一切为了爱

——《就是这样》 《迈克尔 杰克逊：就是这样》是一部详实记录世界流行天王迈克尔杰克逊生前最后一次演唱会彩排盛况的电影纪录片。影片的素材来自MJ生前彩排时侧录的数百小时影像，还包含了对MJ最亲密的朋友和合作者的采访，也是他留给这个世界最后的精彩。

《就是这样》并不是像其他纪录片一样针对杰克逊的死进行略带忧伤的怀旧回忆，而是全篇都处在欢乐的基调上。通过MJ的朋友和合作者的采访，向观众们展现了一个平易近人的MJ，一个对人真诚的迈克，一个在伴舞者跳出他满意的步调之后微笑鼓掌的天王。

“他熟悉他全部的歌曲，甚至到每个节奏，你骗不了他。”我们

能看到Michael 经常为了一首歌曲的节拍的长短、伴奏的高低甚至一个小小的停顿而叫停，他显然想把最好的献给观众，这也能让我们更理解为什么原定的十场伦敦演唱会有几场不断推迟，本片告诉了我们为什么会这样，因为他爱音乐，这是他的生命，他必须这么做。这种感觉不是画外音强加给我们的，是影片中真实的Michael 用他的行动告诉我们的。尽管是彩排，但是Michael 几乎还是按照正式演出来表演，包括他的服装，根本不是随便穿着的，不论是对他还是对于我们而言，这根本不是彩排，而是真正的演出！

个人感觉本片的高潮点在遴选伴舞者的阶段，舞者们为了能和自

己的偶像同台演出，在台上的表演极具张力，用热情、张力十足的舞

步表达对偶像的强烈认同，这更能表现出迈克尔杰克逊那无人可及的独特迷人气质。

纪录片的一大特点就是真实，但是真实也是相对而言的。纪录片也没有绝对的真实这部影片打破了以往纪录片的常规模式,不再采用那种一边放映现场视频一边结合亲友采访外加旁白的老套路。而是把现场录制的视频经过简单剪辑直接呈现在观众眼前。让观众直接看到杰克逊工作时的样子，让爱他的观众感受到他的真实存在，同时这样的手法还保持了纪录片应有的严谨性与写实性。

看完这部片子，感觉迈克是个纯粹的人，不管商业社会怎么运行，Michael 都一直有一颗孩子的心，他一直都是一个孩子。“也许总有人说，他们（政府）会去做的，但是我们不能等，必须从现在开始，从我们做起（爱护我们的地球，保护环境）。”这是他给人类留下的醒世恒言，虽然平淡沉静，但是振聋发聩，发人深省。他经常说的一句话就是：“GOD BLESS YOU ,I LOVE YOU。”他的歌里一直有爱存在，为了回报fans对他的爱，他才决定进行这场告别演出。虽然天王没能等到这个时候，但是他还是为了爱彩排录制歌曲。

一切为了爱，愿人们能把迈克的爱传递下去，永存人间。

第二篇：进藏影评

进藏影评

或许每个中国人都有一个进藏的梦，就像总想着去北京看长城，总想着去丽江遇到艳遇。不论是因着信仰，好奇心，从众心理，进藏对于我们来说，都有着巨大的诱惑力。当然，随之而来的，关于进藏的电影、纪录片也越发的多了起来，在华而不实，充满商业气息亦或是别的有关于进藏的纪录片之中，《进藏》足以脱颖而出

《进藏》虽然核心是以微电影模式进行商业操作的一部纪录片，却是用虔诚拍成的，处处可见导演的用心，以及对藏地信仰的极致刻画，让我们了解到了信仰的所在。

《进藏》是一次浩大的工程，10名来自全国各地的行者，8台各种型号和颜色的MINI汽车，一共7万公里的路程，有巅峰，有险滩，有巨石，有水湾，但更多的是高原的雄浑，天空的广阔，分别从川藏线、青藏线、新藏线、滇藏线和喜马拉雅五条线，向着西藏进发，每一条线路都有着它的独特魅力，每一段旅程都有着它的非凡意义，每一个行者都有自己对西藏万事万物的不同感悟，汇聚到了一起，才有了这部由浅入深的认识西藏，由远及近的了解西藏，区别于以往换一种方式来触摸西藏感受西藏的纪录片《进藏》。

穿插的剪辑手法使进藏随时间有所前进有所发展是，潜移默化的渗透藏族的文化。影片里的臧民大部分从出生就一辈子生活在那里，简单地生存，怀着信仰，无贪无欲。所以他们的信仰是血液里留存的，祖祖辈辈继承下来的，仿佛无关他们自身的苦难，他们更多的是听闻祖辈对苦难的述说。

一路上让我们认识了、了解了那些未曾触及过的人，就像：

藏王墓守护僧人：敬美，守护藏王墓40年。藏族习俗中，每月30天中有5个不同的吉祥日子，在这些日子里，他都要为佛和众生诵经、祈求。他说，这个佛经对他是很重要的，为众生祈求来生的完美，脱离六道轮回的苦难，这些比他自己的生命都重要。

阿日扎乡刻经人：布托，78岁，雕刻玛尼石一辈子，每天步行4个小时来返于玛尼石经城。江东，玛尼石经城的守护者，与布托相伴石经城几十年。（刻着六字真言的石头，叫做玛尼石。六字真言，藏语or om mani padme hum，是简化版的生死轮回，是今生来世一切祈愿的浓缩。）

洛须镇闭关僧人：俄日则旺和托勒，为了去世时可以看到崖壁上的佛祖，在布满诗经的石窟里30年没有出过门，避免与外界接触，并发誓禁言，除了诵经。

天葬台守护者：仁增，18年前，因为没钱给妻子办葬礼成了他人生的遗憾。看守天葬台，是为了自己和妻子都有一个好的来生。他说：“除了希望有个好的来生外，没有任何可求的??否则来生去地域是很可怕的事。会让人痛苦不堪，会千万次死，痛不欲生，会被千刀万剐。”

天葬，最能满足人在精神和物质上的需求。高原上没有树木，无法为逝者置办棺木。而草原又是藏民们饲养牛羊和赖以生存的地方，他们不忍破坏一方草地。在《佛本生经》里，释迦牟尼舍身饲虎的故事，给了他们启示。于是，把身体奉献给鹰鸠也就成了他们在世间最后的施舍。）

德格印经院清洁工：宗布，没有家，住在印经院旁边废弃的公共厕所里，一人负责印经院里外所有的打扫工作。33年专注的工作是他表示对佛虔诚的方式。他认为，无论活着还是死去，自己的工作都非常有意义，因为活着的时候把印经院打扫干净，就会有好的来生。他一心一意、认认真真地做好事，从来不做佛不高兴的事。

朝圣者：牛麦旦珠，从德格到拉萨，1460公里，拍摄时已经出来3个多月，估计还有5个多月。一路磕长头，三步一等身，用躯体丈量着土地，这是藏传佛教信仰者，最有挚诚的礼佛方式。

无论是守墓、刻经、闭关、扫地、朝圣，他们都在用一种最简单又最艰难地方式，信仰着信仰，救赎着今生，祈盼着来世。不是一个，而是几乎所有的受访者都说出了希望用今生换来世的想法，并用了一辈子来兑现。

他们的执着让人心生敬畏，却也无法认同。为什么要为了未可知的来生，让今世的自己遭受如此多的苦难和考验？哪来的毅力和信念，让他们甘愿被所谓的信仰而绑架终生？

于是，反复地去看影片，试着去理解他们。

对于苦难的笃信者，必定是已身处苦难之中的人。对于他们的不认同也许并非完全是文化的差异，而是人生体验的本就不同。自问，虽不至于在安逸中堕落，但也没有经历过生死的考验，没有经历过生存意义上的物质贫瘠和绝望。但是，一辈子都依仗着大自然活着的他们，生存需求的底线完全取决于高原和草地的眷顾程度。时刻面临着死亡危机，不是看轻了生死，而是惧怕了宿命的安排。佛的存在，无形中成了他们慰藉人生的唯一出路。用信仰忘却恐惧，用信念消磨思考，于是，当恐惧成了希望，一切都简单了。

影片中，有句话说的很好：“走过了高山大川，就知道了天高地厚“。也许，有一天，出走西藏，亲眼见过那些永远也翻不完的山脉和河流，永远也看不尽的草原和风沙，自己才有资格说上两句感受。

而现在，谨向他们今生的真、善、美致敬，向他们对信仰的执着、自律和坚定表示敬畏！

行善即信佛，信念的力量永远深远的影响着那些追求它们的人。