电影孔子观后感

电影孔子>观后感

《孔子》年初已经上映了，我却一直没有看，昨晚闲来无事，在网上看了，竟也看出一点感觉来了。

我不是文人，也不是文化人，但孔子作为中国古代伟大的思想家、政治家、文学家、教育家，儒家学派创始人，我还是很尊敬他的。可以说我是怀着一种虔诚的心态来观赏这部电影的。

《孔子》是胡玟导演的力作，画面精美，气势恢宏，述说了东周末年各诸侯国为了达到称霸目的相互征战，而孔子为了理想在列国之间奔走，以超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。影片活灵活现在刻画了一代儒师的大家风范。周润发饰演的孔子表演极其到位，演出了孔子的神韵，他总是面带微笑却刚正不阿，从容不迫却睿智精警。

影片巧妙地穿插了大量经典的论语名句，使整部影片看起来人文气质浓厚。让人们在观看电电影、回顾历史的同时，得到启悟和学习。

在影片在开头不久，孔子为了救出陪葬的小孩，在鲁定公面前勇敢谏言、取消陪葬，与季孙氏斗智斗勇，并最终取得胜利。体现了孔子的博爱和正义，以及一种无比坚定的>勇气。

孔子在50几岁后才被委以重任，在他短暂的政治生涯中，主张“为政以德”，政绩显赫，并得到了鲁定公的绝对信任和赞扬。齐国一心想吞并鲁国，却对孔子心存惧意，于是想出一个除掉孔子的计谋，约鲁定公和孔子在齐鲁交界处商讨齐鲁合盟的事。孔子知道其中有诈，为保证鲁定公安全，便向季孙氏借战车500乘。当孔子和鲁定公去赴约后，齐方便露出真面貌，试图致鲁孔二人于死地。孔子知道季孙氏的战车不会到来，因此用了一个计谋，命人在山谷另一边以树技等道具制造灰尘及吼声，并对齐王说他早就安排了500乘战车在山谷口候命。齐王见山谷那边灰尘大起，信以为真，便撤了军队，最终还失去了占领鲁国的三座城池。孔子的计谋在历史上无可考究（三国时期的孔明也用过此计），可能是编剧加上去的情节，以此来歌颂孔子的军事才华。破了齐国的计谋后，孔子名声大震，被提为大司寇，相当于今天的总理一职。这是孔子从政来的辉煌的时期。

孔子为削弱三桓的势力，采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露，从此处处被牵制和排挤，最终对政治失去了信心，不得不离开家乡鲁国，和弟子一路颠沛流离讲学，一走就是数年。

在卫国，他见到卫国国公的女人南子。在“子见南子”中，南子和孔子的对话加起来寥寥数句，但很细腻传神，把一种惺惺相惜、含而不露的感情表达得奇妙而精准。最终南子被震憾了，她站起身说：“世人也许很容易了解夫子所体会的痛苦，但未必能领会夫子在痛苦中体会到的境界。”然后跪拜在孔子面前，孔子敬之以同样的回礼。所有

的人格得到升华，所有的人性得到彰显。

孔子在同游列国的过程中经历了各种磨难，有一次被人围困，绝粮7日，孔子险些被饿死，谨有的一碗稀粥，孔子还和弟子推来让去，最后一人只喝一口，场面温馨而感人。

多年后，孔子终于重回故乡鲁国，头发胡子已经花白，面对城楼，已是垂垂老矣的他长跪不起，老泪纵横??那是落叶归根的情结，那是对家乡的眷恋和归属感，那是永远的游子情怀！

最后影片在《幽兰操》的歌声中结束，那是对孔子诗意而完满的总结。“兰生幽谷，不以无人而不芳”，给孔子，也给生活中每一个有着高洁品性的人。

一部能震撼人心的电影，值得一看。 《>电影孔子观后感》

第二篇：孔子影评

浅析影片《孔子》中的孔子形象

文传学院 09中文2班 曾燕美 090102089 摘要：影片《孔子》截取了废除活祭、齐鲁会盟、力隳三都、等待祭肉、会见南子、陈蔡被困、痛失弟子、重返故里一系列故事。独辟蹊径，截取政治生涯的得意与失意、周游列国的颠沛流离等方面着力刻画孔子，使孔子的形象更为饱满，贴近大众。

关键字:孔子、政治、仁道、礼教思想、情感生活

影片《孔子》是胡玫导演的一部史诗大片，孔子是中国家喻户晓的人物．其思想影响着中国的精神领袖、精英阶层乃至于平民，不夸张地说，孔子的思想是传统中国人的灵魂所在。影片《孔子》尚未上映，就引起许多争议。关于孔子里面的故事的真实性，影片里颜回因救书而失去生命是否可能发生，甚至关于孔子的演员周润发是否适合饰演孔子都引人热议。

孔子首先是伟大的思想家和教育家，有教无类的平民教育思想、仁者爱人的道德主张、对无道暴政的批判立场、对君王和周礼的拥护。“思想家老想，教育家老说，都是电影最忌讳的，没动作又说教，这是这个电影最大的难题．要克服这个，下了很大的功夫在展现电影戏剧上。”于是孔子在影片里被主要定格于较有戏剧感的成功的军事家和失败的政治家上。导演胡玫认为，干百年来，文人墨客都把孔子塑造成一个圣者，这部电影应该把他还原到一个人的最低的生存状态。于是影片中的孔子不再是高高在上的圣人，而是回归到现实中，是一个政治失意的墨客，周游列国，几经颠沛流离却依然坚守自己的准则。

一、政治的得意与失意。

孔子是一个伟大的思想家教育家，但他最大的心愿仍是修身治国平天下，所以孔子一生都在追求政治上的君主的重用，维护周礼，希望实现自己的政治抱负，使国泰民安。孔子从政，鲁国当时是“三桓执政”，季孙氏是三桓的首脑，季孙氏葬其父，以人殉葬，孔子时为中都宰，在朝会上倡议废除人殉制度。朝会上孔子舌战群儒，季孙氏不得不废除人殉。公孙狃以漆思弓是季平子生前最爱的小奴为由，要将漆思弓殉葬，孔子以公孙狃是季平子生前最倚重的将领为由，要求公孙狃也殉葬，即“己所不欲，勿施于人”的道理。这句话是.出自《论语颜渊篇》：“仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”孔子的名言用在这里到也无不可，让我们也不禁拍手叫好。崇尚仁道的孔子，《孟子 梁惠王上》记载：孔子反对用佣殉葬，曾说：“始作俑者，其无后乎！”意思是最早发明来用佣作殉葬的人，大概不会有后代。由此可以看出孔子是反对古代的殉葬制度。

孔子任中都宰后，引起齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制鲁国国君。孔子向季孙氏请求发车五百乘，在到达夹谷的时候，季孙氏仍旧没有派兵。在会谈中，孔子首先发难，要求齐国归还齐国侵占鲁国的汶上等三地。孔子以牛车假装千军万马吓退齐国兵马，两国达成友好协议，并且齐国退还汶上三城。夹谷会盟后，孔子升任大司孔子以大司寇“摄相政”，使鲁国出现了商贩不敢乩抬市价、路不拾遗、

社会安定、外交取得胜利的局面，这可以说是孔子政治生涯中最怿煌、最得意的时期。

然而孔子当时追求的是克己复礼，安民精神，而礼教和对百姓的仁道政策都是应该在国家政治时局安定的时候才适用的，和当时战乱，一统天下，君王精神背道而驰，礼仪仁义，这都是善良人的心态，而不是君王而想要的，如果是和平时代，只能是君王手中一张牌，巩固善良人思维。春秋战国时期社会不稳定，诸侯割据，各方势力霸占一方。在那个崇尚法治与无为而治的时代，儒家思想是不符潮流的，不会被君主所接受。 统治者虽不会采纳孔子的说法，但他们必须承认孔子孔子的才能，这是一种“不为己用，不为他害”的心理。所以，此时的孔子是一个失意的政客。

二、生活的颠沛流离

孔子辗转漂泊的时代背景是春秋乱世。春秋之末礼崩乐坏，孔子意欲克己复礼，在各国割据的局势中，孔子的主张并未受到鲁定公的重用。反而被季孙氏罢免，驱逐出鲁国，所以孔子周游列国，宣扬自己的仁道礼教思想，过着颠沛流离的生活，却仍不忘自己的志愿，希望列国的国君给他一展抱负的机会。

孔子被鲁国驱逐而周游列国过着风餐露宿、以琴代食的生活，但仍不失圣贤风范，在郑国被形容是“丧家之犬”时，他淡然处之，正是体现了君子不论在逆境还是顺境的情况下都能泰然对待的通达。颠沛流离并不能磨灭孔子的理想，更加坚定了要在他有生之年实现仁义和谐的安定国家。

那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险整个社会正在发生变革，孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张。这个理想主义的知识分子在现实的轮回中，知其不可而为之，最终吃力不讨好，只好背井离乡在春秋列国流浪，衣食不得周全，流浪过程狼狈不堪。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有采用他的主张。 有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。孔子在郑国一个村头的树林里讲学，被村民砍树驱逐，此时有人来问他是不是孔丘。子曰：“何以得知啊？”?来人说：“刚在那边听说村头树林里有个老头，脸型和身材长得跟尧舜禹汤差不多，就是状态如同丧家之狗。”子曰：“什么鸟盛鱼汤啊我就是个丧家狗。”孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

三、孔子的情感

孔子和妻子的温情瞬间尽显孔圣人家庭和谐 。说到和孔子关系最密切的女人，当然要属和他相儒以沫的结发之妻了。但在先前流传的古今中外的众多书籍和典故之中，对孔圣人妻子丌官氏描述的文字皆篇幅有限。身为宋国笄官之后，出身书香世家的丌官氏，自幼知书达礼，温柔娴淑。嫁入孔家后为了帮助孔子实现自己的理想，丌官氏作出了莫大的牺牲。张凯丽饰演的孔妻虽只在预告片中短暂露面，却

以其一贯的贤妻慈母的温暖面容示人。片中衣着朴素的她毕生随着孔子颠沛流离，受尽衣食无着之苦，却无一句怨言。尽管只是端坐在孔子的身旁为他递笔磨墨，亦倍感幸福。也因为她的默默付出，成就了中国历史上的一代圣贤。然作为常人的孔子，一样有七情六欲，在影片中，我们可以感受得到他与妻子，儿女在一起的欢乐时光，以及学堂里和弟子们的全情投入。所以说，对于孔子，我们更应该将其看作一个人，而非一个神，一个只“之乎者也”的圣人，这样我们就会更容易的走近他和了解他。

“子见南子”的原始史料在《论语》中是一笔带过的：“子见南子，子路不说。夫子矢之日：?予所否者，天厌之!天厌之!”孔子与南子之间有无故事?史书没有一个字的记载，可惜孔子在弟子疑心他见过南子的时候，发了一句“天厌之”的毒誓，留给了人们想象和发挥的空间。孔子空有一身抱负，雄才无用武之地，见南子也是为了诗歌和国政，演绎了“吾未见好德如好色者”和“诗三百一言以蔽之思无邪”，也比较恰切。南子色诱未遂后一语道出其中奥妙：世人只知道夫子追求理想而不得的痛苦，却无法体会他在这种痛苦中修炼的境界。圣人的绯闻总是令人好奇的，古书中的记载寥寥数语，而影片的安排两个人互相仰慕，最终互行大礼，成为知音，点到即止，微言大义。

四、孔子的教育思想。

孔子的教育思想包括有教无类、因材施教、 德以育人、 启发诱导、诲人不倦、言行一致。孔子教育的目的是培养人才，教人如何更好地发挥自己的价值，从而提高民族素质，促进社会发展。其在阶级

社会的大背景下提出“有教无类”的教育宗旨，可见其教育思想的开放性，在发展人文教育的今天，“德以育人”的主张更是被提上教育日程，对发展全民素质有着重要的影响，孔子注重学生的个体发展，体现了教育的人文主义精神。

影片中着力刻画孔子的教育思想的并不多，这是影片的一大缺点，但是这部影片通过孔子弟子的言行体现孔子教育思想。孔子的弟子子路救下漆思弓，孔子收下小奴漆思弓为弟子，这恰恰很好地体现了孔子有教无类的教育思想；孔子被驱逐出鲁国，本打算一个人离开故国妻子远行，不料弟子们一个个都坚决地要跟随夫子，哪怕再艰难的路都不怕，这是孔子用德育人的教育成果；子路战死的时候仍时刻想着夫子的教诲，从容地捡起帽子，说：“君子死，冠不免。”我分明地看见了一个有责任心的老者，一个勇武的战士，一个有气血的儒者，这也是孔子教化的结果。

影片中的孔子影响也许不一定是符合历史的孔子，但是却绝对是最真实的孔子，怀才不遇，空有礼教仁义的抱负却无法受君王重用。周游列国亦是为了宣传自己的思想政见，不论一生如何颠沛流离，却始终不失为一位圣人，这便是孔子。

参考文献：

著作：1、金良年 论语注释 M 上海古籍出版社 2004

2 司马迁 史记 M 中华书局 1959

3、徐洪兴 孔子直接 M 复旦大学出版社 2004

4、吴德耀. 古今人对孔子的评价 J 《走向世界》，1989

5、张立文.“孔子与当代”国际学术会议论文集 C河北大学出版社，2005