《盲井》观后感

在看了老师推荐的《盲井》、《盲山》这两部电影后，给我的第一感受就是很真实、很符合当时的社会风气。《盲井》——两个社会最底层的农民为了生存，为了子女读书摆脱像自己一样的命运，他们做的可以说是别无选择的选择。 首先对于影片中的几个人物，元凤鸣——身穿一身土蓝色校服，满脸污泥，背着比他单薄的身体似乎还要沉重的包袱，转过身来，冲着镜头那一抹无奈、痴傻而又凄然的笑容给我留下了深刻的印象。宋金明——他是坏人吗？当然是！能以这种冒认亲戚，带人进入小煤窑打工，继而害死对方，再以“亲戚”身份讹诈矿主一笔钱的丧尽天良的作孽手段谋生，他不是坏人谁是？更可恶的是，他利用小聪明，甚至对同伙唐朝阳都要多昧两千块钱。他有一套他自己的或许我们看来很愚蠢、很弱智的价值体系：他杀人之前，要让“苦主”领到一个月的工钱，要给“苦主”吃一顿好的作为“送行酒”，对于“没尝过女人滋味”的元凤鸣竟然自己掏钱让孩子“成人”；另一方面，他对于家乡的妻子则更是充满温情，对于儿子竟也像所有的父亲一样，寄托着他对于自己生命无限的希望，也希望儿子读好书、走正途、考大学、有出息。唐朝阳——他又一定是坏人吗？他似乎比宋金明更无耻、更冷血、更加的丧心病狂、更加不具备人性。可是，就是这样一个魔鬼似的人物，几毛钱的电话都舍不得往家里打，只是为了给家里再多寄哪怕一次电话费那么多的几毛钱！“你可怜他，谁可怜你？”这是他人性的泣血控诉，经历了多少次对于悲悯与同情的渴望而最终不得才能让一颗原本正常的心灵丧失对于整个社会全部的信心与希望？

其次，影片中所涉及的关于矿井安全的一面，几个矿工在黑乎乎的矿井里不停的工作，阴暗的环境下，矿工们的身体和心理都承担着巨大的压力。与此同时，他们精神上还担心着会不会发生矿难，甚至于对周围的同伴都抱有警惕之心。于是，冷漠和残忍不断侵蚀着他们的内心，种种悲剧也就发生了。在这样的一个工作环境，对矿工们的伤害无疑是巨大的，他们没有最起码的安全感，从人权角度来讲，社会没有给他们最基本的保障，他们的安全遭到了忽视，这显然是违背法治社会的要求，也有违和谐社会的宗旨。并且，影片中，一名矿工被同伴杀死，

出了人命的事情，当然需要公安机关及其他监管机构的介入调查。但是在该影片中，矿区的负责人命人把持路口，封锁消息，不但不积极报案，反而极力掩盖。这显然是对死者的不公，对生命的漠视，更是对法律的践踏。然而，此等方法却行之有效，事情果然不为外部所知，于是，人死了便死了，得不到任何的救助。从人权角度来讲，生命权是人最基本的权利，如果连生命权都不保护的社会，必定不是法治社会。本片中，矿区的监管存在漏洞，整个矿区是法律的真空地带，这说明法制还不够健全，法律还不够完善，我们离法治社会还有不小的距离。最后，影片中一名矿工提出要求让公家解决死者的抚恤金问题，这本该是正常程序，也是合法程序，但是，该矿区的矿长却一语惊人。其称，公家中的县长、局长都是我朋友，我才不怕呢。正是由于法治社会不完善，制度上存在缺陷，一旦权利机关存在腐败，那就完全可以让法律无法介入。如何找到行政、司法、执法的平衡点，我认为是法治社会建设中的重要一步。 影片最后，矿主抛给元凤鸣6万元，元凤鸣刚开始不敢收，但随着那6万块钱抛给元凤鸣，他拿着那6万元钱望了望煤矿一眼，转身走了。当元凤鸣揣起唐、宋二人的“身家银两”，离开我们的视线时，我们不难会想到，元凤鸣以后一直还会是个好人吗？元凤鸣就不会成为第二个唐朝阳、第二个宋金明吗？当凤鸣的身体冲出盲井的一瞬，他的人性却正进入了一个盲井，如何挣扎、是否摆脱，全看他自己的造化······生活如就一场电影，在电影本身的我们也正是那一片片盲井。

12安全2班 赵 亚

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第二篇：观《盲井》读后感

《盲井》读后感

《盲井》是一部真实地描述中国底层煤矿工人的人类教学片，它以纪录片式的风格将这些普通人的生活简单直接地呈现在观众面前，没有刻意的戏剧化效果，只是讲述了一个真实的故事。影片讲述了两个生活在矿区的闲人唐朝阳、宋金明靠害人赚钱，他们先是将打工者诱骗到矿区，然后将打工者害死在矿井下，并制造事故假象，再作为死者家属向矿主索要赔偿，他们一次次得手，金钱似乎已经让两人的丧尽了良知，但是在一个小男孩成为他们的目标之后，其中一个谋杀者的感情发生了变化，在施害与保护之间他难以取舍，最后死在黑暗的矿井之下。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个丧失人性的谋财害命者的消失，而是利益之流的卑鄙无耻残酷的下场。

改革开放后，中国出现了无数的私人煤矿，这是好事，但结果成了许多矿工的噩梦。这些煤矿的安全条件完全没有达到政府规定的标准。矿主不愿意花钱购买必要的安全设备，而是把钱用来行贿。在这一过程中，矿工的生命无人理会，有的只是利益追逐。矿工们在极端危险恶劣的条件下工作，挖矿用的是铁锹和铲，运煤用的是马车，没有任何现代设备，生命也没有保障，有很多死亡事件被掩盖着。

为了利益,总会有人突破道德底线，且犯罪方式花样翻新。就矿井下的这种罪恶来说，根本的原因是煤矿用工、安全管理的混乱，以及人性的腐败。如果劳动部门对用工管理到位，如果矿工有自己的维权组织，如果每一次安全事故都不被隐瞒，犯罪者既不能轻易骗一个人谎称亲戚带进煤矿做工，杀害人后也难以和矿主私了。

教学片中，唐宋两人为什么要做这种伤天害理的事？他们仅仅为了自个吗？如果他们有好一点的就业渠道和工作环境还会背井离乡谋财害命吗？他们“起的比鸡还早，吃的比猪还烂，干的比牛还多”，工资却还是低得不行，挣笔钱立马还得打回家给老婆生活给孩子读书用??在暗无天日的煤矿底下终日劳累，安全措施不保的情况下随时还可能会要了小命，换作任何人，谁就能保证一定不会怨天尤人误入歧途呢？元凤鸣的父亲死后，唐宋两人找煤矿老板理论想争取多一点赔偿费，黑心的矿长百般推脱外加恐吓最终只拿出了三万块钱了事，还对他们说：“张县长、李局长我告诉你都是我朋友，你不要钱就告吧，我看谁扳

倒谁！”唐宋最终无奈地收钱走人。一条民工的命就价值三万？这不仅体现了当时政府的腐败与制度的不健全，更反映了对人的生命的漠视。由此我想到了教学片中最值得深思的一句话：中国啥都缺，就是不缺人......

但是，虽然教学片给我们描摹这样丑陋的社会，腐败的官员，黑心的煤矿老板，还有杀人骗财的一些人；然而导演还是给我们勾勒出人性善良的一面，他还是给我们留有希望的。无论是杀人骗财的唐宋二人，还是那个被骗的元凤鸣，还有卖身的妓女，无一不例外体现了良知还是不会完全被物质所泯灭的，社会的道义责任还是有的。

教学片中那个骗子宋金明开头那段害人后将钱寄回家后叮嘱妻子要孩子好好学习，要她踏上正道，对于下一代充满了对未来美好的期盼。当唐朝阳要准备骗初中生元凤鸣时，他嫌年龄小阻止唐朝阳的行为，而在后头，与元凤鸣相处过程中，宋金明产生了近乎于父子亲情一般的情义。一次又一次，他总是想方设法，拖延时间去延长元凤鸣的生命，甚至假戏真做将元凤鸣给赶走。在最后，为了他与唐朝阳搏斗，最终以死为代价，保存了元凤鸣的生命。

在影片中，妓女小红寄钱的那一幕同样是十分感动人。忍受着他人的羞辱，出卖着自己的身体来赚钱，但在与生活艰难挣扎的过程中，不会忘记自己年老的父母，依然微笑地将一叠叠钱寄回家中。若此时有个电话与父母接通时，她一定不会说自己有多苦，而要父母保重，这不正是每一个人性中对于父母的热爱吗？这不正是人性的光芒吗？

当然，在这部教学片中，人性光芒一面体现最充分最明显的是十六岁初中辍学的元凤鸣，他善良、纯真和向上的人格，让我看到了新一代农民工后代群体中燃起的崭新希望。他乘着干活休息的机会看历史课本，看到考上了高中却和他一样上不起学的孩子就借钱捐赠，他因为唐宋两人带他去找小姐被脱裤子而负气，他一发工资就还宋金明的钱还为他买了只公鸡......这个孩子一如国外电影中的“阿甘”，心眼实，对人好，他逼迫着未殆尽天良的人如宋金明者悄悄反省启动善念，最终无意间“善有善报”，获赔几万块.....小元的想望是：我要挣钱，找回爸爸，然后回家读书，给妹妹交学费......可惜，他不知道，他的爸爸已经永远地去了，死在了一个他可能永远都不会知道的地方！并且，在井下争斗中死去的两人，包括那个他亲切地叫了很多日的“二叔”，正是杀死他父亲的元

凶。

元凤鸣，可能只是千万个农民工孩子中的一个，但他让人看到了中国未来重生的希望！他，品格良好，性情纯真，好学上进，还有比什么比这更让人欣慰的呢？其实，元凤鸣的问题在中国是很普遍的农民工子女教育问题，如果政府能够多重视一些，是否元凤鸣，就不会可悲地沦落到失学、流浪差点被害命的地步了？想想，一个国家若想屹立在世界的民族之林，是非要教育出无数的仁人志士才会有可预见性的未来的！何谓仁人？何谓志士？那些人可不仅仅是那些条件优越的富家公子公主，他们更可能是历经过疾苦的农民工的孩子，像元凤鸣那样的！

由此可见，我国社会主义建设取得了显著的成绩，但我国的法律体系仍有待于健全与完善，有法不依、执法不严、违法不究的现象还在一定范围内存在。人民按照自己的意志，通过国家政权所建立起来的法律制度和执法建设，是人民当家作主和治理国家的基本方法。经济的发展，社会的进步，都离不开法制的健全。

我们也要看到，在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，出现了不同程度的理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏等问题，在社会生活的一些领域和人群中，确实存在不明是非，不知荣辱，不辨善恶，不分美丑的现象。加强社会道德建设就越来越成为一项紧迫的显示任务。

我们要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信有爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。用和谐的思维认识事物，用和谐的态度对待事物，才能更好地推进社会主义和谐社会的建设。

姓名:许张萍

学号：M01114371 专业：旅游管理