《楚门的世界影评》

-----------组织社会学角度的剖析

作者： 郑亚 安徽大学社会与政治学院09级本科生

摘要 笔者在总结之后认为要从组织社会学角度来研究问题的话则应该从下面几个方面来展开，分别是组织分工、科层制以及组织中的人文关怀三个角度入手。影片表现出来的事实上远远不止这三个方面，但是笔者认为这三个方面是最明显、最关键的。 关键词 组织分工 科层制 人文关怀

一、 引言

在欣赏楚门的世界之后笔者感触颇深，包括人性，情感，世界，等等，都受到触动，然而笔者尝试着从组织社会学的角度来对楚门的世界进行赏析。笔者在总结之后认为要从组织社会学角度来研究问题的话则应该从下面几个方面来展开，分别是组织分工、科层制以及组织中的人文关怀三个角度入手。影片表现出来的事实上远远不止这三个方面，但是笔者认为这三个方面是最明显、最关键的。

二、 组织分工中的发现

在做具体论述之前，笔者要给组织分工一个界定。组织分工顾名思义是一种发生在组织内部的依据一定的标准对人员进行专门化地、专业化地安排的生产制度。那么从该定义我们可以知道，组织分工与经济学有着比较密切的联系，即与社会生产有着不可分割的关系。组织分工源于工业革命后的世界经济体系，十八世纪六十年代的英国诞生了工业革命，机器生产取代了手工工场，同时生产流水线式

的作业使劳动者专注于某一个单一的生产环节，即所谓的专业化生产的实现。之所以进行分工是因为分工有利于提高生产效率，有利于组织专业化程度的提升。当然也有其局限性，分工的高效率也不是一定的，也会出现意外事件。

我们结合影片，影片中的以大boss（导演）克里斯托弗为核心的摄制组，创造了“桃源岛”这样一个巨大的摄影棚，围绕“桃源岛”形成的一个巨大的全球24小时不间断直播的肥皂剧摄制集团。首先，我们可以看到在这个摄制集团里面，成员各司其职，导演，摄像，灯光，服饰，后勤，音效组等等，配合的相当融洽，整个摄制组的效率非常高，比如可通过无线电通讯进行现场演员、道具的调配。其次，专业化程度方面，我们知道要知道分工的有利于专业化程度的提升的则必须通过比较才能得出结果，这样我们假设一个场景，现在大导演克里斯托弗既担任导演又担任摄制，又担任灯光师，化妆师，不敢想大boss克里斯托弗有这么强的能力，一个人可以做这么多事？就算可以，他可以都做的非常好么？就算他每个方面都做的完美极致，但是让他同时做这么多的事情，他能忙得过来么？那么可以想象，“桃源岛”这个摄影棚要不掉多久就会崩溃，那我们的主人公楚门根本不需要三十年便能发现他生活在一个巨大的“骗局”之中，或许早就来到现实生活了。由此可见，分工的专业化至关重要，正是因为如此才让我们的“桃源岛”摄制一直延续了三十多年的时间。至于分工中的缺陷也在影片中得到体现，比如说影片刚开始，从“天上”掉下来一个“大灯”，并且差点砸到路人，后来楚

门的车载“广播上”解释说是飞机失事导致飞机灯坠落。事实上，那不是什么飞机灯，而是“桃源岛”这个巨大摄影棚里掉下来的灯。再比如说一次楚门在听广播时突然广播转到“摄制组”对他行踪追踪的频道，并且引起楚门的怀疑，这就是一个巨大的失误。笔者在这里把这个失误看做是分工中出现的失误。

三、 科层制视角下的问题分析

首先需要引入科层制的概念，科层制是一种理性官僚制，最早由马克斯·韦伯提出。科层制具有权责明确、职位分等、组员专业性、理性化非人格化。科层制的权责明确是指在科层制的组织中组织成员的权利和义务划分明确，不存在模则是糊地带。职位分等则是指在科层制组织中组织成员存在等级差别，即有上下级关系。科层制的组员专业化是指成员是专门的人员而不是企业者，生产者，劳动者。理性化非人格化是指科层制内的成员之间是一种理性的，不涉及情感的的关系。

我们将焦点转向影片，首先我们同样以“桃源岛”为例，究竟影片中的摄制组属不属于科层制要求。我们来看第一个要求，权责明确，整个“the trueman show”中，摄制组的权责明确不言而喻，导演负责剧情导演，权利是要求其他各组给予配合，义务是将整场影片导演好。灯光师负责灯光的安排，整个灯光的使用他具有专业化的发言权化，义务是提供整场摄影的灯光支持。化妆师的权利是要求剧组提供相应的所需物品，义务是提供化妆支持。由此可见，摄制组里各有各的权利和义务，权责分明。至于

职位分等，在《楚门的世界》中我们可以清晰的看出来，克里斯托弗摄制组中存在着严格的等级制度分层，大boss克里斯托弗是他的电影帝国的绝对核心领导人，也是精神领袖，其他人则处于他的领导之下，无论是摄像、服装、化妆，还是后勤都绝对听从克里斯托弗的领导，这个影片里呈现的是“导演（克里斯托弗）——其他所有成员”这样一个科层体系。接下来是理性非人格化，我们在影片中看到克里斯托弗冷酷、无情的表现，尤其是对待楚门的冷酷，没有丝毫恻隐之心，将这种理性的非人格化的一面体现的非常明显。所有的要素我都做了分析，我们可以看出来，克里斯托弗摄影组符合科层制的所有要求，故而我们可以用科层制的理论来加以分析。

接下来，我们引用韦伯关于科层制的管理方式理论来分析楚门的世界中的克里斯托弗摄影组的管理方式。韦伯认为，通常组织的管理方式有三种：传统型管理方式、克里斯马型管理方式、法理型统治方式。我们比较这三种管理方式，发现克里斯托弗的管理方式是克里斯马型管理。影片中克里斯托弗依据个人魅力，对他的“the trueman show”帝国进行统治，在某种程度上，大boss克里斯托弗倒像是上帝，我们的主人公则在他的手中被操纵、被折磨着，就像是上帝的膜拜者普通的信众。

克里斯马型管理方式具有很大的有点，即具有很强的动员能力，这是其他管理方式所不能够企及的，但是它也有一个巨大的缺点，那就是很容易导致个人崇拜，并且容易导致决策失误。“克

里斯托弗”的克里斯马型管理一方面源于他的个人魅力，同时也加强了他的个人魅力。每天二十四小时不间断直播的“the trueman show”受到了“世界”各地人们的强烈关注与推崇，同时大boss克里斯托弗也受到“世界”各地观众的崇拜，个人魅力可谓登峰造极。谈及影片中的克里斯马型管理的优势，我们有很直观的感受，“克里斯托弗”请打动员能力使得他操纵了一个巨大的电影帝国，并且维持了三十多年之久，其能力不可想象，简直就是一个传奇、神话。缺陷方面，尤其是由于克里斯托弗个人的失误导致的决策失误本影片体现的不是很明显，笔者在这里不再详细论述。

四、 总结

总结本文的观点，首先笔者从组织分工优势劣势角度讨论了“桃源岛”摄制组的分工的优点与缺陷。我们详述了“桃源岛”摄制组在分工背景下的高效率、专业化的优点和失误、不足之处。其次，笔者引入韦伯科层制理论来分析理解“桃源岛”摄制组中存在的科层制组织模式并详细介绍，我们认为克里斯托弗的管理模式属于克里斯马型管理，并且笔者也分析这种管理方式的优缺点。

第二篇：关于电影,影评模板及楚门的世界

关于电影，影评模板，楚门的世界 首先我想说一点就是本文不欢迎“专家”阅读，我说的专家就是比较有思想力，比较有行动力，以及比较具备专业知识但不会体谅别人的人。And so,如果你是“砖家”,那么PLEASE请移步。

我还有一点要说的呢就是我是个疯子，至少也是个类精神病的存在。我不能说你看了我写的东西会怎么怎么样，但至少我用心了。还有如果你只是想找个范文抄一下完成任务的话，那么我想你也走错地方了，这个不会适合你的 ，you kown？这里只会给你一个思想，OK,思想无价！

好了，闲话少叙，回归正题吧，在说这部电影之前，我要讲一些其他的东西，首先，是电影观赏级别的问题，我把电影观赏分为三个级别，第一个级别是文艺片，普通商业片跟本不算观赏，只是消磨时间的无聊的人才会去做的。第二个级别是记录片，关于这个我想说纪录片is amazing。第三个级别呢是艺术片，如果你不是专门学影视摄影的话，完美的做到第二个级别你就很牛叉了，真的。现在我想先说明一下，电影是一种文化消遣，至少我是这样看。不知道有没有人想过这个问题，就是在同等条件下鲜少有人会选择去看一两个小时的实用或专业书籍，而更愿意去看一部刚上映的电影比如什么什么的。其实我是这么看的，文字是抽象的，而文章更是如此，你在看书过程中你要不断思考与想象从而去契合

那个由作者营造的小世界，这个过程会死很多脑细胞的，真的，很累。而看电影则不然，至少它是具体的，更何况大多数还是有剧情有故事的，它在吸引你继续看下去的同时，还大大降低了你大脑的运作程度，and so，它很惬意，至少不会累，所以在作类似选择的时候，大脑会无意识的选择后者。换个说法，如果人脑是CPU，看书有可能需要80%的CPU,而看电影可能只要30%甚至更低。这就是区别，看电视也是一个道理。关于纪录片我想说的就是一点算我的感悟吧，这个世界上没有真正垃圾的东西，只有你不喜欢的东西和你欣赏不了的东西。可能绝大多数人会认为纪录片的单一无聊，但在另一些人的眼里可能这才是他的魅力所在，大道若简可能也是相似的道理。关于艺术片么，我想说的是艺术片没大多数人看的那么简单，科学研究有一个什么理论的我不是很记得了，但大致意思应该是这样，就是一个领域当你不涉足的时候你会认为很easy，当你真正开始学习的时候绝不是这样，而且往往相反。也是有一些艺术片或类艺术片流传较广，但怎么说呢，人必须要在向上发展一个层次才能发现你过去的无知与狂妄，真正有知识有文化有教养有素质的人大多会是很谦虚的。真正懂得或真正比较懂得的人永远不会随意去发表所谓的演说，至少不会在公共场合上大肆宣扬。所以我想说的就人的思想层次决定他的大脑构造，这句话反之亦然。只有无知的人才会随意把自己不知从哪偷学的或者偶

尔所得的一鳞半爪用来自我标榜，我说的不是很具体，但聪明的你们一定会明白我说的是什么，对吧。

现在有一个见奇不怪的现象就是写影评，之所以说见奇不怪呢，是因为电影啊也算位列第七艺术，而在时代浪潮的推动下，也算是人们满足精神文化需求的一种日益与人们生活分不开的文化娱乐活动吧，看电影的人多了吧，想法就多，就要发泄啊，有的人吧就把影评写下来并标上自己的大名，这也无可厚非啊，但他最让你无奈的就是他还传到网上，传到网上吧也就算了，我们也不谈写的好不好了，对吧，有些人还神经兮兮的来一句什么抄袭或借鉴要给他打个招呼，这玩意搞得，整个一清蒸豆腐任搞得自己像甲鱼王八似的，还要谢谢他，诶，这玩意搞得。我就先不说知识是世界的了，你以前所学，以后会学到的东西都是这个世界给你的馈赠，你拾人牙慧吧，再改头换面吧，到头来成你自己的了，好家伙，这玩意整的吓人啊，改明儿我发明个新词叫什么什么的我倒成了语言学家了，诶，真是！还有，在中国这个大环境里，出版即盗版，你想搞独家啊，做梦，国家党派还几个呢，你只能尽力维持自己的唯一性，更何况你不想别人看你发上网干嘛，你出书咱也不买啊对吧，就那水准还啥啥啥大师专家呢，纯欠揍的货，这一片写的有点过火，请大家见谅啊，有感而发，激动咧，没控制住。

你说谁没事上网搜影评呢，要不是完成任务抄一下了事呗，

要不就是借鉴一下博采众长，对吧，都谦虚点，真正的专家还没说话呢，其实网上是有一些真的专家的，但是一般人家有范儿，人谦虚着呢，人低调着呢，名人之所以是名人，而不是某一个人名，最主要的原因就是人家不做与自己身份不符的事情，所以说人贵有自知知明嘛，你写的东西上了网了你得谦虚，你得感谢每一个看你写的东西的人，对吧，我可能写的不是很谦虚，其实我这人吧是挺谦虚的。又扯远了，老跑偏，不好意思啊。你得谦逊，对吧，中华民族古典美德对吧。现实有一个悖论就是你得对有可能就是别人的错，在这个提倡民主的时代，每个人都有发言权，但照这样看，我刚刚都在放屁了，其实不然，我们要学会站在自己角度和站在他人角度以及站在社会角度看问题。嗯，对，就是这样。 终于要说到正题了，最后在扯一点就是电影的剧本，电影剧本应该是电影的灵魂，虽然并不是每一个好电影都肯定有一个好剧本，但一个烂片绝对拥有一个烂剧本。还有我想说的就是这个世界上没有真正的难事，难的只是一颗心而已，当你自己与自己为难的时候，即使上帝想帮你，也无能为力，所以我想说的是不论你遇到什么困难，你都要努力，唯有努力，才能超脱，我现在还记得黑客帝国里有一句台词，与君共勉，don”t think you are,and kown are (不要怀疑自己，全力发挥自己，你是可以的，一切皆有可能）我从不相信神，但我信一个人神，那就是我自己，我相信人的意志无

坚不摧。

写了好久，只为能够说出一些我的心里话，为了感谢你们看到这里，我会用心写好一个简略的或者是启发性的影评，还有模板。

《楚门的世界》

任何影评都是些评述的，但是如果写评述就必须评细节，如主题啊，镜头啊，色彩啊等等诸如此类，而观大众影评多是写主题的，写一些中心思想以及自己的所思所想即（主题+思想）不得不说主题是电影的内核，其实讲故事就是围绕一个中心思想去塑造，电影就是一个造梦工厂，它创造一个世界即梦境去感染你，以达到他的目的。评论主题会带来一个问题就是人人有话讲，但人的思想深度决定你的评论的出彩程度，就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，大道相通，一个道理，但电影总归几个组成成分，所以我个人觉得既然评了，就一定要努力评出自己的独到之处。

君子性非异也，善假于物也，下面是我自己提供的几个模板，但愿会对你有帮助。

1.如果电影有较明显的起伏的话，可以根据起伏点（即一个情节与下一个情节之间过渡的情节点）把电影分为几个段落，着重写在整个情节推进过程中主人公的情绪，境遇以及表达中心（即小主题）等的变化或是事件的一波三折和好事多磨。

2.从电影组成部分分析，例如电影的历史文化背景，主题曲，人物形象的塑造，电影的色调，音乐，以众星拱月的形式突出主题，因为电影其余元素是以主题为中心的，你要着力挖掘主题在其他元素上的体现以及其他元素对主题的反映，另外每一个电影都有它所属的约定俗成的大的类型，我们要做的是在共性中寻找与挖掘个性，在表面上探究深度与广度。

3.你可以以一种娓娓道来，层层递进的形式来慢慢从细节推到最后的主题，水到渠成，给人有理有据，浑然天成之感，比如你可以在最开始先介绍影片的历史文化背景并配上你自己的解读，再接着讲在这个背景下有个什么什么人物形象或什么什么事件（引出重点塑造对象），每一个段落都以一个与主题扣的比较紧的元素，也即这个电影独到的地方去读解，比如《红高粱》，一般影评都会写到也必须写到它的影调以及前前后后几次和高粱酒的情节，还有它的背景以及电影的叙述方式等，评一个电影必须要挖掘其精髓以及神髓，电影化的思维方式其实是可以训练出来的，不如你可以一边看一个电影一边思考此时此刻，电影的情节啊，影调啊，主题曲啊对推动整个电影情节发展以及表现主题有什么作用，刚开始可能会比较累，等你习惯了也就好了，等你完全能够做到一边看电影一边思考的时候，你就会发现电影在你眼里会有与一般人与众不同的诠释，你也会发现你的思想思维方式会更进一步，也就是我所说的思想力。

4.最后一点讲的呢，就是流传盛广的一种模式，即总—分—总的模式，学过语文的都会知道这是一个什么样的模式，但它太单一而且太过于随意与感性，所以我们要再在里面套一个是什么—为什么—怎么办的模式，对于影评新手或偏理性的作者建议可以这么写，是什么呢，讲的是开头（总）体概括电影讲的是人物还是事件，在什么背景什么时间什么地方那些人之间发生了什么，或是某人在某地某时怎么怎么样；为什么讲的是接下来（中间)深入挖掘为什么要在这个地方这个时间发生这个事件以及即电影组成元素对主题的反映，（我所说只是举例，不局限我所说的);第三部怎么办其实是比较难的，一般情况下写不下去写两个W即可，怎么办，顾名思义，也就是寻求一个解决方案，这个问题可以看成是第二个问题的扩展，如在”——即电影组成元素对主题的反映“第三个问题可以看成是”怎么个反映法的以及反映的具体元素与情节“（只是例子，不局限）这一块没看懂可以多看几遍，顺顺就好哩。（总）最后在收回来谈到主题以及自己的感想之类就OK啦。

5.以上是几个模板，希望对你有用，模板只是形式而已，任何一种模板都可以写出出彩的评论，相比于”神“的话”形”就太次啦，当然你也可以创造自己的模式，慢慢摸索与完善，你会成功的，don’t think you are, and kown you are !

6.以上模式适合一般类型片，不包括专题片与纪录片，它们

更注重对元素以及（人文）思想。感兴趣的话呢，就多多推荐和下载这篇，这样子呢我就有兴趣继续写下去啦。

最后我简单描述一下我在《楚门的世界》里看到的和想到的，随心而写，偶有不专业请见谅，不喜勿喷哦。

1.首先不得不说这是个荒谬的故事，但它荒谬的却有其真实性与社会性。这正是这部电影传神之处。电影讲的是什么呢，讲的是一场 truman show(真人秀）是一个人被选中去做这个闹剧的主角而他自己去不知情的事。为了塑造这个真实却虚假的故事并通过电视直播来获利，克里斯多夫制造了这个闹剧，克里斯多夫并不是罪魁祸首，它在电影中只是一个符号，它代表着一种势力，一种窥视又或者是一种控制，自由的人不受这种控制，所以正想结尾那样，楚门跳出了这个虚假的不真实的世界，去拥抱另一个可能同样如此的世界。我不知道是否这个故事原型是真正存在的，不过尽管是个电影但很真实不是么，当你怀疑一个电影本身的是否真实的时候，这个电影已经成功了。

2.这个电影的社会性与真实性。你不觉得我们现在生存的世界某些方面和楚门的桃源岛别无二致么，（某些方面，别和我钻牛角尖）我们的一举一动都有人会看到，会传播，甚至也有可能被控制，如果你做的够出格的话。你不发现这很可悲么，我们一直生活在一个世界里，对，就是在一个小世界里，总有一个人无所不能，他呼风唤雨，例如在家里，父母

以对你好为名义让你做他让你做的事情；在公司了，领导让你做他吩咐做的事情；在社会里，政府让你做它允许做的事情。你不觉得可悲么，我们成了牵线木偶，我们被操纵了，我们所做的不是我们内心深处想做的，你会有一种想哭的冲动么？

3.关于楚门。那个在桃源小世界里的楚门其实不就是在这个真实世界里面的我们么？真实么？你感觉到了么？真人秀么？是么？

4.别人眼里的明星。（关于这个我要插一句，我写这个的初衷是因为在网上看了一个傻笔在胡言论语，说放了一个不知道自己是大明星的大明星怎么怎么的了，我勒个去，不要不懂装懂对你来说会死啊！）在电影里，在那场真人秀了，楚门是大明星，但真的是吗？他依然无法像个普通人一样左右自己的行为，还有楚门失踪后，那些所谓配角都在辱骂与嘲弄，他的30年的生命都是“假”的，死去的父亲，母亲，妻子，朋友。真与假，是个值得思索的问题。又或者像影片前面说的至少楚门是真的。

5.人性的堕落与救赎。全世界都在欺骗他，一个小人物，一个大明星，每个人都夜以继日的观看他的一点一滴的私生活，这不就想鲁迅小说里面的帮闲一样么，如果没人看也就没这档节目，也就没有楚门闹剧般的人生，但人性如此，人们喜欢偷窥和控制，在别人的故事中八卦，猜测与怀疑，并

以此寻求快感，乐此不疲。但最后楚门的逃离却让人备受鼓舞，人喜欢从别人身上看到对自己的肯定这从某一方面看人们喜欢喜剧结尾（把别人的人生当连续剧看），但从另一方面表现了人们内心深处的善良。

6.谎言or真实，“真”或者”假”。当一个人沉浸在谎言世界中，真话也是谎言。

7.33天世界。是不是在现在，也有一个33天世界，没有来由的操纵者我们的人生，把我们的人生变成一个闹剧呢？这正是美国电影的思想性所在。

8.超脱or涅槃。楚门跳出了那个桃园小世界，你呢？人生来是成长的，就像蜕去一层层的皮，不断从一个世界跳入另一个世界，如果肉体无法超脱，我们可以选择精神。今天，你超脱了么?

9.关于美国精神。楚门的世界可以看成是追求自由精神的典范。

10.以上都是随心想到的也就是这么多了，希望会对你有帮助，另外感谢你看完了我写的东西，谢谢，若是写的不尽如人意，还请多多包涵，祝你愉快啊！