论语感悟

时间:2024.2.24

读《论语》,悟人生

《论语》,有人将它读成?修身养性?的宝典;有人将它读成?治国平天下?之秘籍。2500多年前的《论语》,今天还能开启我们的心智,教会浮躁的现代人如何?修身养性?, 拥有一种温和的处世态度,触动我们的心灵。

细细品读《论语》,通过那些深奥的言语,学到简单的人生道理,让我们在?忠恕?的人生准则下,走上?君子坦荡荡?的人生道路。

一直以为,孔夫子的《论语》高不可及,其中的治国、平天下真理不是我们这些平凡人所能理解的。但是通过一段时间的学习,慢慢明白了《论语》告诉我们的真谛是最简单、朴素的。下面浅谈几点粗浅的感悟,与大家共勉。

一、读论语知人性。

孟子说,人性善。《孟子〃告子上》中,孟子提出 ?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。?

故曰,‘求则得之,舍则失之。’或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也。只不过,当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时,的确又会发出疑问:人性真如孟老夫子所描述的那般善良,那般纯洁得

一尘不染吗?我们现今社会,没有坏人吗?人不会做坏事吗?答案当然是否定的,既然如此,怎来?性本善?之说哪?

孔子主张?人性向善,而非本善?, 像是《论语》的?为政以德,譬如北辰?跟?无为而治?,若是本善,那何必还要为政、还要治呢?另外像是?德不孤,必有邻?;子夏引用孔子说的?君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也?;孔子回应樊迟的?上好礼、上好义、上好信?老百姓就会跟着尊敬、顺服、用情,让?四方之民襁负其子而至矣?这些,孔子怎么知道?四海?、?四方?呢?当然是普遍判断人性是向善的,这才能说?言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣”。蛮貊之邦根本不懂儒家,但是你言忠信行笃敬,行善了,照样走得通。这些都是?人性向善”的论证,同时也是?本善?论难以圆说的地方。 譬如我们知道某事是对的,并不保证真的会去做。?我们喜欢做某事,以及我们选择做某事?这是我们的自由,但是当选择不做该做的事,或者选择做不该做的事时,内心仍会有?不安?或?不忍?的感受。不安或不忍,就是向善。

孔子曾特别强调:?人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何??(《论语〃八佾篇》)若是一个人缺乏内心的真诚感受,礼乐对他又有何意义?一切都是在表演、作秀,只是浪费生命而已。惟有真诚的人,才可能实现道德价值,行善避恶。一个因为真诚而犯错的人,绝对要比一个因为虚伪而立功的人,更值得大家敬佩。因为前者既然真诚,那么在发现自己犯错之后,必然诚心悔改,改过迁善,成就真正的品德。

二、读《论语》,养人格。

在儒学中,特别强调积极向上的人生态度,把刚健有为,勇毅力行作为处理天人关系与各种人际关系,作为道德实践与理想追求的总原则,要人们为理想(社会理想,道德理想,人格理想)积极追求与奋斗.孔子十分重视刚健有为的思想,十分重视"刚"的品质.他说:"刚毅木讷近仁."(《论语??子路》)刚毅指坚定性.他高度肯定临大节而不夺的品质,认为是刚毅的表现,所谓"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也"(《论语??子罕》),也讲"士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "(《论语??泰伯》)孔子提倡并努力实践为崇高理想而不懈奋斗,鄙视饱食终日无所用心的人生态度,他说:"发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至."(《论语??述而》)"饱食终日,无所用心,难矣哉!"(《论语??阳货》)。

?温而厉,威而不猛,恭而安?是孔子人格个性的写照,喜怒哀乐皆形于色是孔子言行的特色。然而,孔子的伟大,却在于他不因为感情的冲动而迷失。他的理智始终是清醒的,所以他尽管对冉求、子路、子贡等弟子有所不满,但依然为他们创造条件去做官,去做事,依然肯定他们各自的能力与特长,依然怀有深厚的感情,为他们的遭遇所揪心,对子路惨死的悼念,就体现了这种至情。不乏理智而又富于感情,有人性的弱点而又不干扰理想的追求,正是孔子的平凡之处,也是孔子的伟大之处。

我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀,就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

贫穷不等于痛苦,富有不等于欢乐,?一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不勘其忧,回也不改其乐也?是一种修养,是一种境界。

在我看来,《论语》其实是寄托了孔子对人生的理解,而他心中人生的最就境界就是?淡定,从容?。只要做到了?淡定、从容?,有多少我们平时解不开放不下的事,就可以迎刃而解。三、读《论语》,修学道。

?三人行,必有我师焉。?这句是在强调向他人学习的重要性。我们的教师队伍中,各个都才思过人,和他们相比,我发现自己真的什么都不懂,有太多向他们学习的东西了。我可以向身边的同事们学习。中国有句老话?名师出高徒?,有个好师傅潜移默化的引导,再加上自身的努力,成长才会更快更好。

?学而不思则惘,思而不学则殆?,我们在努力学习的同时,还要认真思考,把学习与思考紧密的联系起来,做一个会学习会思考的人。我们提高知识能力的同时,更要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,所谓?予人玫瑰,手有余香?,给予比获取更能使我们心中充满幸福感,用心中的仁换来信、和,以一种仁道和仁心去面对生活和工作,我们才会看得更高、走得更远!

四、读论语,学处事

孔子说?吾道一以贯之?。孔子说:?我道是由一个基本的思想贯彻始终的。?孔子的这个基本思想就是?仁?。孔子一生都在追求?仁?道,一向如此,从未改变。何为?仁?,对于我们老师来说,就是关爱学生,提升每个学生的思维能力和学习技能,让他们有自信。

另外就是加强团队合作意识,团队永恒。让每个人都融入到团队的氛围中,找到自己的定位,每个人都有一种家的感觉。待人处事要互相尊重,应该加强和睦,以和为贵,家和万事兴。这就是?信〃和?文化的具体体现。仁,使我们的?信〃和?文化有源;?信〃和?文化使仁达到了一个更高的层次。

孔子告诉我们,要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,且彼此之间要留有一点分寸,有一点余地。这就是告诉我们许多做人的道理,学东西,先学做人,做人是大学问,也许钻透了论语也就会慢慢学会做人吧。


第二篇:读论语之感悟


读论语之感悟

有一本好书叫《论语》,有一种事业叫“治天下”,于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》,是希望语文考试不失分。现在读孔子,是期望生活得更有智慧。

《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀,只可仰望而不可触及。李泽厚把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前,孔子没有圣贤的架势,朴素平和、平易近人,时时传递一种朴素、温暖的生活态度。它不是简单地对经典做出字面上的训估与注解,而是在“半宗教半哲学”的对话体里分离出“宗教性道德”(内圣)和“社会性道德”(外王),前者成为个体的生活意义和人生境界的追求而后者创化性成为现代政体的形式,由此培育人性情感、重视和把握个体命运之偶然的“文化重建”。

己所不欲,勿施于人。——《论语?颜渊》

自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。

子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语。里仁》。

侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此,孔子教育人们,父母在世时,子女轻易不要出门远行,以便守在父母身边,尽孝子之道。如果非要远出,首先要安顿好父母,也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加,才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾,还要牵挂远在他乡的子女。

人而无信,不知其可也。——《论语?为政》

一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。

“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:

能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇。然而,从当时乱世的客观环境来说,孔子的学说并没有得到大规模实践。从这个角度来讲,他在当时是不得志的。直至汉武帝罢黜百家,独尊儒术,方使以孔子为代表的儒家文化,成为两千多年来各朝代长治久安的显学。其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,有助于个人修身养性,提高道德水准。儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,积极进取,追求成功的永恒精神,这对我们具有强烈的借鉴意义。

张军

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