摘抄精选（二）
1．《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”
2．那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧??这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。
3．我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。
——德雷莎修女
4．问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
——卢梭
5．善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。
——《学记》
6．个人感悟：学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
7．任何权力都会产生腐败，绝对的权力产生绝对的腐败。
——阿克顿勋爵（政治哲学家）
8．惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》
9．健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。
——乔拉德《健康人格》
10．孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
11．古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
12．我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。
——爱因斯坦
13．一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。
14．观古今于须臾，抚四海于一瞬。（意思：创作构思时驰骋想象，顷刻之间浏览古今，瞬时便游遍了四海。）
——陆机《文赋》（西晋著名文学家）
15．一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。
——俄国思想家恰达耶夫
16．庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”
17．“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”苏轼为我们描述了崇高的境界。（翻译：遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。表明一个内心的修炼达到了一定的程度，平静安祥，面对突然发生出现的事物和危险不慌乱，镇定。被莫名的诬陷和诋毁也不燥怒。镇静。有定力，静下心。这是一种境界。）
18．长期陷入浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵住鼻子走。沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望。
——《包容的智慧》
19．一个人要播撒阳光，他的内心必须要有阳光。
——罗兰
20．人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——托尔斯泰
21．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 ——《蒙田随笔》
22．最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。争到最后，原本广阔的尘世，只能容得下一颗自私的心。把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一 1
下子变宽，世界就会一下子变大。
23．有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来，那是他们忘了：要用一颗平静的心去微笑。
24．每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？
——《肖申克的救赎》
25．每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那样一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
——托尔斯泰《复活》
26．当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。
——詹妮特·温特森《守望灯塔》
27．从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
28．人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
——龙应台《目送》
29．守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你，它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。 守一颗心，多希望像守一只狗。不是你守它，是它守你。
——刘墉《爱又何必矜持》
30．也许有时候很努力也达不到预计的效果，也许有时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，很多事情不是我们可以掌握的，不过没关系。生命必须有裂缝，阳光才能照的进来
——《生命必须有裂缝，阳光才照的进来》
31．人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫无疑义，唯有一往无前。
——饶雪漫《沙漏》（青春文学职业写手）
32．我们都有伤疤，内在或外在，无论什么原因伤在哪个部位，都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤暗地里发脓溃烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，永远都正常不了。
——朱利安·费罗斯《唐顿庄园》
33．17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，就只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。
——居里夫人
34．世界上最难的是开诚相见，最容易的是阿谀奉承。开诚相见，只要有百分之一的虚假，那么马上就会出现不和谐，麻烦就会随之而来；阿谀奉承，哪怕从头至尾都是虚假，但令人感到高兴，听起来很舒服，哪怕觉得肉麻。
——陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》
35．一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
——周国平《论幸福》
36．"没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？
——荷马《奥德赛》
37．吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
——梭罗《瓦尔登湖》
38．生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
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——莫泊桑《羊脂球》
39．人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
——马尔库塞（哲学家）
40．该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
——于丹
41．我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。
——梭罗《瓦尔登湖》
42．不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
—— 丰子恺《不宠无惊过一生》
43．只要你是简单的，这世界就是简单的。
——冰心
44．知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
——三毛
45．你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
——村上春树
46．永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
——米兰·昆德拉
47．“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？”“ 因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”
——《塔木德》
（塔木德是流传三千三百多年的羊皮卷，一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。）
48．爱所有人，信任少数人，不负任何人。
——莎士比亚
49．我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时！我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。我心里最美丽的地方，被你的光芒照得通亮。
——罗伊·克里夫特《爱》
50．是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
—— 毕淑敏 《我很重要》
51．如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
——柏拉图
52．你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。
——萨姆门德斯
53．一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
——莎士比亚
54．人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。
——周国平
55．等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
——梭罗
56．每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。
——王尔德。
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57．对你最好的那个人，换句话说，也就是好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。
——张小娴《想念》
58．除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。
——费尔南多·佩索阿
59．一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
——塞林格《麦田守望者》
60．人生就是一个人的疆界，最要紧的是负起自己的责任，管好这个疆界，而不是越过它无谓地感叹天地之悠悠。
——周国平《悲观?执着?超脱》
61．人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开话。
——周国平《人》
62．苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
——周国平
63．每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
——周国平
64．几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
——周国平
65．一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
——周国平
66．萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？
——周国平
67．诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！”
——周国平
68．塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
——周国平
69．昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？??末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。
——周国平
70．圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”
——周国平
71．未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
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——周国平
72．未完成是人生的常态，也是一种积极的心态??当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。
——周国平
73．亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
——周国平
74．任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。
——周国平
75．爱一个人的最好方式是：把他当作独立的人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。
——周国平《把心安顿好》
76．狼不是被饲养的，狼是漫山遍野里跑的，把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。
——史铁生《病隙碎笔》
77．人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
——王小波
78．“永远年轻，永远热泪盈眶。”（当你试图放弃一个你知道正确的事情的时候，希望你能看看这句话。）
——（凯鲁雅克）
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第二篇：台湾作家林清玄散文精选摘抄3 文档
你要心存感激，你和他不相上下。只要对爱卑屈。如果你死了，你仍然有爱。如果我们活在闪电的光耀里，那就是永恒的心。
20、他唱的是心中的荒凉之城吧！外在的城池，时而繁华，时而荒凉，内心那小小寂寞的城呀！虽也有兴衰起落，却总有一块无欢的幽州台，前不见古人，後不见来者，念天地之悠悠，独
怆然而涕下！在最深最深的地方，这是诗人的大寂寞，也是诗人的荒城。
21、我满怀伤感地离开旗山溪，也仿佛是从记忆里离开了，原来还残存在记忆中的美，如今也消失殆尽了。从湿土中抽芽的芋田，萎黄了。在和风里摇曳的蕉园，倾倒了。挺立于田园的椰子树，散落了。连从不挑剔的环境的浅蓝色牵牛花，都褪失颜色，越开越小，终至化去！仔细听，只要还有一点心肝，就会听见河水的呜咽！仔细听，只要还有一丝良心，就会听见土地的叹息！纵使把倾倒毒水的人枪毙千百次，再也无法恢复河水与土地的旧观。
22、有时候，兀自在黑夜中行着，将大街走成一条细细的小巷，那种苍凉古朴的细致便猛然升起，于是想舞剑想舞成朵朵剑花，此样的感情一旦升起，就随着月下的独影一直长到远方去，止也止不住的，可是长夜将尽，发现囊中已经遗失的剑簇，任是豪气干云，在无人的空巷内在无声的凄寂里在黯淡的夜色中，即是呼风唤雨的手扬起，最多也只是一种无效的手势吧。
23、分离的神伤若欲雨前的黑云无边无涯地罩下，努力地压抑艰苦地想忘却，它竟毫不留情的在静脉中静静地流着。或者已经等待了太多的夜晚，或者要考验情意的坚挚。离别的伤悲由你的眼底汩汩闪现，在无意蓝而自蓝的天色下，我由泪哭诉出我的爱，说不出的心里层层叠叠的颤动。
24、我真地不肯相信是一种痛苦，也许剑被磨钝了，也许我是一本摊开扉页的书，但是在苦读书中的文字篇章时我害怕，也惊喜，由于翻过的页中有太多的叹息才害怕，由于后来的篇章里显示着精彩的未知才惊喜。知道自己所走的路是一条不妥的路，微小的感触已然难以遮掩它们的不足道。
25、我只希望在这个澄明的湖底轻泛着心灵的小舟，湖外有山，山外有海，海外有喧嚣的世界。可是我不愿去理会，因为此地连涟漪都是平静的。我可以酣卧着，可以把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真淳则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。
26、生活里的记忆就像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己远去的旅店，所有的欢乐与苦痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。
27、偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想，如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。偶尔走在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站边，有一种萧索的姿势，这时我会想，木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放又有几回呢？偶尔在路旁的咖啡屋小坐，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇人，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想，那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
28、在人间寻求智慧也不是那样难的。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。唯其柔软，我们才能敏感；唯柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
29、那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量，也是最恒常的。且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！
30、我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡，看他走在占地一甲的莲田边，娓娓向我诉说一朵莲要如何下种，如何灌溉，如何长大，如何采收，如何避过风灾，等待明年的收成时，觉得人世里一件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的，即使微小如莲子，部有一套生命的大学问。我站在莲田上，看日光照射着莲田，想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境界，因为荷残的时候，他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片，站着也叠成一片，在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶何田田的美，永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧！