“自传”读后感【3】——是因循守旧？还是要探索创新？ 2012-2-4 19:37| 发布者: 燕子杰| 查看: 653| 评论: 0

摘要: “自传”读后感【3】——是因循守旧？还是要探索创新？ 燕子杰20xx年2月4日 前言 天真活泼的少儿们由于年幼无知，他们对什么事儿都感到新鲜。孩子们常常仰着可爱的笑脸儿向大人问这问那，真是打破砂锅问到底，直到问 ...

“自传”读后感【3】——是因循守旧？还是要探索创新？

燕子杰20xx年2月4日

前言

天真活泼的少儿们由于年幼无知，他们对什么事儿都感到新鲜。孩子们常常仰着可爱的笑脸儿向大人问这问那，真是打破砂锅问到底，直到问的大人没法回答了。他们这种好奇心促使孩子们去探索、去试验、去打听、去创造??，所以他们一年年长大成熟的很快。孩子们年龄大了后，特别是到了成年。自己知道的事情多了，特别是受了一些社会世俗观念的影响和束缚后。好奇心就慢慢地消失了，学习新鲜事物的兴趣也逐渐降低了。

上述少儿们好学、好问、好奇的心态，促使着他们勇于探索、追求上进。这些人类天生的优良品质，是人类社会不断进步的基础。社会上大部分人这些天生的优良品质，在人们成长的过程中都被世俗社会逐渐吞噬了。只有少数人由于某种偶然原因或特殊条件，把这些天生的优良品质或多或少地保留了下来。这些还保有探索精神和创新勇气的人，后来他们再经过不断地奋斗便成了当今社会的精英。

在自传【#1】一书“第三章第二节、初尝梅拳的魅力”（P27）中讲“韩其昌老师教拳时常说：‘拳无拳，艺无艺，无拳无艺是真艺。’他还叫着我的名字说道：‘燕子杰啊！你什么时候把梅花拳练的没有了，能出手不见手，你的武功就练成了！”我听了这些不同常人的话后，立即引起了我的好奇和注意。梅花拳深奥难懂的拳理和特殊的练法，同样也引起了我巨大的兴趣。于是，我就放弃了原来“练拳就是为了上下大学”的初衷，开始认真地跟韩其昌老师学下去了，后来又暗下决心一定要好好地研究它、弄懂它，将来还要继承和发扬它！这件事成了我正确人生道路的开始，后来经过了几十年的奋斗与磨练才有了今天。

与此同时，当时和我一起学拳的许多同学，却只是注意了梅花桩武功中独特的拳术技巧和招势，对老师仰慕的也只是“铁胳膊韩其昌”和“沱南侠”的名声。这一切有形有相的东西，也都是平常人都能看到的。而梅花桩武功的精髓和韩其昌老师的卓越见解他们却浑然不知，这些同学就这样与无价之宝梅花桩武功及当代明师韩其昌擦肩而过了。这是多么可惜啊？

读者看书【#1】后，应当从我的经历中得到启发。幸运的机会是人人都有的，就怕来到面前时你仍是浑然不觉！我们应当努力通过梅花桩“以武治心”的作用，

增强大脑的灵性，返本还原。也要像少儿那样对一切未知的事物，保持新鲜好奇的兴趣，培养好学、好问和不断探索的精神。这样才能目光锐利地，发觉来到身边的有利机缘。抓到机会后再坚持不懈地努力，能有什么事情做不成呢？

一、人的天生灵性是可贵的！

《性命圭旨》【#2】（P89）说：“父母生前一点灵，不灵只为结成形； 成形罩却光明种，放下依然彻底清。”上述“前言”中讲的：少儿们对未知的事物都感到新鲜、好奇，这种心态促使他们去探索、去试验、去打听、去创造??。这就是父母生前的一点灵！可惜，很多孩子的这点灵气随着年龄的增长，被世俗社会逐渐磨灭吞噬了。俗语说：“心有灵犀一点通”。可惜，当时和我同时学拳的许多年青人，已经被“成形罩却光明种”心无灵犀点不通了。

那么，当时我为什么就“心有灵犀”了呢？读者仔细看看自传【#1】开始那段我成长的过程就知道了。因为我出生是孤儿，抱养我的奶奶、养母和姑母等，也都生活贫穷。尽管我从小就是个调皮而又任性的孩子，大人们都为了艰辛的生活而整天忙碌着。没人来管我的学习或教我什么做人的规矩，我幼年和少年都是在平房四合院中长大的。我从小就喜欢和和花草树木、鸟兽虫鱼打交道，养成了爱好大自然和善于观察、思考的习惯。我在小学、中学直到大学，内心里都充满了对未知事物的好奇心和探索的热情。

在这一点上我和其他同学是不一样的，当时韩其昌老师讲的“拳无拳，艺无艺??”、“出手不见手”等，很多寓意深刻的话语，他们谁也不去注意。同样，我在抄《梅拳秘谱》时，有的同学也拿起来看了看，觉得不太懂也就丢下算啦。所以这些难得的机缘，他们就都这样白白地错过了！别看那时候大家年龄都不大，可是这些同学的“心”却都已经老了。这些同学对遇到的一切未知事物，只要不是老师或家长要求他们学的，或者告诉过他们重要时，这些同学都没有兴趣去理睬！他们已经失去了对新生事物的敏感，失去了探索学习新知识的热情和动力。这些人感兴趣的越来越具体、越来越实际了，例如：名声呀、职位呀、成绩呀，住房呀、工资待遇呀、利润呀，??等等。

人长大了所谓成熟了，却往往就变得世俗了、自私了。失去了少儿时期的朝气，也泯灭了奋斗和进取的热情。难道世事就这么容易吗？如我在文【#3】中讲的“人生无常，世事无常，人世的一切都是不二的。”在人生道路上不可能都是一帆风顺的，谁也避免不了可能发生的困难、挫折、甚至危险。在这些困难、挫折、危险中，你是痛苦、烦恼、一蹶不振呢？还是积极面对、重整旗鼓加倍努力？这就要看你怎样对待出世、入世的态度了。

二、 出世、入世与不二心态

看过自传【#1】的读者都知道，我这一生遇到过多少生死危机啊！特别是在旧社会，像我这样出生贫寒的孤儿能活下来都是侥幸，我上大学以前对自己能不能活到老都没有信心。事实上也完全会是这样的，自己原来就有先天性心脏病和肝胆畸形等，刚上了大学就连学习都不能坚持了，还有希望健康地活到老吗？自从我认识了韩其昌并学了梅花桩武功后，身体健康了才真正有了保证，生活也有了勇气和希望。当我感悟到梅花桩的伟大价值和作用时，就确立了一个终生奋斗的目标——继承和发扬梅花桩。有了这个长远的奋斗目标，是不是马上就干呢？当时我在北大学的是地球物理科学，毕业时已经25岁了。显然，重新再跟韩老

师专门学梅花桩是不现实的！终生奋斗的目标嘛，牢牢记着将来再干就是了。因此，我毕业后还是要和其他同学那样进入社会！进入社会做具体的事情，这就是入世。

大学毕业我是被分配到西藏工作，读者看自传【#1】知道，我到西藏工作前面临着多少困难啊！我没有犹豫也没有空想，而是认真积极地面对。当时我清楚自己依靠的是什么？是知识，是武功。对于不知道的一切就“骑驴看唱本”（或者“摸着石头过河”）走着瞧吧！我没有浪费精力去胡猜瞎想，这不就是“圣人之心如明镜止水”的心态吗？什么是行动坐卧都是拳啊？我在进藏路上的心态，不就与练拳时的心态一样吗？梅花拳是“拳打三节不露形”的，同伴有人练武我只是看。可是到了格尔木，说动手时就出手了。这次出手也是“出手不见手”，加之我平时沉默寡言，结果还得了个“深藏不露”的美称。有人说过：能出手神速且不露行迹者，真拳法也！“一真一切真，法法皆真”是个普遍规律，懂真拳法之人必然也是“行动坐卧都是拳”的！

上述我讲的“终生奋斗的目标”、“圣人之心如明镜止水”的心态、“骑驴看唱本”（或者“摸着石头过河”）走着瞧、或是行动坐卧都是拳??等，这不都是出世吗？出世就是指人的思想境界、人的心态。人在入世之时，要有高瞻远瞩的思想境界、超凡脱俗的心态，才能无往而不胜、永远立于不败之地！

由上可知我在入世的时候，必须也要出世。因为“人生无常，世事无常”，入世太艰难了，难免诸多烦恼。只有出世才能得到解脱和安慰，人也会变得聪明、机敏，生活中也能找到到快乐。可见入世与出世，是“不二”的、也是须臾不可分离的！只有具备“不二”心态的人，才能正确处理入世与出世的问题。

三、什么是入世？什么是出世？

入世就是一个人的实际生活、工作、学习和练武等，如学生们在学校学习、参加梅花桩社团练武、毕业后找工作、成家立业、结婚生孩子、教育后代、瞻养父母、回报师恩等，这一切都是每个人都应当做的，也是入世的具体内容。

那么出世呢？出世就是人生观、世界观、价值观、道德观以及做人的原则、思想境界、人生目的与追求、对客观事物的看法等，这都是些抽象的、原则性的东西。但是这些抽象的原则，却对每个人的入世活动起着指导作用。

很明显入世就是解决人生的一些实际问题，在处理这些个人的实际问题时，要能豁达、变通、也要顺应现实和随乡入俗。梅拳弟子们通过练拳，一定要重视梅花桩文理与拳理的学习，任何事都要高瞻远瞩。不论怎样忙碌，都不要钻进世俗的繁琐事务中出不来。要想在世俗生活中超凡脱俗（出世），就必须要训练大脑的灵性。人在少儿时期大脑的灵性是最强的，见文【#4】成人之后逻辑思维占了强势。世上真正聪明并具有创造力的人，是大脑灵性与逻辑思维同样发达的人。

能出世的人，对人生必须要有正确、高尚的观念、理想和追求。因为这些观念、理想和追求，都是鼓舞人去学习、工作和生活的动力。正如我在文章【#5】中所讲到的，现在许多年青人中，缺乏的就是人生的动力和目标。他们年轻轻的就感到生活乏味、前途渺茫了，这种人还那能有创造性和工作、学习的成绩呢？

四、出世的本领是怎么得来的？

幼儿出生之后就是用“物我合一”的心态来观察和认识客观物质世界的，这是大自然所赋予的一种天生本领。他们玩玩具、吃饭、走路、说话等一切入世的本领，都是用大脑灵性的感悟或直觉认识学会的。其学习的过程就是不断重复地

模仿和懵然感悟，随着儿童年龄的不断增长。他们的个人意识和逻辑思维能力也不断增强了，原本天真淳朴的少儿们逐渐长大成人融入了社会。所以世俗观念较重的成人都已经是入世了，只有极少数在成长过程中，受社会熏陶、家庭管束和学校教育较少的儿童，还保留着某些幼儿时天然的灵性。

读者看自传【#1】所写的我在少儿时特别爱好大自然，如喂养鸟、兽、虫、鱼，栽种花草、树木。我好奇心特大，喜爱思考、读书，喜欢探险、试验。我读过的书籍中，除自然科普、探险、名人传记外，还最喜欢看文言文的《聊斋》。看不懂就反复看，到了小学五、六年级后竟然顺下来都看懂了，想不到这却打下了我文字写作的基础。这一切少儿时的习惯和爱好，我基本上是一直保持着。例如，我现在虽已年逾古稀。仍然喜欢看惊险的谍战片、激烈的战斗片，非常留意身边发生的奇人怪事，社会生活中的新现象等。对学生们一些不寻常的想法和表现也非常在意，对任何事物总喜欢探索和追寻个究竟，并提高到哲学上来抽象的认识。我的这些特性，读者都可以从我的文章、著作和日常谈话中察觉到。其实这也没有什么，我不是故意这样作的，只是天然的本性而已。

根据我的体验和领悟，出世的本领不是学来的，是通过梅花桩武功锻炼逐步培养起来的。对我来说：在我成长过程中侥幸保留下来的那点先天灵性和对新生事物的敏锐感觉，无非是帮我发现了韩其昌老师和梅花桩武功！这只是我人生命运的转折点。更重要的是以后我在刻苦地武功锻炼中，借助于梅花桩“以武治心”和“返本还原”的作用，使我原本侥幸保留下来的那点灵性又发展和巩固下来了，这才真正改变了我的命运。

反过来说，我如果不是练的梅花桩武功，仅凭先天保留下来的那点灵性，是否能从容应对世俗社会的磨难和摧残？是否能抵御世俗思想的侵蚀？那都是难以保证的！正如我在自传【#1】中说的，如果我不是跟韩其昌老师学的梅花桩武功，早就在西藏18年的工作中夭折或病残了！

五、应当重视增强大脑灵性的训练

读者看自传【#1】就知道，我出生是孤儿，抱养我的奶奶一家又极端贫寒。我自幼受家庭的约束教育少，基本上是在大自然中自由成长起来的。因此，反而保留了一些幼儿时的天生灵性。当然，在过去和现在其他许多练武的学生中，就不一定都有这种条件了。事实证明在少儿成长的过程中，受教育越多和被管束越严孩子们，他们头脑中形成的条条框框也会越多，其长大后世俗观念也就越重。我在自传【#1】（P28）说的：我那位老师兄，在韩老师说了“迷魂巴掌嘛，就是要把敌人打糊涂了才行啊！”以后，他仍瞪大了眼睛还是想不明白。像这样对新生事物反应迟钝的人，怎么能够心有灵犀一点通呢？

我在文章【#6】中讲过：{思维活动也是大脑这一特殊物质的运动形式。根据物理学中的牛顿定律，在地球上凡是运动的物体必然会产生“惯性”。因此，所谓“思维定势”实质上也就是思维活动的“惯性”，是大脑物质性的表现。由此可以知道“思维定势”是人人都有的，它通常表现为人的各种行为或活动（它们都是受大脑思维指挥的），如果重复进行多次的话就会形成“习惯”保持下来。若要改变这些行为或活动的“习惯”，就必须克服形成它们的思维活动“惯性”。但是，克服这种思维活动的“惯性”却往往是很困难的。}

我们不能忽视随时在头脑中产生的这种思维惯性，因为{“思维定势”是客观存在的一个普遍规律，它在人的行为、活动中所形成的习惯，大部分是无害的、甚至是人们生活不可缺少的。如人们的衣、食、住、行、说话、工作、学习、娱

乐、思考问题等方面的“习惯”。这种人民生活中的各种习惯，也是形成一个民族风俗、文化的基础。}

可惜我有少数老弟子就忽视了这个问题，由于他们练拳时间长了，也有了一定的功底。但是这些老弟子却看不到{人类社会是不断进步的，近几年来随着我国经济形势的不断发展，城乡人民的生活也有了很大的变化。随着时代的前进和客观现实的变迁，我们原有的一些老“习惯”也应当随之而改变。否则，我们就不能跟上时代的发展，也不能适应已经变化了的客观现实。当我们要改变已有的“习惯”时，“思维定势”就起到了极大的阻碍作用！它最主要的表现形式就是：头脑僵化、迟钝保守。这种人干什么事情都好因循守旧、墨守成规，对新生事物反应不灵敏，对变化了的现实熟视无睹。跟不上时代发展的人，工作、学习中就会处处碰壁、犯错误。}

我现在推行的一些梅花桩武功新练法，如：架子站桩步的时间不能太长，必须要在前念已熄、后念未起之际就要变化；又如：整个练功时间内必须要保证“蜻蜓点水栽捶”、“撒放”、“练时无人似有人的大八方乱拳”??等新练法的活动时间，大家要明白架子只是梅花桩基本功，它不是唯一的功夫。你们不想一想，我19xx年5月就右臂受伤不能练架子了。到现在已有16、7年了，如果梅花桩武功全靠架子的话，请问我的武功退步了吗？我的悟性降低了吗？希望大家要动动脑子、看看现实，不要只是按自己想当然办事！

在练武中我们必须加强神的训练，我们的武功是“神以役气，气以役形”的。“神”就是大脑的“灵性”，它才是人体一切生命活动的主宰。我们练功的目的就是身体和神由“节节灵”到“彻底灵”，不能只是身体“打不动”、“踢不动”！身体僵硬、反应迟钝、动作缓慢了就是衰老的象征，这种人并没有练好梅花桩武功！

结束语

目前我们大学是培养勇于探索、能够创新人才的地方，梅花桩武功锻炼就要使人朝气蓬勃、勇往直前，还要有旺盛的生命活力。一个人的武功好坏不只是他能否技击、表演，还要看他对新生事物有没有敏锐地感觉？有没有强烈的好奇心和探索热情？

同学们应当努力学习文理、拳理，时代变了人的行为也要适应时代的发展。大力推广“直指人心”的新练法，充分发挥梅花桩武功“以武治心”与“返本还原”的作用。克服因循守旧的保守思想，时时都要用新姿态、新面貌迎接光辉的未来！

参考文献

#1、《我的传奇人生-昆仑山上空的燕子》 燕子杰著 知识产权出版社20xx年3月出版发行

#2、《中国梅花桩文武大法》 燕子杰著 青岛出版社19xx年9月出版发行 #3、“自传”读后感【2】——出手不见手！ 燕子杰20xx年元月19日

#4、《真文大武——燕子杰先生与梅花拳》“第一部分、逻辑思维所带来的问题”（P43） 张士闪、赵秋唐、杜圣昌编 山东画报出版社20xx年8月出版发行 #5、“自传”读后感【1】——珍爱生命！ 燕子杰20xx年元月8日

#6、《真文大武——燕子杰先生与梅花拳》“第一部分、论思维定势与‘不二’”（P55） 张士闪、赵秋唐、杜圣昌编 山东画报出版社20xx年8月出版发行 插图——20xx年1月30日至2月1日师母尹斌带领魏芝圃、楼智慧、王建国、韩洪亮、玄宏文、李明、张子龙、闫卫东等去平乡

第二篇：《李开复自传》读后感

《李开复自传》读后感

引言是“从心开始”与“重新选择”。 “我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”——梭罗《瓦尔登湖》

相信内心的声音，梦想是发自内心的渴望，选择源自改变世界的梦想!而重新选择帮助中国的年轻人圆梦。是出自他“帮助他人实现他们的梦想，是唯一比实现自己的梦想更有意义的事情！李老师开始了从童年到现在这段时间的追忆。写的非常真实，使我感到自己已经融入他的生活，和他一起经历了他丰富多彩，富有传奇色彩的生活！

李开复这个世界级的传奇人物，以其聪明过人的天赋，良好的家庭熏陶，别具一格探索新奇的个性，加之后天的勤奋和努力，演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求，很大胆并且适时地做出人生的重大选择，超越平常人的思维方式，对新事物，新领域，总是充满挑战和激情。

李开复，将自己经过岁月沉淀的宝贵职场经验和对人生的感悟，通过自传的形式授受给后人，希望能带给更多人的启示，按照自己成长的道路，将他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的

自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来，字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。

通过读李开复的自传，好像跟随他经历一个人生，一个不断跟随自己的心愿去探索的人生，一个勇于冒险和创新的人生，正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那么蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生”。

我个人认为，虽然李开复是成功的，但并不能说明每个人都可以模仿，我们应该根据自己的能力和所处的环境，以及自身的条件，去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力，以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。

首先肯定，李开复从小到大接受的教育和我们国家的应试教育是大不相同的，家庭深厚的文化熏陶也不是普通人所拥有的，所以造就他善于充分发挥自己的想象，敢于挑战未知的世界和领域。但是，我们可以借鉴他如何面对困境，并如何从艰难中站起来，我们也可以学习他如何与人相处，如何去管理下属，如何去发挥团队的力量，“制定并与员工分享美好愿景，能充分激发员工的参与感合积极性，可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向，这是领导艺术的重要组成部分。”

始终保持勇气：“我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对

挑战的机会，不但于是无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同。”我们不仅要学习李开复具有旺盛的斗志和勇气，更要学习他那宽容大度的胸怀，容天下难容之事。

孝敬父母是我们应该学习的榜样，李开复之所以最后选择相对落后的中国作为自己的舞台，很大程度上是为了完成父亲未了心愿，毕竟他对于祖国的印象和感情很少。所以，一个成功的人士，一定是具有很多美德的人，孝敬父母是成功的基础之一。

乐观的面对并接受所有的困境和低谷，在他遭遇官司以后的感慨中这样写道：这段日子让我感慨万千，我既体会到人情的凉薄，同时也感受到人性的温暖。对于一些伤害我也将其当作人生一种宝贵的历练，因为，每一种创痛，其实都会带来一种成熟。

我最欣赏的是书的结尾的一段话：“所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个最富有的人”。虽然李开复是一个拥有财富，拥有社会地位，但更重要的是他内心拥有一种从容平静的快乐，他有温馨幸福的家庭，有可爱的女儿，有贤淑的妻子。所以他是成功的。 世界不会因为我而改变，但因为有我而不同。“成功并没有绝对意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。”

他做过无数次演讲，讲为人，讲创新，他用实际行动践行着他的人生格言：make a big difference。

开复老师常说：假想有两个世界，一个世界有你，一个世界没有你，这两个世界的差异就是你活着的意义，在有自己的世界最大化自己的影响力，创造最大的价值，这是我们应该做的。我也一直把这句话当自己的座右铭，时刻激励着自己。

一个世界有我，一个世界没我，世界会有什么不同？推而广之，一个家庭有你，一个家庭没有你又会有什么不同？一个公司有你，一个公司没有你，这个公司又会有什么不同？既然活着，就要活出生命的意义，生命的意义是什么？生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。活着，我们可以让家庭更幸福，我们可以为公司创造更大的价值，我们的存在改变着世界，能让世界更美好，这就是生命的意义。

他勇于直面自己的难过的往事或者挫折，把他们一一的呈现，让后来者学习。他说：“想让这本书的读者知道，每一个人都是经历无数的挫折和失败，才慢慢走向成熟的。最后的成功是由无数失败的经验促成的。因此我想告诉那些曾经失败或者正在经历失败的年轻人，没有关系，不要沮丧，因为人生正是踏着失败的脚步走向成功的，我也一样。”

我能感到李老师作为一家跨国公司在中国的最高领导人所承受的巨大压力，那些无序的竞争手段，那些猝不及防的紧急事件，那些暗潮汹涌的危机，甚至还要面临子虚乌有的谣言。但是，我依然看到的

是一个温和儒雅的开复。他每天的行程表从早到晚排满，他不动声色的规划着解决方案。在这种并不理想的工作环境中，他最大程度地保持着成功者的坚持隐忍，理性地面对一切困难。正是在这种外人难以想象的工作压力下，成功者那种坚毅和成熟，散发出更加迷人的光芒。 所谓成功，并不意味着有多少财富，有多高的职位，而是取决于内心的一种状态。一个快乐的人经常被认为是一个富有的人。而李开复正是这样一位成功者，他的成功来源于他良好的教育背景，来源于他辉煌的职场经历，来源于他坚毅理性的精神，来源于他总是追随着他的理想，更是来源于他内心的一种从容平静的快乐。他的生活远非人们想象的那样一帆风顺，但是这种快乐让他在任何情况下，都把握着成功最本质的东西。