对我国教育目的的反思
教育目的的作用和意义
对教育目的的探讨始终是一个永恒的话题,因为教育目的对整个教育的过程起导向作用,必须首先知道要培养什么样的人,然后才能选择教学生什么样的内容,采取什么样的方式。杨海燕在《对教育目的的辩证解读》中认为,教育的目的就是人类从事教育活动的目的,是教育活动的指向,隐含着教育的价值回归。它是教育活动中的哲学,体现着人类从事教育的理性。确立正确的教育目的观,对整个教育具有深远的意义。
我国教育目的的演变历程
中国古代通过科举制来选拔官员,这一制度在很大程度上决定了教育是为政治服务的,目的就是为了更好地治理国家。学生寒窗苦读十几年,学的无非就是些治国方略和伦理道德,梦想着有朝一日能够金榜题名。在道德方面,贯穿始终的永远是“忠”“孝”二字,忠于君主,孝敬长辈,做到这两点似乎就是个道德高尚的人。在教育的过程当中,学生不能提出反对的意见,不能质疑“圣人”的观点,教育变得僵化死板,缺乏生机和活力。这种对人性的压抑和束缚,使个人的价值逐渐泯灭,几千年的延续,导致许多中国人的奴性思想根深蒂固。这种教育目的,不仅与以人为本的教育思想相差甚远,甚至是背道而驰。
清王朝的统治被推翻以后,各种新式学堂开始出现,提倡白话文的运动兴起,人们的思想也逐渐从封建中走出来,教育有了很大的变化。从国民党统治时期一直到改革开放之前,众多关于教育的口号层叠涌现,或是“党义为本”,或是“为无产阶级斗争服务”,然而共同的特征都是与政治挂钩,不同的政党以自己的利益为出发点引导教育的方向,个人依然没有成为教育目的的首先考虑因素。改革开放以后,定下了科教兴国战略,教育是为了社会主义现代化事业服务,人的价值在教育法的解释当中依然没有得到彰显。
我国当代教育目的的偏差
我国的教育的一个很大的特征是其过分的功利化,功利主义本身并没有什么错,适当的功利主义可以促进国家发展,提高人们的生活水平。但是,过分的功利会导致教育目的的偏差。纵观我国当前的教育形势,从小学到高中,一直都是以升学为主线,学校的升学率成为衡量一所学校好坏的主要标准,而教学内容也是严格地依照考试大纲,一些对学生的身心健康发展至关重要的课程,例如音乐,美术,体育,却只能在夹缝中求生存,被冠上“副科”的头衔。到了高中,重理轻文的现象愈发明显,大部分的人都会选择理科,原因是理科未来的专业更广泛,更实用,更容易就业。在报考
志愿的过程中,学生对金融等热门专业趋之若鹜,而哲学等关乎人们内在价值的专业却往往遭遇冷门。
教会学生某个具体专业领域的知识或某一项具体的职业技能固然重要,一方面,这种职业技能是一个人生存的基础,满足物质上的需求,这种物质的满足是一切精神,文化活动的基础,没有物质的支撑,一切所谓对精神价值,内在价值的追求都是空谈。然而物质仅仅是基础,不能作为最终的追求,职业技能也只能是手段,满足自己需要和社会需要的手段,也不能作为教育的最终目标。另一方面,一个人在获得自己需要的同时也对社会的发展,经济的繁荣做出了贡献,这在一定程度上能够提高个人在社会这个群体当中的价值和地位。然而,个人的价值是不能仅仅通过对社会所做的物质贡献多少来衡量的,因为这只是一种外在的价值,如果把让学生掌握一项职业技能作为教育的最终目标,必然导致社会风气的 扭曲变形,使功利主义更加盛行,人们不再关注自己的内心世界,盲目地追求物质的繁荣,最终结果是精神世界极度空虚,不禁要对自己生活的意义产生疑问,这种后果是不堪设想的。而我国目前的教育正是处于这种严峻的状态,“时间就是金钱”,“知识改变命运”,“没有高考,怎么拼得过富二代”,这些标语在许多学校随处可见,知识已经不再是让人精神愉悦的事物了,而是退化成了一种工具,或者说,人也逐渐从一个活生生的生命,一个可以思考,可以创造的生命,演变成了社会的工具,物质的傀儡,创造了极大的物质财富,却不知道生存的意义。
我国教育功利主义盛行的原因分析
那么,究竟是什么原因导致了这种功利主义在教育当中盛行呢?依然是因为没有把握好教育的终极目的和现实目的之间的平衡。教育的终极目的和现实目的都是十分重要的,二者互相作用,互相影响,不可分割。教育的终极目的是要培养“人”,这里的“人”不是指“人才”,而是一个有丰富的情感,有独立的思想,有艺术鉴赏力,有高尚品德的人,它是教育自身的内在的目的,它是永恒的,无论时代如何变迁,教育的终极目的始终不能改变。它是一切教学活动的重要依据,就好比一栋房子的支柱,支柱若是坍塌,就会导致整栋房子的瓦解,其重要性可想而知。而教育的现实目的是将教育与特定时代的社会需求相联系,每个时代都有自己的特征,甚至不同的国家,不同的地区也有自己特定的社会属性,教育需要在坚持终极目的的基础上,考虑现实的需要。例如,工业革命时期,科技飞速发展,对科技人才的需求也迅速增加,学校应当适当增加许多新兴的学科,培养不同领域的科技人才,以满足社会的需要,这与教育的终极目的是没有矛盾的。但是,由于教育的终极目的的实现需要一个长期的过程,现实目的似乎更容易达到,它是有形的,可以在短期内转变为大量的劳动力,生产力,变成可观可感的物质,给人一种虚无的成就感和满足感,因此,它更容易成为人们所追求的教育目标,而教育的终极目的——培养“人”,在物质的光环下显得有些黯淡无光,被教育者和受教育者所不屑和忽视。
正确的教育目的观
首先,片面的强调绝对的个人本位论或社会本位论都是不可取的。教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心,应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构活动。它否定社会制度的权威,反对社会对个人的束缚,强调个人自由权利的至高无上,将人视为万物的尺度(扈中平)但是,如果过分强调人的价值,完全按照人的天性发展,并且不对个人施加任何束缚,就很有可能出现许多极端的状况,个人可能会危害社会,阻碍社会的发展进程,而社会的发展滞后又会反过来影响个人的发展。社会本位论强调应该把社会的发展放到首位,个人的发展应当服从于社会,这样一来,个人的价值就无从彰显,个人的生存只有在人类这个大集体中才有意义,个人便成为社会这个机器的零件,然而,不关注个人的发展,不关注每个微小的零件,怎么能让社会的机器稳定,持续,高效地运转呢?所以,无论是个人本位论还是社会本位论,都不能脱离对方而独自存在成为正确的教育目的观。 如何实现“以人为本”的教育目的?
要坚持教育的终极目的与现实目的的统一,把握好二者之间的平衡。在一个人的成长 初期,要注重基础教育,使其掌握基本的生存技能,能够独立的生活,这在一些西方发达国家的教育中有很大的体现,他们并不像中国过分强调学生成绩,以分数衡量学生的好坏,而是锻炼他们的手工能力,实践能力,为未来立足于社会打下了坚实的基础。除此之外,要让学生了解基本的自然科学知识和人文知识,让他们知道这个世界是怎样运转以及了解他们生活的社会环境。同样的,审美能力也是不可或缺的,只有懂得欣赏美的人才能真正快乐的生活。当一个人逐渐成熟,即将离开父母独立生存时,再开始教会他们某种职业技能,并能够深入的探索研究自己的领域,为社会繁荣,国家富强作出个人的贡献,实现自己在社会上的外在价值。最后,也是最重要的,是让一个人学会思考,明白生命的意义,在丰富精神的世界遨游,逐渐去发掘自己的内在价值。正如教育大师怀海特指出:“学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路”(怀海特,2012)。只有将终极目的与现实目的相结合的教育,才能培养出真正意义上的人,充满活力的有生命的人,而不是一种工具。