从《楚门的世界》看大众传播的真实的意义
网络、电影、电视等传播媒介给我们的生活带来的很多便利和信息，然而，在这样的一个信息爆炸的时代，获取信息已经不再是难事，但是如何去伪存真，甄别信息将成为抑或已经成为十分重要的能力。
楚门就是生活在由导演克里斯托弗导演的一个虚构的世界中，他是这部电视剧的主角，唯一的演员，也是唯一的不知情者。电视剧的导演克里斯托弗让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近３０年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天２４小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个“楚门的世界”，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子等等；甚至他的摄影棚都是制造出来的，所以导演好像有着超凡的呼风唤雨的功能，他们的准备和策划真是令人惊叹。
楚门作为影片中电视剧的主演，一直生活在被别人规划好的生活轨迹当中，每天的生活平凡简单但并不单调，那个“鬼才”导演不会让他一手创造的“楚门的世界” 有一点瑕疵，在全世界所有的目光关注之下，导演会让楚门的生活变得很有味道。楚门是一个普通人，就像现实生活中的我们一样，有很多欲望，而又容易满足，有时欣喜若狂，有时垂头丧气，迷茫与彷徨时隐时现。这时的导演会不断地制造出意想不到的刺激来是他的电视剧吸引更多人的胃口，在满足观众口味的同时，导演的成就感会随之而来。
他会用楚门的“不幸”来实现自己的愿望，然而忠实的观众们再使自己的欲望之心得到满足的同时也为那个软弱、疲惫、徨惑的被一次次的虚伪所玩弄的楚门感到悲伤。当看到楚门对生活和前途充满希望时，他们的内心会有一丝丝的酸楚。其实他们很有可能在不知不觉中扮演着想楚门一样的角色，很有可能他们在看到楚门的同时也看到了他们真是的生活。
但是让人欣慰的是，楚门对于真相的追求，从他喜欢的女伴的口中知道的点点线索，妻子反常的举动，无线电广播的偶然，误闯电梯的发现，当他把这一点点的碎片粘起来的时候，心中的种种怀疑和对未知的恐惧没有让他屈服；虽然他不愿意相信自己一直生活在别人的导演之中，但是他知道真相以后，那种抗争是倔强的，没有商量的，也是让人敬畏的。
虽然那只不过是一部电影，是一个虚构的故事，但当我们从荧幕上走出来的时候，反思我们的生活，各种信息与思潮，艺术与政治，理想与规范，我们所接受的是否是它本来的面目；各种正面与负面，拥护与反对，传播者的目的与接受者的理解，是否是真实的思考所迸发的灵光。
从传播学的角度看来，大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。有定义引伸出它的特点可以总结为以下几点：第一，大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；第二，大众传播是运用先进的传播技术和产
业化手段大量生产、复制和传播信息的活动；第三，传播的对象是社会上的一般大众，即受众；大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性；第五，从传播过程的性质来看，大众传播属于单向性很强的传播活动；第六，大众传播是一种制度化的社会传播。
于此，我们就不难理解电影中导演的“创想”和观众的捧场了，首先，作为传播主体的传播者都有一定的传播目的，在电影中导演为了实现自己的“鸿篇巨制”的理想，不惜让无辜的人成了他的手中的木偶，众人观赏的对象；而现实中，那些感人的母子相认，千里寻亲的感人画面是否是真实的呢，特别是近几年情感谈话节目成为电视荧幕上的新宠，与收视率同步上升的还有为吸引观众而出现的造假黑幕现象也是越来越多。所以，传播者除了想要达到自己的最初的教义目的前提是不是要回归事件的本来目的，回归生活的真实呢。
其次，从受众的角度来讲，观众的态度也是促成这部由楚门的真实生活展演的电视能够出现的原因。以湖南卫视为代表，娱乐的传播愈加受追捧，是观众的重视和追捧的直接产物，也许在竞争的重压下眼下的受众都累了倦了，对于严肃的正统的东西疲劳了，每个的内心都有一扇不愿折起的屏风，只能通过窥探别人来排解，当然楚门的世界是一个夸张放大后的结果，但是现实是，传播者为了满足观众的所谓需求，可以把美的变成丑的，高贵的变成贫贱的，完满的变成残缺的，为观众虚构了这样的一个世界和视角。
第三，传播的产业化使传播的内容与经济利益直接联系，也给信
息增添了许多不真实的风险。楚门的世界中，观众的视野是导演想让他们看到的，楚门的经历是导演想让他经历的，所以说，孟子所说的“尽信书不如无书”是不是教我们逃脱被人导演的一种指导呢，我们所读的作品中的世界，只是这个作家想告诉我们的；而放眼到整个公共传播体系，我们所接受的仅仅是传播者想让我们知道的，而现实中的我们有没有想楚门那样挣脱，或者是企图挣脱呢。
最后，当楚门走出那扇生活闹剧的大门，无论是电影中的观众，还是坐在荧屏下的我们，都长舒一口气，脸上是欣慰的微笑。因为无论虚构的世界无论多么平稳，多么美好，生活最终都会归于本真；大众传播不仅是对传播者的考验，也是对受众的考验，精明的观众不会满足于吞咽别人咀嚼过的美味，不会满足于加工的信息，我们要去追求的是我们想知道而不是被告知的世界，这也是大众传播能被称之为一个社会信息系统的意义和缘由了。
文学0801班 李瑶 2008112188
第二篇：【周一鑫】楚门的世界の影评
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论——影评
楚门的世界<The Truman Show>观影评
——12对外汉语 周一鑫 学号12010205
我常常会去思考我的生活：是不是上帝在云端默默的操纵着一切，我只是按着他的想法在表演？是不是我该反抗一下，去获得我真正想要的生活、理想生活？是不是我的反抗也只是安排的一部分？我不得而知······
对于这部电影，我已经不能用喜欢来形容，这是七年前父亲介绍给我的一部电影，主演金〃凯瑞是一位喜剧演员，却将影片任务诠释的如此励志！这部电影有一个类似于电视剧的名字《楚门的世界》（<the truman show>），情节不是很复杂，仿佛是我们其中一员的生活特写。
楚门（truman）在桃源镇的保险公司里担当一
位普通的保险推销员，生活安定平稳没有任何波
澜，如同一个普通人那样生活着。可是他怎么都不
会想到，他平静的生活却从出生开始就被身边无数
的隐藏摄像头向全球几十亿观众现场直播，他的第
一步、第一次叫爸爸甚至第一次与女朋友接吻都被
亿万观众现场观看。 于是，楚门的一举一动，都
感动着几十亿人。他每天所面对的人——母亲、妻
子、朋友、客户、邻居、甚至乞丐，每一个人，都
是训练有素的演员。就在这样的生活中，楚门像只
困兽般快乐满足地生活着。
可是一个狭小的缝隙撼动了整个世界。因为工作人员的疏忽，原本早在十年前去世的“父亲”，又成了一位乞丐并且出现在楚门生活的环境里，且无巧不巧地被楚门撞个正着。虽然紧接着的“意外”很快使得这位乞丐不见踪影，但细微的轻风吹起了楚门内心的整个波澜。
楚门开始怀疑并重新审视这个世界：他发现妻子在吃饭时总会说“××牌餐具制作精美，价格公道”，“××牌乳酪口感级佳，老少皆宜”，他发现每天在街上的某时某刻某秒都会有同一人经过同一辆车驶过。 于是，当楚门故意打破自己的生活规律时，他不愿看见却真实的一幕就这样血淋淋地呈现在他眼前—整整二十几年的生活就这样赤裸裸地生活在几十亿人眼皮底下！楚门的世界只是一个庞大的骗局！ 在极度的震怒之后，楚门毅然决然地乘上了桅杆帆船—他要离开这里，这个可怖虚假的世界。
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但“造物者”不会轻易放他走。通过卫星气象控制系统，楚门所驶的人工海面刮起了巨风掀起了巨浪。当我看到帆船摇晃着即将翻倒时，当我看到楚门指着无际的天空高喊“我不会放弃，我要出去”时，我的内心一阵抽搐。我不明白此刻自己的心情，是振奋，是鼓励，但更多的是刺痛。当抗争显得那样无能为力时，迸发出的力量带给人的，只能是无奈的叹息。
因为人性的不忍，“造物者”最终选择了妥协，天气回归了晴朗，海面回归了平静。 正当楚门充满信心带着微笑眺望无垠的海面时，帆船突然因为撞击莫名地搁浅了—原来所谓的海面只是一面漆着大海景象的墙，一面坚硬的，巨大的墙。 撞礁后的楚门沿着似乎天际的墙面慢慢踱步，渐渐地走到了逃出桃源镇的自由门。紧接着便是整部电影的高潮，“造物者”与楚门通话了，面向天空，楚门如往常一样微笑着说：“哦，如果再见不到你，那就早安、午安、晚安！”然后，转身、离开，开始自己新的生活。
这部影片曾获得奥斯卡最佳导演提名，也正是这样一部备受好评的影片，给迷茫时的我带来无尽的力量，虽然我的生活不会像楚门一样被直播，被那么多人关注，但在无助与困惑，我也想过要挣脱这周遭的一切，想要对着天空大声说：“想都别想你能困住我，我将要远离你而去！”
晋太元中，武陵人也曾发现过桃源，一个远离社会剥削、人民生活安定幸福的世外圣地，而影片中楚门的小镇似乎也是这样，可为什么武陵人向往桃源，而楚门却执意要逃出桃源，去斐济寻找他的“初恋女友”，为什么他放着好好地生活不要，要去接受外面世界的困惑，去体会市民的辛酸？其实答案不难发现，自由与人性对自由的向往存在于我们每个人的生命，对虚假事物的厌恶，对心中理想的追求都是与生俱来的。在理想人面前，所谓造物者是不存在的，是他们根本不放在眼里的，我与他们一样，不相信命运，只相信靠自己的双手可以改变我的命运。然而命运有时却又有不可抗的性质。
很久以前看过一部同样很著名的影片《海上钢琴师》，主角的命运却与楚门恰恰相反，1900（主角名）的一生都生活在船上，唯一下船的经历还只不过走了几步楼梯，当他面对看不到尽头的城市时，他毅然决然地选择了与这个世界相互隔离，他宁愿选择自己的琴键也不愿意融入到这个快节奏、看不到尽头的社会中去，最终1900与轮船一起毁灭在大海中央。
将楚门与1900相对比，可以见到真正的人性，一个真正的人是不受世俗污染、是追求绝对真善美的人，他也许会失败，但他从来不会言败；他会迷茫、不知所措，但他从来不会止步不前；他会在心中激励自己、在行动上证明自己，一个真正的人就是如此。
很多人都说过要去追求自由，追求心中理想的国度，可最终都是安于生活的现状，得过 第 2 页 共 2 页
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且过；我的身边也有人仿佛不断追求自己的理想，但面对生活的无奈与现实的残酷，往往都败下阵来，很多理想到后来都成了饭桌的笑谈；有时，我自己也成不了这样的人，会写作，因为投稿可以拿到稿费，我便为了那一些眼前利益去写那些我本不想去触碰的话题；唯一让我感觉我还能够像楚门一样去追求自由生活的时候，是当我拿起相机去记录我美好的下午时光，去感受一个人在没有网络感染、没有信号包围的短暂自由。
很多时候，我会去向往楚门的一贯生活，可能因为我是一个普通得不能再普通的人，我会向往那种成为全民明星，受到亿万粉丝的关注的生活；但生性不愿被控制、不愿被大多数人时时关注的倔脾气又让我渐渐成为想要出逃生活的楚门。我确实该成为这样的人，我该真正拥有自己的世界观、价值观，不会轻易地受他人的蛊惑，不会屈服于那些细小的利益而委屈了自己的心灵，不会成为一个安于平淡生活的小市民。
可是，生活告诉我这一切都是奢望，我接受的是中国传统式教育，尊师重道，孝顺父母，甚至“不孝有三无后为大”都可以在我说梦话的时候出现，脑袋里有一个细胞告诉我：嗨！你得按照你妈妈告诉你的方式去处世；你得尊重你爸爸的意思，不然他们会很伤心的〃〃〃不绝于耳。我厌恶这些所谓的孝道，这样的世界观培养出来的中国人只能是一代一代的造人工具，只能是一代又一代的传统守旧思想继承者，常常会过多的考虑现实施加给自身的压力，然后默默屈服于现实，任凭“造物者”给自己设计适合亿万观众的剧情，安之并消亡于之。
在未真正进入社会的大学生活里，我还是能够守住自己心中那一亩三分地，用心耕耘而不受旁观者的打扰，仿佛是1900那种简单自在的生活，可我真的是那样吗？我想还远远未达到，我如同大众没有多大区别，自私、势利、追求利益，所谓孝道无非是只考虑对自家父母亲有利而可以放弃别人的幸福的简单偏爱，所谓争气不过是追求到既得利益后父母可以向别人炫耀的资本，不敢说这是很多人的通病，毕竟我还没有接触那么多的人们，我接触的不过是身边的同学，印象深刻的市井居民罢了。
弊端人人都有，但我一直以来都坚信我们这一代是有坚定信仰与追求的一代。中国改革开放后诞生了三代人：八零后已为人父为人母，零零后还在享受天真烂漫的童年时光，唯独九零后一面是严峻残酷的就业压力、一面是六七八零后施加的精神压力，难不成九零后真的是那种自私自利，不讲公德的坏孩子？怎么可能！可以这样说，我所了解的九零后就是一群有理想有抱负的人，若不能说得上伟大，也可称之为励志，人不会因为平凡而留名千古，却可以因为不安于平凡、追求理想、奋斗刻苦而声名天下。安贫乐道是值得表扬的，却不值得我们这一代所推崇，我们是年轻的一代，而年轻的资本除了一无所有便不复其他，很多人害 第 3 页 共 3 页
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怕尝试后的失去，却没想到我们并没有什么东西可以失去，所有的一切都是我们追求的目标，既得的只有大把的青春可以挥霍、可以疯狂，有一句歌词很好：“再不疯狂我们就老了”，再说了，被窝是青春的坟墓，疯狂一点、大胆一点，追寻理想自由的路上唯一缺少的不过是睡觉的时间。
钟爱这部《楚门的世界》，喜欢看喜剧演员金〃凯瑞的实力型表演，喜欢看楚门为了寻找心中所爱而与“造物者”相互搏斗，更喜欢看楚门决然的迈出那引起亿万观众欢呼的一步去拥抱真正的人生。很多感悟到了嘴边却又找不到合适的话语，只能勉强写下这些简单浅显的观影评，但这部影片对我一生的影响意义不容多说，七年来看这部影片已不知多少次，每一次都会被感动。我也曾幻想过拥有楚门的世界，但我更加向往的是像楚门一样与自然风暴相抗争，为自己的明天不断追求希望，这便是灵魂一种吧！积极向上、乐观勇敢、永不言败的灵魂。
——Hi , Truman ! Good Morning !
——Good Morning ! Oh , In Case I Can`t See You , Good Afternoon , Good Evening and Good Night !
THE TRUMAN SHOW