石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学
教学录像观后感
观后感 题目: 观《7.5事件》 小组 代 表人: 许兴好 院系专业班级: 经济与管理学院工商管理类2班 联 系 电 话: 156xxxxxxxx 指 导 教 师: 王歆 填 表 日 期: 20xx年10月23日
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制
20xx年2月26日
填 写 说 明
1.教学录像观后感的各项内容,要实事求是,认真填写。
2.教学录像观后感以1000字左右为宜,观点正确,段落分明,结构合理,内容充分。
3.严禁抄袭,一经发现0分处理。
4.按各指导教师规定规定时间和要求提交(提交纸制和电子版)。
5.封皮为4号宋体;表格为5号宋体,表格控制在当页。
6.封皮填写:小组代表人为1人,院系班级和联系电话均为小组代表人资料。
7.教学录像观后感正文格式:
题目(40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中)
正文内容(1000字左右、小4宋体、1.5倍行距)
观后感正文: 观《西部大开发——新疆》后感
纵观新疆地方史,是一个灿烂而且神秘的足迹。它记录着新疆人民的历史进程。关于新疆,那是一个既贫穷又落后的地方,但也是一个既古老又富含神秘色彩的地方。然而,在这个贫穷落后的地方,却生长着55个民族,在这55个民族中,汉族人是最先居住在这片土地上的,其中还有维吾尔族、哈萨克族、回族等。自中华人民共和国成立,新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。这个占全国总面积六分之一的广阔地域,却凝聚着五千年辉煌的文化。在这片辽阔的土地上,这55个民族和平共处,共同发展,为新疆营造出和谐的氛围。他们在战争中成长,在和平中发展。是他们建立了古老的西域。随着中原地带对新疆的发展与管辖,历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。他们认为,只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生,就能维护边疆的稳定。至今,我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题,维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展,就是国家前进的前提,所以,新疆不容任何分裂势力的干扰,新疆肩负着和平事业的重担。面对新疆,浓眉大眼的河流,棱角分明的山峦,辽阔坦荡的戈壁,深藏不露的宝藏。天的湛蓝,水的碧净,令人陶醉,穿行于新疆大地,是对高远广渺的一次体验,是对风情美景的一次掠夺,对艰难困苦的一次饱尝。
新中国成立以后,党中央和自治区各级党委、政府20年来,民族团结教育活动以月促年,在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观,使他们懂得了“民族团结则百业兴旺,民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动,自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动,使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策同步共进。无论是暴乱分子还是他国的反对势力,虽然对新疆的和谐发展构成了威胁,但新疆各个民族的团结统一永远都不会被暴乱分子所破坏。新疆在党的领导和各个民族的共同努力下,只会越来昌盛。
新疆各个民族的团结互助,无论走到哪,少数民族和汉族和睦共处的现象都可以看见。“好心的维吾尔族的哥见义勇为”、“维吾尔族姑娘无偿为他人捐献肝脏”等许多感人的事迹,这些正是为新疆的和平发展以及各个民族的团结互助提供有力的支持。虽然“7.5”事件给很多人带来身体上的、精神上的以及经济上的损失,但是有中国
共 产 党的领导,新疆各个民族的大团结,以及以中国人民解放军做后盾,暴乱分子最终还是以失败而告终,这也正说明:新疆各民族的大团结不是谁说能破坏就能破坏掉的。
新疆的大团结就是祖国的大团结,无论是谁,也打不垮这五千年积累下来的民族团结和睦,新疆的发展更是离不开各民族的和睦共处。通过“7.5”事件,我们可以认识到,我们要坚持解放思想,把解决民族问题、宗教问题同新疆的现代化建设结合在一起,为新疆各民族共同奋斗,共同繁荣。为维护祖国的统一,新疆的和谐发展以及加强各民族的团结奋斗终身。
第二篇:《民理教学录像观后感格式1.doc作业
石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学
教学录像观后感
观后感 题目: 观《新疆木卡姆艺术》有感 小组 代 表人:
院系专业班级: 体育学院体育教育(2)班 联 系 电 话:
指 导 教 师: 玛达尼亚 填 表 日 期: 20xx年5月11日
《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制
20xx年2月26日
填 写 说 明
1.教学录像观后感的各项内容,要实事求是,认真填写。
2.教学录像观后感以1000字左右为宜,观点正确,段落分明,结构合理,内容充分。
3.严禁抄袭,一经发现0分处理。
4.按各指导教师规定规定时间和要求提交(提交纸制和电子版)。
5.封皮为4号宋体;表格为5号宋体,表格控制在当页。
6.封皮填写:小组代表人为1人,院系班级和联系电话均为小组代表人资料。
7.教学录像观后感正文格式:
题目(40个汉字以内、4号宋体、加粗、剧中)
正文内容(1000字左右、小4宋体、1.5倍行距)
观后感正文:观《新疆木卡姆艺术》有感
一段类似念白的开场之后,乐器奏出欢乐的音符,歌者应声而和,“舞蹈大叔”肉孜?阿尤甫带头开始跳舞,这位年过七旬的艺人,为了参加这次表演赶了70多公里的路。渐渐地,围坐在地上的观众也加入到这支舞队,不论舞技、不分长幼,快乐的气氛弥漫开来。
作为集歌、舞、乐于一体的艺术,木卡姆流传于新疆各维吾尔族聚居区,是“十二木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐鲁番木卡姆”和“哈密木卡姆”的总称。早在公元4世纪,原始的木卡姆就已经在民间开始传唱,16世纪时,当时的叶尔羌汗国的王妃阿曼尼莎汗召集了大量的民间艺人、乐师演唱家对木卡姆进行了一次系统的整理,改掉了原木卡姆歌词中难懂的外来语词汇、古维吾尔语词汇和陈旧的宫廷诗词,同时还创作了“依西莱提安库孜”这一新木卡姆。
19世纪,这套木卡姆被逐步浓缩为12部套曲,每部套曲约演奏两个小时,这也是现今最为著名的木卡姆,包括《拉克》、《且比巴亚特》、《斯尕》等,共245首乐曲,每一套木卡姆从音乐结构上又有“琼乃额曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”组成,旗下有歌曲、乐曲。表演完12套全部大曲外,还要表演集大成的《阿布且西麦》,将“十二木卡姆”中每一段表现凄楚、忧伤的优雅乐曲集在一起,共有15首乐曲。这样,连续演唱全套的“十二木卡姆”最少需要20多个小时。木卡姆体裁多样,节奏错综复杂,曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言,深沉缓慢的古典叙诵歌曲,热烈欢快的民间舞蹈音乐,流畅优美的叙事组歌,在艺术成就上是无与伦比的。《十二木卡姆》,是维吾尔音乐的脊梁,是打开维吾尔族文化的金钥匙,是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。
“十二木卡姆”的歌词主要来自于公元13、14世纪时察合台汗国时期的鲁特菲等著名诗人,在后续的发展中也是继续沿用了以诗词丰富歌词的做法,使得歌词内容以表达对爱情的追求、幸福生活的向往和个人的修为为主。
而演奏乐器主体上是继承了龟兹乐器的传统,借鉴了波斯、阿拉伯的外来乐器,使用的乐器包括竖箜篌、唢呐、筚篥等,编排之后的音乐节奏感比较强。
20xx年11月,“新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织评为“第三批世界人类口头和非物质文化遗产代表作”,成为中国继昆曲、古琴之后被世界认定的又一非物质文化遗产。
当地许多人说,在他们眼里,木卡姆不是不可触及的艺术,那就是他们的生活。
不过新中国成立前,木卡姆的流传却也命运多舛。作为民间艺术形式,木卡姆的收集、整理主要依靠民间的自发力量,由于各种原因,到19xx年前夕,十二木卡姆已经处于消亡的边缘,当时在全新疆能够完整演奏的也只剩下老艺人吐尔迪?阿訇了。
19xx年7月、19xx年8月,新疆维吾尔自治区文化厅等部门先后两次邀请吐尔迪?阿訇、肉孜坦布尔等民间艺人对十二木卡姆进行了录音,并请音乐家万桐书夫妇将它的音乐用五线谱记录下来,这些都为十二木卡姆的传承打下了坚实的基础。19xx年,木卡姆还首次走出国门,走进了英国BBC广播节目,引发了世界对它的关注。
为了进一步保护“十二木卡姆”,莎车县加大了人才培养的力度,选送了30名初高中毕业生到新疆艺术学院进行为期三年的“十二木卡姆”专业艺术培训,还在县职业高中开设了“十二木卡姆”艺术班,同时还为评选出来的13名民间“十二木卡姆”老艺人按月发放400元生活补助。
为了保护新疆这一世界非物质文化遗产,我们要宣传新疆木卡姆,不能让她消失。民间艺人就地学习、教学,既培养传承人,扩大木卡姆在原生地的群众性活动频率。新疆阿瓦提、麦盖提等县已经使用《刀郎木卡姆》音乐和舞蹈动作,编成健身操在中小学推广。