高考现代文阅读探究题
常见题型及解题思路：
一．从不同的角度和层面探究作品的意蕴
文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想情感等多种内容，是指由作品所展现的特定社会生活场景、风土人情、特定社会生活、历史文化等因素反映出的意义和价值。从不同的角度随着读者视角的转换，往往可以发现作品的新意蕴
例题：（07上海春招第六题）小说最后提到拍卖师的“遗憾”，请说说你读出怎样的遗憾并简述理由。（《父爱无价》）
解答此题的角度可以多样，如作者、读者、拍卖师、竟拍者、父亲等任选一角度即可，指出观点并说明理由，语言条理清晰。
解题思路：从思想内容和艺术表现各个方面去探究作品的深刻思想。
二．探究作品蕴涵的民族心理和人物精神
古今中外的优秀文学作品特别是文学经典，往往既是民族的，又是世界的，需要进行超越性的、深层次的解读，文学作品中所表现的作家的情感，不纯粹是个人化的情感，它往往是时代精神的折射，甚至通向一个民族的民族精神、通向全人类的普遍文化心理。文学作品所蕴涵的作家博大深层的世界，非常值得教师引导学生去加以探索。
人文精神是一种普遍的人类关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护，追求和关切，对人类遗留下来各种精神文化现象的高度重视，对一种全面发展的理想人格的肯定和再塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容，是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。从某种意义上说，探讨作品中蕴涵的人文精神是高度重视人的价值和尊严的尊严的思想态度，体现了新课标教学对探究能力的重视和关切。
例题：（20xx年浙江卷第20题）请你据此推断两位画家的艺术风格，并用自己的话分别加以概括。
本题首先要理解“借用培根和杜飞的画形象的演绎两个不同的世界”这句话的含义，“过分的、侵略的、螺旋状的”、“亲切的”、“歌唱的”“轻快的”，这应该是生活真实。要把它还原为艺术真实，也就是探究出相应的风格特点，这时再用自己的话加以概括，即培根的画风为夸张的、批判的、主体的；杜飞的画风为幽雅的、歌颂的、平面的。
解题思路：从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手
三、对作品进行个性化阅读和有创意的解读
这个考点考查的是考生在阅读鉴赏作品时，能否充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验的探究创新能力。
例题①：（20xx年重庆卷阎连科《说村落》）文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或辛或悲。”这蕴涵着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？
解题思路：从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，对作品进行个性化阅读和有创意的解读，要做到以下几点：
（1） 取得对作品的全面认识和深刻理解，再以正确的立场观点发掘作品的丰富意蕴，然后进行有个性化阅读和有创意的解读，这样可以避免人云亦云，以偏概全，主观片面的现象。
（2） 发掘作品的意蕴要有理有据，语言表达要具体、充分有深度，不可含糊笼统。 1
第一问：首先抓住原句中的“这”，明了“这”指代的是“只有在大都市住腻的当儿，我们才会想到村落，而想到的那个村落，除了田园的诗情，对农民的愁情是决然不会有的”，更概括的是“我们对农民的背叛”。其次要注意原文叙述的角度是“??村落的悲哀”，而答题需要的是作者的情感态度，也就是作者对“村落”怎么样，需要我们对筛选出来的东西进行转换整合。
第二问：是个阅读拓展探究题，关键是要表现自己的态度，并言之有理。
探究题，实际上是运用所提供材料，在原文所允许的范围内通过合理的推断，探究出事物之间的内在联系、事物发生的背景、人物情感、民族心理以及可能的发展趋势等，探究出原文没有直接表达出的观点或作者对其他相关问题的看法等，即使是个性化的、创造性的阅读，也应是基于对“作品”和“文本”自身的探究，即围绕“作品”和“文本”内部方面，而不是游离文本，跳出文本，不可无限“探究”。
例题②：（20xx年广东试题《夕照透入书房》）“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上文，你怎样理解这句话的内涵？
解题思路：此题考察探究句子的深刻内涵。在对文章作了全面、深入的阅读的基础上，发现文章用了托物言志、象征的艺术手法。借书籍的特性和雕像的外型来表达自己的思想。因为作者认为文字记忆的思想和精神比物质更持久，能够真正“永存”，而《傅雷文集》正是这种永存的代表。所以作者让《傅雷文集》说“我可以永存”。面对“紧闭着嘴巴”的苏格拉底雕像，作者为了表达“昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人”这一观点，所以才让它“一声不吭”，以反思在当今商品世界中真正的“失语者”是谁这一问题。在小商品充塞，传统手工艺和民族文化逐渐被人们抛却的今天，幸存下来的夕照下的“泥公鸡”代表着冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺，它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已听到它凄厉的哀鸣”，蕴涵着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民族文化目前处境的同情和忧伤之情。
四、探究文学作品的艺术形象，领悟作品的艺术魅力
文学作品的艺术形象，是指文学作品中创造出来的生动具体的、能激发人们思想感情的生活图景，通常指文学作品中的人物形象、物象、诗歌的意象等。本考点是文学作品鉴赏评价活动中的重要内容，教师要引导学生认真研究、分析、感悟。
例题：（07辽宁高考第十四题）对第三段“林冲等他发作过了，去取五两银子，陪着笑脸告道”这句话，明末清初批评家金圣叹评点道：“虽是摇出奇文，然亦实是林冲身份。”依据小说内容，探究“亦实是林冲身份”指的是林冲的哪一种身份？表现的是林冲什么样的性、格和心理？（《林冲见差拨》
解题思路：此题考察探究文学作品塑造的艺术形象。第一问首先得理解文中“那个是新来的配军” 、“你这个贼配军”这两个句子，通过这两个句子知道他首先是个配军，只好任人辱骂，忍气吞声，而面对差拨的辱骂却仍然能“陪着笑脸”的必须是个很有修养的人，再结合“林教头，我也闻你的好名字，端的是个好男子！”可知林冲又是个教头。第二问得结合人物所处的特定社会、历史环境去探究人物的性格和心理，文中交代林冲刚被送到沧州牢城，偏有“一般的罪人”告诉林冲道：“此间管营、差拨，十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”在这样一个奸臣当道，忠良被害的社会，要想求得生存，林冲只能“等他发作过了”再“去取五两银子”所以这一“等”字写出了林冲的沉着冷静、谨慎小心；再加上“陪着笑脸”送银这一细节更是写出了林冲隐忍顺从、顾及颜面。
07辽宁要求考生探究文学作品的艺术形象，08江苏偏要求考生探究作品在塑造艺术形 2
象、运用语言、使用表达技巧等方面展现出来的艺术力量 ，领悟作品的艺术魅力。
例题：（08江苏高考第十五题）小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。
解题思路：此类题型教师应引导学生从塑造艺术形象的各个角度去思考，如描写角度、语言运用、人称变换、情节组织、环境烘托、谋篇布局、表达方式、修辞手法、风格流派等。此题我们可以从以下几个角度去思考：
?从描写角度：小说的主旨是表现侯银匠，侯家父女相依为命，作者描写侯菊继承了父亲的精细、勤劳、能干等品质，其实是侧面表现侯银匠；作者截取侯菊出嫁前后的片段，也是正面描写侯菊，侧面表现侯银匠的人生况味。
?从语言运用：小说的主旨是表现侯银匠，女儿的出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。
?从情节组织：小说的主旨是表现侯银匠，作者实写侯菊，暗写侯银匠，明暗两条线索同时推进，以有形写无形，更有情趣
?从环境烘托：小说的主旨是表现侯银匠，更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美、意味深长
因此分析文本时教师一定要引导学生多层次,多角度深入挖掘文本的艺术技巧及其在塑造艺术形象方面所起的重要作用,领悟其艺术魅力。
总之，解决好探究性试题，必须细读文本或材料，提取有效信息，放飞思想，拓宽思维，在已知于未知之间架设桥梁，寻找契合点，透过现象挖掘文本的深刻含义，创造性地完成任务。
跟踪练习：
一、文学类文本（20分）
树上的天使
[美国]玛雅?瑞诺德斯?拉特森著 小丹译
又来了，这些烦人的松鼠!我拽过枕头。狠狠地蒙住自己的脸，试图阻挡头顶上传来的噪音。然而，那些声响就如同魔音入脑般挥之不去。“该死的松鼠!”我暗暗咒骂。
每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食——山核桃。而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼，听着头顶上山核桃不断砸在屋顶，再“咕噜噜”地滚落到地面的声音。
天知道我对此刻的清醒有多么的恐惧，我简直快要崩溃了!因为每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。就在昨天，我刚刚向房东保证，会尽快结清所有的欠款并支付下周80美元的租金。房东答应了，但我想，她的耐心会很快宣布告罄。我是个初出校园的毛头小子，一点赚钱的门路都没有，而我头顶上还有恼人的松鼠让我不得不在半夜保持清醒。
无奈之下，我唯有打开《圣经》寻求帮助。忽然，我看到了这样一段话：“不要为明天忧虑。看天空中的飞鸟，它们既不播种也不收获，天父照样养活它们；野地里的百合花从来也不纺织，天父还打扮它们，给它们美丽的衣裳；地上的小草今天还在。明天就被扔进炉子烧了，天父还给它们青翠的外衣，更何况你们呢?岂不比它们贵重得多吗?”
我暗暗祈祷：主啊!既然您能喂养飞鸟，还有那些松鼠，我相信您也会保佑我的。最后，在被众多琐事折磨得筋疲力尽之后，我终于昏昏睡去。
第二天，我起了个大早，赶去教堂。会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。她告诉我，她的卡车坏了。
“当然可以。”我说。
在去她家的路上，她问我：“你喜欢吃山核桃吗?”
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山核桃?!我僵硬地笑了笑，反问道：“你为什么这么问?”我的耳边仿佛又响起了那些山核桃砸落的声音。
“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。”
就算白送我也不要。“不了，谢谢。”我说。我将她安全地送到了家。然后驱车返回。 一到家，我便倒在了床上，我太累了，也许我该午休片刻。但又一次，松鼠的骚动声在我头顶响起。这还没到半夜呢!我愤愤地想，它们就不能让我有片刻的安宁吗?
突然，就像被一个山核桃猛地砸中了脑袋，我灵光一闪：我明白了，财富就在我的头顶上!我从床上一跃而起，冲出屋子。我看到了，就在我的窗台下，已经积了厚厚的一大片山核桃。20美元一袋，我欣喜地想，只要卖出四袋就够付下周的房租了。而事实上，地上山核桃的数量已足以让我清偿所有的债务。
几年时间很快过去了，我的生活正慢慢好转。而真正让我对生活充满感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派来的天使一一一它们就住在树上，它们告诉我：上帝就在我们身边。 (选自《海外文摘》)
20．最后一段写“生活正慢慢好转”并赞美松鼠是“天使”，请探究作者这样写的作用。
20. 答：照应题目和前文；(2分)欲扬先抑的手法，让文章更加生动；(2分)松鼠帮“我”渡过难关，让“我”明白永远不要绝望，机遇可能就在身边。(2分)
二、文学类文本阅读。（23分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
绿色的梦
陆文夫
①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。
②在那记录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇??那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。
③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的咸腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之后，又箭似的射入麦浪之间。 Ks5u.com
④人平躺着，眼迷蒙着，和煦的阳光像一条温暖的、无形的被，躺在这绿色的巨床上，是醒着，是睡着，是梦境还是记忆？
⑤那不是梦，那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄，远眺村庄都是些黑压压的林带，十分整齐地排列在绿色的田野上。如果一个村庄上没有树，没有参天的树，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就会说：“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。
⑥小时候，祖母老是跟我讲一个故事，说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨，当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹春荒，缺草也缺粮，她拿着斧头去砍那棵小树，砍了两下没有舍得，情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。
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⑦我们的村庄家家都有很多树，大多种在门前小河两岸，有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上，两岸的树像一条绿色的天篷，沿着村庄逶迤而上，这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园，都是大孩子带着小孩子，天天在这种绿色的乐园转悠，摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火，说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。
⑧每逢暮色苍茫，村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音，那是母亲在呼唤孩子，那拖得很长的呼唤声，能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来，洗脸、吃饭，然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的，能使人没齿难忘。
⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园，这是祖父的一大憾事，可我就读的私塾却在大片竹园的旁边，那个村庄家家户户有竹园，一家一家连成片，绵延二三里。读私塾是很寂寞的，整天坐在长板凳上摇头晃脑，念书、写字，动弹不得。八九岁的顽童难以做到这一点，便找各种借口，跑到竹园里去，每次去两三个人，大家轮流，不被老师发现。其实老师也知道，只是睁只眼闭只眼罢了。
⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐，让孩子们自己动手，自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天，教室里闷热，老师也热得受不了，同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老师一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上，很快便能熟睡，直到大风吹动竹叶，发出松涛、海涛似的响声，才能把你惊醒，暴风雨来了！
14.文章最后说“这也是一种天地，是城市的天地，在这个天地里长大的孩子，他们将来的梦可能是灰色的，白色的，五颜六色的，不是绿色的”，请结合全文探究作者这样写的意图。（6分）
14.①与前文梦境中的绿意和生机形成鲜明对比，表明了作者对生活在单调、缺少绿意的城市里的孩子成长和发展的忧虑；②从第11节“一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒”可以看出，当时大规模的城市建设已经进行得热火朝天。把城市建设成一个生态、宜居的城市，还是建起一片灰色的钢筋水泥丛林，这也是作者的忧虑所在；③孩子象征着未来，不能让他们只在书本上、电视上、梦中见到绿意，不能让他们只听到模仿的虫叫声。我们留给未来什么，这也是作者思考的问题。（每点2分，共6分）
三、阅读下面的作品。完成12-15题。
温软的稻草
詹文格
在物质丰盈的年代，我突然间想起了故乡那一堆堆温软的稻草。想起稻草，自然就想到那些农人，想起农人就想起我的父辈，想起父辈就想起耕耘和劳作。
对于黄橙橙的稻谷而言，稻草总是容易被人忽略，现在，稻草这种耕牛的上等饲料。竟然弃之如敝屣，扔之不足惜！
故乡在长江中下游地区，大片的稻田就是农民一生的主战场，一代一代农人在田野里劳作，将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。稻子的生长期长，吸饱了阳光。占尽了岁月的风情，直至10月才开始泛黄。当秋风把山川田野逐一摇醉的时候，稻子开始在蓝天下尽情张扬。喧闹的村庄里鹅飞雁叫，急不可耐的农人便肩披毛巾，头扣草帽，准备开镰收割了。收割稻子是一年农事的压轴戏，金黄色的地毯上到处滚动着豆米粒的人冬。那个时候农业机械化程度很低，脚踏式打谷机是秋收战役的重要武器，隆隆的打谷声里。农人的兴奋和欢乐很直白地写在布满汗水的脸上，他们不知疲倦地把丰收的果实运送回家。稻草却默默 5
地躺在地上，翻晒几个时日，待稻草的水分被阳光悉数收走后，农人才尽心尽意地将它捆扎，垛在房前屋后的空场上，或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔。为古朴的村庄镀上了一层丰收的色彩。
安放在村口的草垛成群结队，有点像一群慈眉善目的老人。草垛是时光的看台，但并非寂静无声。日出而作，日落而息，扛锄抡镐的农人不大在意它，但初冬时节的鸟雀会时常光顾这里，在此越冬的鸟儿会把家快速地安顿下来。稻草的柔软、温暖以及残存的一星半点谷粒，让安家的小鸟心里无比踏实。对于孩子们来说，草垛就是他们的乐园。捉迷藏、抓特务百玩不厌。一惊一乍的笑声，就如山乡的抒情，摆上了精神的盛宴。
稻草是耕牛的粮食。隆冬来临，白雪皑皑，田野山川已很难找到青草，此时早有筹备的农人便从草垛上扯下一捆稻草，撒在牛栏里。老牛蹲卧于闭风的墙角，不紧不慢地咀嚼羞储满阳光的稻草，那种从乡村根部生长出来的美食，让耕牛反刍着一年来的大小农事。
冬闲的雨天，金黄的稻草开始派上用场了。上下三重的老屋，聚集着一群精壮汉子，挥拳捋袖地忙活，有的高高抡起木锤，拼命槌打着稻草；有的在扭动木纽，将柔软的稻草拧咸一根硕大的擂藤，伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牵引。这个时候，人们才感到稻草用途广泛。拔秧需要，绑菜需要，编草鞋需要，生草菇需要，做东坡肉扣碗需要，集市上捆扎猪肉需要。而且，稻草是农家做炊的柴火，它让村庄上空一年四季飘起香甜的炊烟。
我是睡在稻草上长大的一代。那时，农家的木板床像麻石一样坚硬，贫困的家庭常只具备一床薄薄的老棉被。木板生硬少弹性，无法防寒保暖，乡人便用稻草铺垫。温软的稻草带着土地与阳光的气息传递着不尽的溫暖，安抚着贫困劳动者的精神和身躯。从此，脊背再也不会硌得生疼，稻草之上留存着无数香甜的好梦。
如今，生活愈来愈精致，享受着幸福时光的孩子们无法想象躺在稻草上的感觉和滋味。 就连不少农民也远离了稻草，我发现自己已无法回到从前的日子了。现在尽管享受着空调、电热毯，太空棉，夜夜安睡在宽大的席梦思上，但仍常感腰酸腿疼、失眠多梦、颈肌增生??想想那些与稻草同眠的日子，倒头便是呼呼大睡，现在不知是身体在快速衰老。还是精神已悄悄萎缩。
（选自20xx年2月《散文选刊》，有删节）
15.有人评价此文：“因为朴素而逼近真实，因为真实而显现生活的本质。”请结合这句话探究原文是表现了怎样的“朴素”“真实”的“生活的本质”。（6分）
15.文章选取稻草、草帽、锄镐等大量、具体、典型的农村生活物品，描绘了充满着土地与阳光气息，有着劳动的喧闹、丰收的色彩、孩子们的笑声和农人平和的生活场景，表现了乡村生活的真实、简单、朴素和农人的自然朴实。 （三层意思，每层意思2分，意思对即可。）
四、文学类文本（23分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
亲爱的麦子
周 涛
我想说：“亲爱的麦子。”
我想，对这种优良的植物应该这么称呼。这并不显得过分，也不显得轻浮。
而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢？
它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目。不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带 6
有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体??它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题。但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深刻的美。
我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。
连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而叉一目了然。正是这，使它优美。
于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车，像是户儿家的一个重大行动似的，把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。路上，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得。人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎??不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。
被小小的麦粒制约着的伟大物种啊！
麦子进了磨坊。缓慢迟重地在水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其蹂躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起，传染给我的四肢。我真真实实地感到了我和它们一样，和这些麦子一样，正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地、慢吞吞地磨损着。
我就是麦子。我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块叉圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。我欲哭无泪，欲喊无声。因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物一——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我，他说：
“亲爱的麦子。”
（选自《周涛散文》，有删改）
14.结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。（7分）
参考答案
14.是对朴素本色、忧伤深刻的麦子的称颂；（2分）也是对那些像麦子一样平凡地生活着的人的称颂；（2分）更是对麦子代表着的和人类共同生活的自然的称颂。（3分） 7