经验和勇气之上——我称之为内在的稳定和镇定。内在的踏实和稳定建立在那些无数迈向新事物的步子之中,这些大大小小的步子充满风险,我迈出步子,以此证明自己,虽然我也犯了许多错误,但是每次我都从中学习良多。 我们时常听说一切都是安全的,对这类错误的建议和安慰,我们应该保持怀疑的态度。当然,我们不应该忧心忡忡,应该生活。我们需要安全,就应该磨练我们的感官,在风险之中寻找安全。“正如你们所知,人类的安全是一切的死敌。”莎士比亚《麦克白》居中赫卡特女神。

一个狂热追求安全的人总是试图排除一切风险,保住一切已经获得的东西。为了不再失去这些东西,安全狂就固守在他已经熟悉的东西里面,不敢承担风险,不再迈出下一步。如果真的这样做,生命就会把他抛在身后。想要征服新的东西,就要承担一切风险,勇气就是被承担的风险。风险虽在,但是我敢于迈出步伐,因为我了解我的能力、我的力量和我的山地。

“将来”是一个基本的时间元素,我们不了解它,它未知而不确定,所以充满风险。如果总是想象“将来”可能发生的一切可怕的事情,人确实可以把自己吓死。因此,我建议,在我们做事的时候,在我们想象那些已经计划好的行动的时候,不要往前看得太远。只有在当下,我们才能赢得安全;只有现在存在的,才是安全的。我们应该全力关注当下,我可以掌握的是现在,将来不在我的手掌之中。

9.小步原则

攀登者只要一小步一小步地攀登,不要去想象后边的一千步一万步,就能控制时时出现的“想象恐惧”,安全登顶。

我体会到,一旦陷入恐惧而不敢向前的处境,采取行动也无济于事;因为行动的前提是做出明确的决定。人在恐惧的时候做不出明确的决定。我还体会到:人不可能永远担心害怕,他可以用理性的力量克服和战胜恐惧这种情感。每当我遇到类似的情况,我就停止攀爬,原地不动,不断地问自己,如果现在只离地面一米高,你会害怕迈出下一步吗?理性的回答总是否定的:“不,我不害怕。”这是理智的回答,但是它不能马上打动我的情感,尽管理性说不怕,但是恐惧在最初依然

占着上风。这种提问-回答的游戏,是内心情感与理智的斗争,对我非常重要。因为,在出警紧张的时候,只凭感情无法应会心中的安稳,只有通过自律和自我控制才能得到内心的平静,而自律和自制来自理智。我进行提问-回答的游戏,如果我的否定回答越多,说“不,我不害怕,我不害怕迈出下一步”,那么我的情感和理智就可以更好地回想协调、取得和谐,我也就能让自己平静下来,最后重新获得内心安稳,重新关注当下具有的可能、拥有的力量,在这个时候,我才有重新迈出下一步。

当我处于恐惧状态的时候,我总是告诉自己,让我恐惧的是将来,让我害怕的永远不是下一步,而是将来的上千步子。

“想象恐惧”是人的恐惧情感中很重要的一面,当然人还有“现实恐惧”,在我迄今为止的生活中,只有极少极少让我感到“现实恐惧”的事情。“想象恐惧”不能阻挡我实现我的意志,我把它作为挑战而接受,把它作为我鼓起勇气的机会,我需要这些勇气,以便“在漆黑的夜晚驶向大海”。

10.勇气

勇气不会像恐惧那样不请自来。

我们很容易担心和害怕,常常让自己滞留在恐惧的状态里,因为与战胜恐惧、鼓起勇气相比,这要“容易一些”、“省事一些”。

勇气不会自己出现,必须努力争取才能获得。我们每个人的内心进行着恐惧和勇气的斗争,我们必须在这场斗争中“赢得”勇气。斗争中,我们面对的问题是:我和我,哪一个我更强?是“恐惧的我”更为强大,

还是“勇气的我”占据上风?我愿意容忍我自己的一切吗?

11.决定

对于“恐惧的我”与“勇气的我”这个问题,美国实业家亨利·福特做过十分贴切的评述:“一个我说,他能;另一个我说:他不能——两个我都有道理。”他的意思是指,那个说他能够的我(我把他称为积极主动的人)不能容忍自己想象自己没有才能,不对那些将来可能发生的负面事件做出让步,他战胜自己的“想象恐惧”,用更大的勇气对付他的恐惧,因为他知道,没有勇气就没有积极的行动,就不能按照自己的意愿继续向前。

积极主动的人没有耐心,渴望体验未知的幸福,他知道,幸福就在接受挑战之中。一方面,他感觉到恐惧,恐惧警告他,事情可能会不顺利;另一方面,他相信自己的勇气,勇气鼓励他说,做出决定吧。 与积极主动的人相反,许多消极被动的人无力做出决定。这样,他们既不接受又不拒绝自己不幸福的状态,因为“省事”,因为他们已经熟悉那种状态了,所以他们停留在那不幸福之中。他们不做出决定,然后又为自己生命中没有变化而感到难受。这些人大多对自己现成的生活心怀不满,希望拥有一个幸福的生命,但是他们没有勇气做出决定,只是抱怨自己的不幸。抱怨、牢骚非常容易,因为它们不要求人做出决定。

谈到“决定”这个题目,我们常常会面临时间和风险这两个问题。我们会问:什么时候应该做出决定?做出决定会有什么样的风险?

关于做出决定的时间问题,没有放之四海而皆准的答案和规则,其原

因有三:第一,我们做出的决定正确与否,这个只有在做出决定以后才能知道;第二,我们面临挑战的方式和紧迫程度不同,所以决定的时间长短不同。第三,我们每个人的性格不同,决定的快慢当然不同。有的人没有耐心,充满活力,愿意冒险,这种类型的人会犯很多错误,但也往往不害怕犯错误。有的人生来小心翼翼,总想做对一切事情。至于我们是哪种类型的人,这个由不得我们自己挑选。

无论是那种情况,我们都应该作出决定。决定让人的头脑变得清楚明白,中文“决定”一词的第二个字“定”有“固定”的意思,一个“固定”、“清楚”的东西可以为我们提供依靠。在决定之前,一切都模糊不清。只有在做出决定之后,我们才能作出判断,并纠正可能出现的错误。

做出决定以后,情况清楚明晰,我的感觉也好多了。摸清情况,这比滞留在疑惑和未知的状态之后要好。过长时间的等待让人不安并吞噬人的力量,这本身又是一个危险。

关于做出决定的风险问题,我认为,预测评估等闲、权衡利弊,这非常重要,但是我们应该看到,世界上永远没有100%的安全。等待的时间越长,人的想象就越多。“我和我,哪一个我更强”,这种内心的斗争可以无限地进行下去,这是理论上的斗争,然而事实上只有通过作出决定,采取行动,我们才能回答“哪一个我更强”这个问题。我们只能相对控制“想象恐惧”,“想象恐惧”并不能给予我们安全。我们只有行动,才能找到安全。在行动之中,人是主人,不是“现象恐惧”的奴隶。 我们在决定之中分离,离开我们熟悉的东西。英语、法语、西班牙语里的“决定”一词来源于拉丁语,其本意为“切断”。通过切断脱离,我们

为新的东西创造空间:在这些新的空间里,我们虽然未必总是找到幸福,但是我们可以永远学习和发展。

如果这样理解“决定”,就不会有错误的决定。如果为了保住安全,不做决定,就是错误,因为安全根本就不存在。生命以死亡告终,所以永远有生命的危险。生命是最重要的是运动,从不间断,永不静止。如果想要获得充实、满足而有意义的人生,就不能在生命的狂风暴雨之中永远躲避在一个什么松树下面,等待天气变得对我们有利。做出决定的人,就是掌握自己命运的人。

我们做出决定,有的决定产生积极正面的结果,于是我就做成了一件事情,有的决定带来了不太好的结果,也可以从中学到经验。学习永远是运动和机会,是我变得更好的前提。从这个意义上看,我以为不可能有错误的决定。只有很少的一些决定,我们无法纠正由它们造成的后果。但是,不管怎样,做出决定的人,永远是获胜者。不做决定的人,他对生命采取了无所谓的态度。

提问-回答-决定。生命向我们提出问题,,我们必须回答这些问题。

12.责任

如果我幸福,不是他人的功劳;如果我的处境不好,也并非他人的罪过。这是自己对自己负责。

对他人承担责任:每个人的自我独有本性,提到人的时候总是使用单数。“我”是一个个体,是一个单个个体,只有“我”才能独自感觉到我这个个体,有谁比“我”更能了解“我”的“自我独有本性”呢?因此,我必须首先为我的生命承担责任,然后才能对其他人承担责任。如果我自己

还没有彻底回答“我是谁”这个生命的问题,就想去关心他人、为他人操心,我觉的这极不负责。我只有先倾听自己内在的声音,才能够成为我所能够成为的人,才能成为充实满足的人,只有这样,我才能关注他人,对他们负责,带着他们与我同行。这种态度与自私自利、不顾他人毫无关系。在我看来,成为我能够成为的人,这是人的最高义务。人不能放弃“自我独有本性”,如果放弃,则只能使人不幸。我不能忠实我自己,而一个不能与自己融为一体的父亲,又能给予他的家庭什么呢?

是的,我登山的生命可能会让我失去生命,但是另一种生命对我而言同样危险,因为那不仅不是一个充实满足的生命,而简直是一个浪费掉的白白存在的生命。

13.目标和努力

我们只有自觉自愿地做我们正在做的事情,我们才能付出最大的努力,发挥全部潜能,才能幸福。

一个人,如果从内在深层动机出发努力做事,那么他永远不会是失败者。

14.成功

真正成功的生命是投入做一件事情,生命因为这件事情本身而不是因为做事的结果而投身于它。

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