学习张爱玲后我对人生的感悟
张爱玲是文坛的奇才，文字在她的笔下才有了真的生命，直钻进我的心里。读她的书能在其中找到莫大的快感，这种快感来源于她那奇丽而又精美的语句恰好契合了我心中那无法表达的感受。同时，又为张爱玲对生活敏锐的观察力所折服。她更是善于挖掘人性。她眼中的世界也许异于常人，她能看到，听到，感受到我们很容易就被忽视的东西。
在她的作品中这些均不难发现，并启迪我换一种视角去看待人生。例如郑川嫦的悲剧。她得的肺病是一种美丽而风致的病。对应于社会中不配合不适应的知识分子。而自私的父母因各自的原因放弃了对她的治疗。在她的死后为她修砌非常好的墓穴，实际上是在赎他们犯下的罪。她自己的性格又老实沉默，自尊心强，在弱肉强食的家庭中不占优势。这才造成了她悲剧的人生。她表面上死于肺病，实际死因另有隐情。“这种皮看上去倒很牢，总可以穿两三年。”笔锋一转，“她死在三星期后。”文章的张力瞬间被拉大了，给读者带来了巨大的冲击。
小说中人物所得的病并非是凭空捏造的，正如林黛玉一样，肺病使她身形渐瘦，缠绵于病榻，也更衬托出了人物的别样风姿。郑川嫦的父母对她的做法让我感受到父母对孩子的或许也是有条件的。倘若她没有得这种富贵病，倘若她在这个大家庭中非常出色，也许他的父母会另眼相待，所处的境遇也会截然不同。倘使他自己性格上不那么懦弱沉默，如果能像王熙凤一样，或许她也不会酿成这种悲剧的人生。
她自尊心过强，或许她应像倪喜那样拥有强大的生命力。在今天这个竞争力如此大的现实社会中，特别是女性要想真的和男性拥有相同的地位就势必要付出的更多，在这时我们或许应该适时的放下强大的自尊心，长的是磨难，短的是人生。生下来，活下去，这才是生活。我觉得倪喜身上所展现的强大的生命力，在那样苦的条件之下，将她的孩子养大，努力的生活着。就单凭这一点我就敬佩她，在特殊时期和特殊条件之下，很多的事都不能不过片面的去判断。这就好像是在抗战时期，日本人逼迫机关的人员学习日语，那些人为了家中的妻儿老小，被迫学习了日语，难道他们就是投敌叛国吗？所以很多的时候事情不能单一的用一种价值标准去判断。
《五四遗事中》给我们带来的是对五四运动究竟给我们带来了多少新的东西的新的思考，我们学外国人称呼女士为密斯，单纯的认为称呼上的改变就是追求新的生活的标志，但事实上只学了一个皮毛，骨子里还是很旧的。就好像现在东西各种山寨版一样。有很多值得我们思考的东西，我们应该学习西方先进的理论与思想的精华，而不是只略学一个皮毛。罗文涛的经历就展示给我们那个时代某些人人生的荒诞，在被封建包办婚姻控制了这么多年的大地上真正的推行婚姻自由，谈何容易，这需要磨砺才能懂得什么叫恋爱。
就好像是中国的一个现状，学习外国的先进理论，先进的技术，回来搞山寨，是对文化的一种浮夸的领悟，只学皮毛，而学不到精华毫无意义，到头来很可能东施效颦，以失败而告终。对事物的人是要深刻，这样才能有所建树。
张爱玲的人生更是让人嗟叹。
张爱玲的母亲缺席多年，母女的关系并不融洽，或许是这位母亲不清楚表达爱的方式，最初回国后，只关心自己的女儿如何成为上流社会的淑女。却没有真正的关心自己的女儿。张爱玲与母亲的距离是那么的远。“属于我父亲这一边的必定是不好的，虽然有时候我也喜欢。”这表明张爱玲依恋父亲的文人气质。
父母是孩子成长路上的第一任老师，家庭的环境如何，对一个孩子的成长起着至关重要的作用，对一个孩子价值观的形成，以及对待人生的态度都起着至关重要的作用。而家庭教育的关键就在于沟通。很多问题其实坐下来聊一聊，把自己的想法说出来，也许很多问题就迎刃而解了。而子女对于父母，更多时候应抱有感恩的心态去看待父母的决定。或许他们的一些做法或观点存在一些问题，但他们的出发点都是为了我们好，或者说不会存心去伤害我们。所以我们应该去感激我们的父母，去感恩我们生命中的一切，无论是好的还是坏的，感激生活总是给我们多于我们想要的。以乐观的心态去面对生活中的一切。 张爱玲与胡兰成之间的爱情几乎耗尽了她的精神。他见了胡兰成后变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。那是多么的美好啊。在自己心爱的人面前放低姿态，心中充满幸福。张爱玲在给胡兰成的回信中说过“因为懂得，所以慈悲。”是啊，在了解了事情的缘由后很多事自然就理解了。也就容易原谅别人的过
错。在生活中遇到一个懂自己的人谈何容易。张爱玲心甘情愿的接受正统婚礼的种种程序，表明他对的人归宿感和期待。但这份婚姻并没有像预期的那样，胡兰成从没有给过她具体的承诺，“诺言的诺字和誓言的誓字都是有口无心的”。或许那些没有实质性内容的承诺毫无意义。在和胡兰成分开这件事上，张爱玲展现了张家人的决绝，断得如此干脆利落。也许毫无意义的纠缠下去，也只能加深痛苦。缘已尽，泪已干，确实没什么好再留恋的了。或许真爱到头来都是痛苦的，张爱玲生命中最华彩的一段犹如昙花般转瞬即逝。她在《私语》中提到过她想周游世界，在上海有自己的房子，过一种干脆利落的生活。这表现出他想让自己的灵魂和精神有独立的空间，没有任何牵挂的生活。不过能够拥有那样华美的一段经历，能够遇到自己的真爱，不管最后结局怎样，我想到了垂暮之年，都会是一段宝贵的回忆，让人深深铭记于心。
当代的女性更应在经济上独立，最好也拥有自己的房子，这样可以在最大的程度上保证自己在组建家庭后不会失去社会的属性，而只保留了家庭的属性，现代女人不应该只在家中相夫教子，而经济上的独立，是做到这一点的前提。有了自己的房子，这不但只是空间上的独立，更是子精神和思想上的独立。
张爱玲带给我们的远远多于她的文字中所描写的，无论是对人性的感悟与理解还是看待问题的角度。这都很值得我去思考，她笔下刻画的人物都很饱满，性格鲜明，都有很大的特点。
第二篇：读张爱玲有感
一片幽情冷处浓
读《张爱玲散文集》有感
无论是“镜花水月的女人”，抑或“才女”，这些称谓都敏锐的捕捉到一个“女”子。因为张爱玲所表现出来的典型而又独特的女性气质，着实让人感慨万千。典型，在于她细心敏锐的女性心理；独特，是因为上下几千年中国女人缜密反复的心思只有在张爱玲的幽幽叙述中展露无余。
没有丁玲辛辣鞭挞的畅快，亦没有冰心古道热肠的光明，张爱玲散文起初给我的印象是幽绵、晦暗，然而又有无穷无尽的意味。她的笔墨并不多姿多彩，却又不乏意向万千、活泼多情的修辞，恰如其分地兼具着古韵之风和诗的烂漫；语言的超长组合更令人拍案叫绝。纵观她的散文，始终有一种无法抗拒的冷色调绵绵流淌于字里行间。换言之，一股淡淡的苍凉总是透过纸张，袭上读者心头。文章是作家的肺腑之言，作品是作家的心境。于是我不得不联想到张爱玲本人的多愁与善感。她曾出生于声势显赫的书香门第，家庭的衰败对她的人生有着深刻的影响。曹雪芹写出了举世瞩目的悲剧，而张爱玲同样也以淡淡的悲融入自己的写作中。于是透过打着烙印的心去观察那个时代的世态人情，一切在她的笔端另生一番情景。用不咸不淡的话述说暴虐的父亲、无情的姨妈，没有抱怨之言，亦没有痛恨之词，却悲从中来；战争中的非凡经历没有使他刻意去描写绝望和痛楚，而是以旁观者的姿态凉凉的讲述着战争中的人们，略带诙谐的笔墨中自有不胜的荒凉和凄惨；即使在一些艺术鉴赏文中，她也是以漫不经心的语气否定了许多艺术作品，并我行我素地崇尚具有悲剧色彩的艺术。
我不同意称张爱玲是无病呻吟的文人。她的散文语意虽淡薄，主题虽谈不上积极，然而她从来没有虚伪地矫饰自己，而是真实的展现自我。她欣赏日本文化，于是就写了。仅从这一点，张爱玲是坦率透明的。也许我们都误会她了。也许淡雅清冷的隽语正是表达她内心强烈感受的途径。而别人对她的误解正是因为她太与众不同了。就像是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”两句，既可以看成是眷侣之间缠绵悱恻悲悲惨惨的情意，也可以理解成舍己奉献无悔的荡气回肠的倾吐。张爱玲，难道你真是一个“情到深处情转薄”的迷一样的女人么？