记得几个月前，坐在电影院里看冯导的唐山大地震（之前有很多个网友说冯导的这部电影好看、经典），在看电影的过程中虽然感觉情节太过零碎缺乏连贯性，影片的整体节奏不够完整紧凑，但还是被人类所本能拥有的亲情元素小感动了一把。只不过这种感动仅仅持续到刚刚走出电影院，思维一但正常化，心里明白过来，N N D又被冯小刚忽悠了。一部没有什么主题，也不敢表达什么思想，没有什么内涵的电影，又在两个小时内欺骗了大家的感情，依靠炒作那么一点生活中的亲情。。。同时感觉到一种悲哀和绝望，不仅仅是因为中国的电影，更因为电影外更多别的东西。。。实在不明白这样小儿科的电影为什么让那么多人感觉到经典。想想，也许原因很简单，因为近乎冷血的统治和五千年的封建思想，国人早已经习惯了冷血和麻木，没有了理想和信抑，在一个没有理想和信抑的社会环境下，也许亲情是惟一一种比较正面和被大多数人认可的健康情感。。。但当时没有只是感觉冯导也不容易，在中国的电影环境和社会体制面前，，你还能指望拍出什么有力量和骨气的电影作品。一些有思想的，能够让民众独立思维的电影和思想全部被PASS掉了，感觉也难为冯导了，在这样一个体制下，还能从亲情里杀出来一个偏方，让民众小小的感动那么一把。。。尽管小小的感动后更多的感觉是扯蛋。
今天看完让子弹飞，感觉很是给力，感觉到从头到尾，思想上执血沸腾、痛快、过瘾，到结束时也有无奈和茫然，一部好电影所具备的元素，主题、立意、情节、内涵。。。这部电影都有了。（尽管从鬼子来了到这部电影，多多少少总有一点儿黑泽明“七武士”的痕迹）。。。这和冯导的处处躲着，在政府和民众两个相对面之间，两边谁也不敢得罪，一边歌颂人民子弟兵；一边又为大众不痛不痒的挠几下痒截然不同，姜文还是那个姜文，骨子里的那种血性和男人味儿一点没变，只是这次变得更加成熟和策略性。就如同张麻子应对黄四朗一样，靠着非凡的才气和策略，更靠着那种男人独有的血性和追求公平、自由和个性而百折不挠的精神；姜文在在面对那段广电总局的混蛋；在面对这个的电影圈子，终于取得了一次完胜。。。这也没什么好怪，要怪就造你们的智商，出来混，总是要还的，当年你们毙了鬼子来了的时候，想到那个时候的姜文是什么感觉吗？姜文卧薪尝胆这么多年，不是你们天天推杯交盏、洗桑拿、学习三个代表可以比得了的。。。
冯导在近很多年的拍片经历中，已经习惯了跪着赚钱，而在现在的社会中，高不可攀的房价、高昂的生活成本。。。早已经让我们失去了追逐理想和独立思维的能力，每个月的房贷和节节攀升的物价占据了我们绝大部分的思维空间和精力。大家的理想和血性早已远去或被深埋，满足于温饱的物质成了几乎所有人的全部追求。为了物质上的满足，民工爬着赚钱、小姐躺着赚钱、做工程的靠卖豆腐渣赚钱。。。大家早已不再考虑赚钱的姿势和原则。在看到影片那段在城里跪着当狗赚钱，还是进山里拿枪赚钱？是赚穷人老百姓的钱，还是赚黄四爷的钱？。。。我们难受的不仅仅是冯导，还有看着屏幕的我们。因为不管是冯导还是我们，心里恐怕都是百感交集。姜文终于站着把钱赚到了，然而姜文所想要的，想追求的，肯定不仅仅钱。冯导呢？影片中的葛优，就代表了现实中的冯导。当别人跪着也赚不到钱的时候，你冯小刚跪着能赚到钱，于是你成了最牛B的，但现在来了个站着也赚到钱的姜文，而且姜文的目的还不是钱，如果姜文愿意，N年前他如果愿意跪下，电影界这么多年来还是你冯导最牛B吗？看着姜文，你冯导师似乎也在这个充满血性又一直坚守着自己理想的男儿面前，看到了隐藏在自己白颠风脸皮下的那个“小”字来了吧。你再有才气，但是如果你失去了自己的思想，没有了血性与尊严，那你的作品只能是一篇单位里的年终总结稿，虽然看似笔酣墨饱、笔头生花，但你的作品没有灵魂。（冯导不用生气，哥这么损你，其实是看得起你，你让哥拿砖去拍陆川之流，哥还嫌蛋疼懒得动手呢。因为你也有才气，也娱乐了大众，只不过你背弃了自己的理想。你不是拍不出好电影，只是你感觉跪着赚钱太容易，不愿意站起身来挺直腰，时间跪久了，你丫的自然也就习惯了。）。而姜文的这部作品，我们看到了灵魂，看到了血性，看到了姜文为自己理想契而不舍的追求和努力，还有坚持。他的理想也一目了
然，张扬而独立的个性和他所认为的公正和公平。。。
下面的影评，由于种种原因，我必须得改变一下语调了。。。话说在鹅城，住着一名叫黄四郎的恶霸，由于此人长期不学习马列主义、邓小平理论与三个代表，精神上与D不能保持高度一致，不明白被马拉着跑的列车就是马列主义，代表着先进的生产力和生产关系。。。仗着自己干爹是，在鹅城以非法占用可耕地、哄抬房价等手段，贪污腐败、鱼肉百姓，大肆获取不义之财。并包养多名情妇，封团练教头为城管局长，在鹅城里无恶不作，草菅人命，并强暴良家妇女，并以在做腑卧撑为由嫁娲张麻子；将年轻女子带至宾馆扒光衣服；事后声称为做好事为该女子醒酒；酒后驾车在斑马线上将一过路女子碰飞三十余米，事后经交通部分数次查定，车速仅80KM左右。。。种种恶行，令人发指，鹅城全体人们敢怒不敢言，生活在水深火热之中，神情被压抑得长期麻木，天天以打麻将、打酱油苟且偷生。。。
姜文饰演的张麻子，由于长期受我D的先进思想教育，本着为人民服务的崇高精神。毅然与几位志同道和的同志一起到达鹅城，通过开展地下党小组工作，发动革命群众等方式。向广大无产阶段群众传达D的先进思想，带领广大无产阶段群众一起同恶霸进行不歇的斗争。在马列主义毛ZD思想的正确引导下，通过艰苦斗争，终于铲除了恶霸黄四郎。将土地分给广大无产阶段群众并承诺，坚决不在该土地上非法招商引资、污染环境，建造商品房。。。体现了我D为人民服务的一惯宗旨。通过这一系列的斗争，便我们再次认识到，只有GCD，才能救中国，才能救人民。
为人民无私奉献，是我D的一惯优良作风。更让我们认识到，，只要我们的人民不再麻木，不再天天打麻将、打酱油，一齐站出来，其实自由和民主离我们并不遥远。。。影片最后，张麻子的几个兄弟坐着马拉着的列车去上海浦东开始了新的生活，代表着共 产 党人永远坚定的依靠马列主义思想，坚定不移的走着有中国特色的社会主义道路（至于火车是用马拉着快还是用蒸汽机快，咱另说。。。），代表着广在人民在D的领导下，正以新的面貌、新的姿态，昂首踢步坐火车向共 产 党主义前进。而姜文饰演的张麻子却悄然离去，这是如同当年华盛顿解放美国后却将权力交给议会，自己隐居田园一样的一次伟大的权力移交。体现了张麻子作为一名共 产 党员的伟大情操。。。
如果说阳光灿烂的日子给我们讲述了青春那个纯真美好的梦境；鬼子来了向我们揭露了残酷而麻木的现实；那么让子弹飞绝对是一个更高的高度，姜文终于在理想和现实之间；在艺术与商业之间；在D和人民之间，找到了一种近乎完美的表现方式。既让自己的思想得到了畅快淋漓的表达，又打了有关部门一个时间差，在他们长期被门夹的脑子反应过来之前，电影已经全国公映了。。。票房子、口碑、影响力，姜文取得了一次完胜，更重要的，他的理想终于在N年后实现，他终于向全国人民说出了他自己压抑太久，想说而因为种种原因，一直没能痛痛快快说出来的话。得片如此，夫复何求。
如果我们的理想在现实面前受到了挫折，我们能不能象姜文那么，十年磨一剑，终于把它磨的炉火纯青，一出鞘而惊天下。这个世界本没有路，有了腿，也就有了路。这个国度里也不是不可能有理想，只在于，你愿意用多长时间、多少毅力和多少艰辛来完成和实现你的理想。。。
姜文，让我们看到了理想和希望。而这种希望，不仅仅应该只存在于中国电影。。。
第二篇：深大法学院孔庆平教授说姜文的《让子弹飞》(精彩影评)
让子弹飞，是什么意思？说全了，就是让子弹再飞一会。如何理解？我已经开枪了，你什么都没有看到，不要着急，让子弹再飞一会，你就会看到结果。给我时间。
事实上，这部电影就是子弹，电影的上映，就代表了姜文已经开枪了，也许只是第一枪，也许还有第二第三枪。他想要击中什么？他想要什么结果？现在你们看不明白，不要着急，就让子弹飞吧。
事实上，这部电影中鲜明的对现实的影射，是任何一个对现实有所了解的人都很容易观察到的。
最直接的最明显的就是，县长买官，上任后再玩命捞钱。县长想的只是和当地恶霸同流合污，欺压百姓，然后分赃而已。而故事就是从这个买官的县长开始的。
而故事的发生地，为什么叫鹅城呢？虽然只是一个个小小的县城，不过象征的正是我们的祖国啊。我们的版图是什么样子呢？是啊，我们常说它是一只雄鸡，不过，我想事实上它并没有那么威风。与其说是雄鸡，不如说是肥大呆滞的一头蠢鹅吧。我们也正是生活在这样一个鹅城之中。
在这鹅城中，有县长，有恶霸，还有无数浑浑噩噩的百姓。而县长，恶霸，这些有钱人靠什么发家呢？他们靠洗劫老百姓的财富发家。他们把老百姓当做廉价劳动力，贩卖到美国，挣得美元供自己挥霍。不由的让人联想到我国高企的外汇储备，两房和美国债券的巨额亏损，已经无以为继的出口导向型经济。
这时，一个天不怕地不怕，在电影中有着无比强大实力和对穷苦大众慈悲的恻隐之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的张麻子来到了这里。彻底打破的鹅城往日的“和谐”。
他感到奇怪，为什么我要赚钱，不去富人身上赚，却要在穷人身上赚？师爷告诉他，现实就是这样的，依靠着的乡绅，富豪的支持，他这个县长才有油水捞，他所能欺负的也只有老百姓而已，否则，他的位子也就不保了。师爷告诉他，县长从来是没有胆量去剿匪的，不过却很有胆量以剿匪的名义来收钱。正如，从来没有胆量去降房价却有胆量以将房价的名义来收税，从来没有胆量去抓贼，却有胆量以维护治安的名义去扫黄，从来没有胆量去挑战美国，却有胆量以美国的量化宽松来解释国内的通货膨胀。
不信邪的张麻子[姜]不想这样。师爷告诉他，要想赚钱，必须跪着。可是他想站着把钱赚了。这其实是姜文的内心独白。姜文的电影多次被大陆禁映，因为他喜欢挑战权威，喜欢叫板，可能有人告诉他，想赚钱，你就要认怂，就要妥协，就要装孙子，就要主旋律，可是他在这里告诉所有人，我不跪着，我要站着把钱赚了。
如何站着，也即是有尊严的，把钱赚了，也即是维护自己的权益，电影告诉我们，枪和醒木，就是有实力对抗，有合法的身份和地位。
接着，姜文说，我要给所有人公平，有名无实的冤鼓，不能只是一个摆设，要让大家来鸣冤，要给大家主持公道。这就好像上访制度一般，只是一个好看的摆设，却没有人有机会通过它来洗刷冤屈。
老百姓看到张麻子[姜] 的铁面无私，一起给他下跪。张麻子骂到，早他妈没有皇帝了，没有人值得你们下跪，我也不值得！他是想说，不要做奴才，不要给任何人下跪。人应该是平等的。看得出，对国人的无奈。
张麻子[姜] 教育六子，有出息不是当官，也不是当匪，不是有钱，也不是有权，而是读书，留洋，学知识，学文化，去了解莫扎特的音乐。这一段，看得出姜文对知识和艺术的向往，对钱和权的鄙视。他希望人们可以看看外面的世界，可以了解人类已经拥有的文明。去真正陶冶自己的心灵，去追随自己的精神。 接着，胡万在陷害六子的时候说，县长的儿子，吃了两碗粉却只给一碗的钱，这就是不公平，我们要公平，要公平！虽然电影中的六子并没有以权谋私，不过现实中，我们不是恰恰需要吃一碗粉给一碗钱的公平吗？而这看似简单的公平，离我们却最遥远。
六子被诬陷，倍感冤屈，他的选择是切腹以证明自己的清白。就好像那些被强拆被侵犯的受害人选择自残来抗争一样。
接下来，张麻子[姜] 和黄四爷正式展开了较量，张麻子抢来富人的钱，发给穷人，这是一段浪漫主义的畅快淋漓的发泄，打破这世界的不公平，不合理，不正义，让无耻的剥削者付出代价，让善良的劳动人民得到幸福。不过，也只能在电影中得到短暂的宣泄罢了。
在最后与黄四爷的决战中，张麻子[姜] 只有势单力薄的四个人，而黄四爷则有数百之众，实力对比如此悬殊。张麻子向民众发钱，可是第二天民众乖乖把钱交给了黄四爷。张麻子问手下人为何？答曰，怕。张麻子说，怕之中有的是怒。我们要把这怒引出来。我想，这也就是让子弹飞的真实意图所在。它要煽动要挑动的正是观众心中压抑的怒。这怒指向谁？我不必多说。
于是，第二天，他们不发钱，而发枪。给人民抵抗的力量。不过，人们依然无动于衷。于是他们四人骑着马在空荡荡的广场上一遍遍呐喊，却没有回音。这里姜文想告诉我们他的孤独和寂寞，颇类似鲁迅所说的呐喊。想唤起民众的觉醒，不过收获的只是凄凉。没有人响应。哀其不幸怒其不争，可怜之人必有可恨之处，麻木冷漠忍耐受欺，这就是中国人。
张麻子[姜] 说，他们只帮助赢了的人。于是他们四个人继续前往黄四爷的堡垒。某种势力的大本营。他们四人势单力薄，形单影孤，面对的是黄四爷家门口的一扇大铁门。严丝合缝，透露出威严和强大，将他们死死挡在门外。
于是他们向这扇大门发起了疯狂的进攻。这扇大门象征了什么？也许是现行体制的壁垒，也许只是最令姜文愤怒的审查制度的束缚。总之，它代表了权威，
而这时，姜文肆意的向这权威的大门发起进攻，它要在这大门上打出一个大大的惊叹号，不过，最终却只打上了省略号和问号，是说他感到无奈何无语吗？ 而黄四爷，也即是高层人物，对于他们这种不自量力的进攻却颇有些不屑。显示出某阶层的傲慢和自以为是。
最终，靠着替身的帮助，他们终于发动了群众，暴怒的人群，降黄四爷的铁门冲的粉碎。人们肆意的宣泄，拿走一切本该属于他们的东西。
张麻子[姜] 问黄四爷，你重要，还是钱重要？黄四爷说我重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，钱重要。张麻子说，你再想想。黄四爷说，那还是我重要。张麻子说：没有你，最重要。
这里姜文想说的是，权重要，还是钱重要。他最终说的是，没有不受监督的、凌驾于人民至上的权力，才是最重要的。
全片凌乱而随意的向我们暗示了很多东西，影射了很多东西。除去这些，其他时间是姜文的自由发挥。包括展示他的男人风采，不失时机的搞些冷幽默逗大家一笑，来尽情宣泄，体会造物主的无所不能。
总之，这部片子是融合姜文的抗争，愤怒和呐喊于一体的显得有些杂乱无章，浪漫主义，而又充满了随意和肆意的作品。
我的感受就是，姜文想说的东西太多了，想表达的东西太多了，他也有太多的不爽和愤怒了，他也太想唤醒出一些东西了。
他开枪了，他需要时间，他要让子弹飞。
最后，于姜文而言，比起已经彻底沦为靠忽悠观众来骗取票房，诅纣为虐之流，他至少还想说些什么，还想表达些什么，这也算难能可贵了吧 。 这片子能过审核不能不说是一大奇迹。阴错阳差，此天意也。