观《卢旺达饭店》有感

怀着复杂的心情看完了整整两个小时的电影《卢旺达饭店》，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写照。

自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在19xx年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农民奋起反抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。19xx年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在19xx年签订了和平协定。但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱赶图西族人，以达到阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈， 当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时，被宣传成帮助图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万人被屠杀，其中94%是图西族人。

屠杀开始后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选择置身事外，比利时宣称为了保护自己维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方形成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。

看了电影之后，我觉得很难过。特别是我从网上看了这个真实的事件的整个过程之后，我突然觉得自己很庆幸。因为我从出生就一直生活在一个相对比较安定的社会中，而且自己眼中所看到的大部分是美好的，现在祖国呈现的基本上是如新闻中所说的各民族团结友爱，共同繁荣发展。

我个人性格很好，所以我也是个理想主义者。我希望一切和谐。在看影片的过程中我一直都想流泪，看到曾经一起生活的两个民族之间发生大规模的屠杀，胡图族人手里拿着屠刀，他们毫不犹豫的把刀砍向手无寸铁的图西族人，甚至是小孩。我试着想象要是这种情景在我身边发生，我旁边不同民族的邻居突然把屠刀指向我，那该会发生什么。

和平有利于人民，还是战争与仇杀有利于人民，只要头脑正常的人都可以分清楚。如果一个国家内不存在专门针对少数民族的歧视和压迫，那么一个民族独立与否，对民族内的老百姓来说没有太大区别，生活还是要那么过；但对少数分裂主义政客、野心家就不一样了，他们可以当“总统”、“总理”、“部长”，可以飞黄腾达，因此挑唆民族分离情绪永远是这些人的首要选择。任何人无权拿着人民的生命去冒险，无论他有什么借口，什么托词，多么受某些团体的拥护，他都没有这个权力。

民族之间的冲突无非是文化的冲突。文化之间冲突的实质，并非各个文明天生地有高低贵贱之分，而是文明程度的不同。每一种文明都是独一无二的，都是属于全人类的宝贵财富。无论是基督教文明，佛教文明，伊斯兰文明还是儒家文明，都曾有过自己的辉煌与灿烂，也都有过衰落和低迷。每一种文明都丰富了人类的思想宝库，但同时每一种文明都有它的不足和局限。在几千年的演化中，有一些文明被历史的长河湮没了，有一些文明则被其他文明消灭了——这不是人类的胜利，而是人类的损失。人类应该加强互相交流与合作，从不同的文明中取长补短，共同进步。任何自封为“绝对真理”、想独霸天下的想法，都只会引来战争与仇恨。人类进入文明社会以来，我们实在是见到了太多的血泊，仅仅在二十世纪，就有几亿人死于自己的同类之手。每一次战争，都伴随着文明的倒退，经济的凋敝，以及人们的痛苦。

宽容使人进步，狭隘使人落后。人的创造力来自于自由的思想，而不是单一的思想。

无论我们是否愿意承认，这个世界上的人们还是因为各种原因被分成不同的肤色、民族（种族）。在一定的时间里，全球化、普世性、全人类的大同仍旧是一个充满浪漫色彩的梦想而已。民族、种族差异不可避免地会影响到我们的生活，“非我族类，其心必异”的思想，总是能在很多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族矛盾，甚至种族战争、种族屠杀，在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代，尽管我们对这类事件深恶痛绝，但我们并没有办法超越自己的局限和所处的时代。所以我们只能从一些小事上做起，尽量用自己微薄的力量多为民族团结做点事吧。

第二篇：血钻观后感

假如整个世界追求和推崇的华美，因为通过影像的传递，造成那璀璨背后令人不寒而栗的罪恶被真实的呈现，并将看似坚固的华美过往击碎，不要怀疑，这就是《血钻》想要告诉你的。 如果你把《血钻》仅仅想象成一部风光绮丽的片子，夕阳下，那些旖旎的湖边浅滩，茂密的丛林深处里终究会有罪恶滋长，自然界的弱肉强食的法则在人与人，国与国之间上演。于是，当一部电影，把这种曾经在你我眼中带有着璀璨面目的美丽物欲击碎时，我们知道：通过滴着鲜血的双手触摸到的这片土地。既是非洲。

家庭、职业，还是梦想？

影片中的叙事上的团体分为三方：淳朴的渔民所罗门，记者麦迪和由莱昂那多扮演的丹尼，当然，那些在他们眼前的共同力量：所有的地方武装和雇佣军队。都在影片的进程中不断滋扰并拷问着我们内心，那些冷血的一面在这个慌乱的年代中，通过对物质的追逐和频繁的暴力被无限的放大。

所罗门的想法很简单，一个家庭的完整在它看来胜过一切，因此，本来善良淳朴的他能对着所有阻碍自己家庭完整和企图破坏的这个家的人发出怒吼，哪怕他的力量在遍地枪火的年代显得那样的不切实际和渺小，却是一个人的正常反映，只不过，这个年代的疯狂把他凸现的那么执拗，这是人性中的善的悲哀。不过，这好似微光的善让结尾的一切得到了合理的诠释，让丹尼的回头终究有根可寻。常常在国产片中被搬上银幕的“一根筋”的人物，被所罗门的扮演者迪吉蒙.豪恩索略带本性的粗犷的言词描述得直如人心，他在铁丝网两端对着敌人和亲人的两次怒吼，都让人不忍看着一个父亲的失落和无奈，是的，他只要一个家庭，于是他对丹尼的枪口所说的话那样的令人动容。而面对每一次的伪装行动，他的不合作的理由就是：我不是某某。言简意赅下的纯白让血钻的归属不言自明。

记者麦迪的身份被所有的人不解和抵触，在那样的一个动乱国度，一篇文章的真实性不会被那样深陷水火的民众和对敛财和掠夺疯狂的人们正视，他们宁愿相信这第三世界的与世隔绝，而丹尼.阿彻的回击代表了那些敛财高层对秘密的固守和对这种大众媒体的敌视。而在影片的前半段，丹尼对其的态度和交往只是因为麦迪记者身份的便利，和其所交换的一切。

这种职业的立场在乱世给人们以极大的可能性：正如麦迪自己所言，夹杂在天气预报与其他新闻间的非洲战乱往往只是几分钟，而放在很多像所罗门一样无助的人那里，却是一生。于是，记者的职业操守已经无法迫使某些人能够选择真像，和将真像公布。珍妮佛.康纳利略带瘦削的面庞上带来的坚毅，比之更多好莱坞女星更为传神的使血钻的秘密大白于天下。

而丹尼.阿彻这个人物。被莱昂那多带着一口流利的非洲英语植根在了每一个观影者的心中，尽管在带着羊群偷运钻石越境被发现时的震怒还能看到他自己的影子，但是无可否认的是，莱昂那多在转变，其实他一直在表演路上前进着，或者说，他真的是一个演员而非明星。人们关于他那略驼着背吸烟的不羁，怀笑的表情不会忘记，尽管人们在对他的表演本身永远无休止的争论。也就是说，只因为盘活和扩大了个人知名度并到达声望顶峰的那艘巨轮当年的影响过于巨大。活生生的将他的演艺生涯撕裂成了两段，而人们之后的选择性失明却将之前那些颓废的少年和悲情的罗米欧统统遗忘。

我们可以看到，两次和麦迪的交谈，在近乎按部就班切换的二者面部特写镜头下，那些长段的台词，传递的是丹尼逐渐改变的心路历程，从最初的抵触到简单且迫不得已的信息交换，到最后近乎无望的把对方的一切铭记，那薄薄的纸片上承载的一个人的过往竟是如此的遥远。这种对财富和梦想的幻灭被丹尼的自我转化表现得淋漓尽致，无论是想从多年来提拔和利用

自己的将军那里分一杯羹，还是近乎疯狂的阻止和制约着所罗门对儿子迪亚的寻找，都显得入情入理的疯狂和贪婪。最后的夕阳下，山顶那滴滴渗入土地的鲜血和面对着美好风景死去的追梦者。让观者无比唏嘘。

常态下的工业美学特征

所有观看过《血钻》的观众，都会被影片中那些广袤的草原，旖旎的风光，充满活力的热带动物的频现所左右视线，这种不经意的视觉打动，和每一次转场时通过大气的航拍交代地点的镜头下的一切，虽不新鲜却迎合了大部分人的喜爱心理和审美惯性，毕竟满地饥荒的非洲，100万人在眼前杂乱生活的非洲并不能通过简单的心里猎奇使得观众支撑这三个小时。

而个体方面，丹尼.阿彻甫一出场便定下基调的悲剧人物，像所有的好莱坞同类影片的主角一样：真实、果敢、不择手段却又良知未泯，并在最后的觉醒，都跳不出这条影帝之路的范畴。而在影片的叙事内部，被打碎的还有那些真实性，比如遍地火光下丹尼和所罗门的超人态的两次飞奔。分别来自中段旅馆前和街巷中，以及结尾的空袭轰炸。这种强调瞬间的感觉而不去探讨真实性的一切都带有着我们熟悉的味道。毕竟，题材是我们不熟悉的，叙事和表现形式是我们所习惯接受的，这种简单的触及对所有的人都毫发无伤的完美着。

不过，尽管我们不会在这种平稳的内核中得到极为深刻的触动，甚至转身就会将所有的血泪抛之脑后，但是不得不正视的是那些精良和独具匠心的细节。比如结尾处，丹尼.阿彻在山顶和麦迪的通话，要注意两方面不同的不只是地点和周围的景致，还有那极为深刻的冷暖色调的强烈的对比，这种从影片开篇延续至今的对比终于在丹尼的死中被提升到了极至。滴血的土地，湛蓝的海天，永远相隔的是两个世界的一切，在后者太平盛世的我们，无法回避这种看似好莱坞舍生取义的感怀。

如果说，《血钻》的最聪明之处，就应该在于它将以前所有关于非洲的影像的精华的筛选与重组，《不朽的园丁》的不宣秘闻和商业假相，《战争之王》的人性反思和武器使用论的对立，《太阳之泪》的美国拯救和丛林鏖战。《黑鹰计划》街巷激战和真实还原。《卢旺达饭店》的残忍杀戮和人间惨剧。这一切，都通过《血钻》一一还原。

本杰明的中立部族仿如世外桃源，而这种中立其实是没有选择的结果，当所有人疯狂的时刻。我们宁愿选择沉默。也只能选择沉默。以求这乱世的自保。上帝已经离开非洲，他剩下的一切都仿如光泽尽失。而眼前的路都是靠人类的自我想法去决定，利益还是道德？贪欲还是人性？单靠《血钻》无法改变。单靠我们，又怎样改变？

血渗入土壤，这片看似美丽的富饶之地，叫非洲。

这一刻，世界没有光泽——《血钻》