《明天就上班》观后感
我是在老师要求观看《明天就上班》后才观看的这个培训视频。本来在看之前完全是抱着完成任务的心态去观看，没想到在看了几分钟后，这种心态完全改变。主讲是汪洱老师，具有注册咨询师等多重重要身份。经她看过的简历超过10万分，经她筛选的人才无数，有着丰富的经验。看了这个视频，我才开始知道求职面试有这么多的需要学习的地方。我收获很大。
在这个培训视频中汪洱老师介绍了求职必胜5大秘籍，其中包括让简历吸引人的9招、面试时的16类问题、18条成功面经、小组面试三大类等等。老是说今天讲课的意义就在于，让你得到更多的，更好的机会，能够让你指哪打哪，能够从别人挑选你，变成你挑别人。汪洱老师说她的课就是没有什么理论，都是来自于实战，来自于一线，来自于她面试的一万多个人。我很喜欢老师用的比喻，你求职的过程当中，跟征婚跟求爱一样，你的兴趣要符合他的爱好，你的能力要匹配他的需求。就是你要了解对方要什么，就是他的需求是什么。你知道你自己有什么，就是你能供应什么。你缺什么就补什么。
老师通过五部分进行了讲解：了解自己，了解对方，简历，面试，成功的经验、失败的教训。
第一了解自己。最好的东西有时候对自己来说并不是最好的，适合自己的才是最好的。水晶鞋谁都想穿，但不是谁都可以穿，非要剜肉剁脚趾才穿进去的，还不如不要那水晶鞋，自己脚舒服
才是真理。所以根据自己的特点制定合适的目标和计划，知道自己可以做什么，哪方面是短板。这样在于公司交流的时候也可以避免出现“亏待”自己的现象，得到自己应得的。
第二了解对方。俗话说知己知彼方可百战不殆，这里是同样的道理。想要应聘这个公司的某一个职位，就多多了解这个公司的文化、背景、发展过程，最好能看到接下来的发展前途，如果有自己的见解会更好。这可以具体到你所要应聘的职位上去。公司为什么就要选择你呢？得让公司看到自己的价值，让他觉得这个职位就得你去做才会创造最大的价值。
第三简历。汪洱老师讲，简历不是写出来的是做出来的。删掉一切无关信息，只保留主干信息。简历就是自己的广告书，就是自传书，就是把自己向外推销的第一步。了解你所要竞选的公司背景和工作岗位。只有知道他们想要什么，你根据他们的目的来设计简历才会让公司的HR第一眼就能发现你的简历。还要针对不同的对象改自己的简历，最好投其所好。经过汪洱老师多年的经验，简历一般不会超过一页纸，如果有英文版的一般共有两页纸。
第四面试。面试是一个面对面交流沟通的过程，更容易看出你的态度，你到底适不适合这个岗位。大部分人在面试的时候所传达的态度是“我能够”，很多人忽略了“我愿意”“我适应”的态度。企业找人是本着愿意、能够、适应三标准，所以应聘者要表现出自己是合作、合格、合适的三合人才。面试是最能直接看出你的
态度的环节，最能直接看出你的临场应变能力。汪洱老师详细的介绍了面试过程中16个问题，但是我在短时间内很难完全消化，也不能一一列举，真是惭愧。
第五成功的经验、失败的教训。因为我自己没有这方面的经历，对老师所讲的事例没有那么深刻的体会。不过我知道每一次求职面试不管成功还是失败都是自己宝贵的经历，要胜不骄、败不馁。如果胜利那就在你所应聘的那个职位上好好工作，创造自己的价值。如果失败那就认真反思自己求职面试过程去其糟粕、取其精华，为下一次的成功打下基础。
第二篇：《明天》读后感
文学与传媒系学生作业纸
读《明天》有感 《明天》写的是一个孩子死去、母亲失去希望的故事。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦??但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？ 故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了??”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。
在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。
对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。对于单四嫂子性格的善良勤奋地刻画是作者站在“爱”的 立场之上的，即对个体生命的价值的关注，同时又是作者本人对她深深的敬佩之意。但是对她本人的无意识的接受封建思想，在这一点上作者是充满憎恨的。单四嫂子这个人物形象的塑造，这就与鲁迅个人经历中的情感体验息息相关，在中国传统文化中有“寡母托孤”的传统，鲁迅很小的时候就失去了父亲，由母亲养大成人，因此鲁迅本人深深地受到他母亲的教导和影响，虽然外出求学让鲁迅在理智上承认西方的价值观念，但是从心理上却不能够摆脱传统文化对他本人的影响。作者本人在情感心理之间的矛盾就对他创作《明天》就产生了一定的影响，尤其是集中表现在对单四嫂子的感情基调上，如她对宝儿的伟大的母爱就是鲁迅在母亲那里得到的关爱在某种程度上的反映，在她的身上，展现了鲁迅重视个人生命价值的思想价值观念。
《明天》不仅为我们展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化观念，反映了鲁镇人的国民劣根性。寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们，在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。